力量虽然微小但是产生的影响很大的文言文

力量虽然微小但是产生的影响很大的文言文

力量虽然微小但是产生的影响很大的文言文句子： 千里之堤，溃于蚁穴。 释义：

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

出处：

先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”

原文：

天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：\"却走马以粪。\"天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：\"戎马生于郊。\"

翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：\"此以皮之美自为罪。\"夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：\"罪莫大于可欲。\"

智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：\"祸莫大于不知足。\"

虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：\"咎莫惨于欲得。\"

邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：\"知足之为足矣。\"

楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：\"善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。\"孙叔敖之谓也。

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰：\"重为轻根，静为躁君。\"故曰：\"君子终日行，不离辎重也\"。邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：\"轻则失臣，躁则失君。\"主父之谓也。

势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。简公失之于田成，晋公失之于六卿，而上亡身死。故曰：\"鱼不可脱于深渊。\"赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。人君见赏，则人臣用其势；人君见罚，而人臣乘其威。故曰：\"邦之利器，不可以示人。\"

越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰：\"将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之。\"晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将

袭仇由，遗之以广车。故曰：\"将欲取之，必固与之。\"起事于无形，而要大功于天下，\"是谓微明\"。处小弱而重自卑，谓\"损弱胜强也。\"

有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：\"天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。\"是以欲制物者于其细也。故曰：\"图难于其易也，为大于其细也。\"千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：\"君有疾在腠理，不治将恐深。\"桓侯曰：\"寡人无疾。\"扁鹊出。桓侯曰：\"医之好治不病以为功。\"居十日，扁鹊复见曰：\"君之病在肌肤，不治将益深。\"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：\"君之病在肠胃，不治将益深。\"桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：\"病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。\"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。

昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：\"此贤公子也，君厚待之，可以积德。\"郑君不听。叔瞻又谏曰：\"不厚待之，不若杀之，无令有后患。\"郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：\"不可。脣亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必

随之亡。\"虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：\"其安易持也，其未兆易谋也。\"