一只老鼠在佛塔顶上安了家，就以为自己是佛了，毫无顾忌地嘲笑着人类，却仍逃不过被野猫撕成两半的悲剧。
老鼠真的忘记自己只是只小小的老鼠吗?不见得。是它所处的位置让他无法看清真实的自己。现实中，很多人也是如此，迷失在生活中的花红酒绿之中，无法辨认真是的自己，模糊了自己的目标，如同佛塔上的老鼠，只顾享乐，忘记了作为老鼠该有的生活方式。所以，清醒和自知十分重要。
认清自己，可以明确自己的目标与前进的方向。有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗?当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。
《孙子兵法》中说：“知己知彼，百战不殆。”人们往往认为知彼更为重要，殊不知是否知己同样可以决定成败。刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，_没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就。正是因为他认清了自己，做到了“知己”，才会明白存在的价值。
认清自己，可以让自己的品德，能力和地位处在相符的位置。像老鼠，明明没有能力造福于膜拜它的人，却依旧享受着并不属于它的待遇。生活中也用很多这样的例子。并没有夯实的基础，实施的能力，本该量力而行，却偏偏逞能而为，自然会给自己带来悲剧。
认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。
认清自我，可以看淡世间的花花绿绿，坚守住真实的自我。理智是我们最可靠的武器，去抵御七情六欲，无数诱惑。认清自己，让自己在利欲的风暴中真稳脚跟，掂量好自己真正的价值。否则只能迷失其中，像老鼠一样，最后被现实狠狠地抽醒。
让我们认清自己，清醒地前行。 以自知之明为话题的高中作文篇2
公元前的470年，希腊出现了苏格拉底。这位哲学烈士，以死唤醒了昏睡的雅典人，以生命诠释了自己的哲学信仰。我追求智慧，他极富智慧。在智慧的巅峰，有这样一句话：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的一无所知。”在苏格拉底的智慧面前，我是这样的平凡。
历史上第一个征服欧亚大陆的帝王——亚历山大大帝，以毕生的精力扩张希腊版图，没有片刻的停歇。他经常会把战利品分给他的士兵、随从，甚至奴隶。给自己留下“希望”，下次战争胜利的希望。在亚历山大勇往直前的精神面前，我是这样的平凡。
秦始皇赢政，是一位令人惊叹的帝王。他的功绩世人皆知，是他留下了兵马俑，是他留下了万里长城，是他统一了货币、度量衡，是他施行了郡县制，他是有开创之功的英雄式的名君。在秦始皇的雄才大略面前，我是这样的平凡。
不与权贵同流合污的诗仙李白，在发现玄宗并非重用他治国安邦，只是视他为粉饰太平、调剂宫廷生活的词臣时，他含着政治理想破灭的愤慨，毅然辞官，重新开始自由的生活。在李白的铮铮傲骨面前，我是这样的平凡。 “每个人都是平凡的，有些人正是知道了这点，所有成了不平凡的人。”每个辉煌的历史人物，也是从平凡开始的。只有认识到自己的平凡，才能明确自己的奋斗目标，才能为自己的目标不懈努力。在也是一些自命不凡的人无法进步的原因所在。我们要知道自己的平凡。
古往今来，我最喜好的历史人物当属曹操。不只是因为他卓越的政治头脑，杰出的军事才能和气韵况雄的诗篇，更是因为他一代奸雄气吞山河的霸气。在官渡战役之前，“曹操比于袁绍，则名微而众寡。”许多人断言，曹操必败。的确，在当时那个拼兵力、谋略、身份的年代，曹操与拥兵十万、手下人才济济、四世三公的袁绍，失踪难以并论。然而，一正是因为曹操深知这一点，他才更加体恤下士、唯才是举、诚心招揽名士。使得不可一世的袁绍，有了主力殆尽、一蹶不振的结局。7年后的曹操，在乱世三国，自豪地站在了魏国的版图上。若曹操没有自知的平凡，又哪会有机会为他打下的江山而自豪呢? 与当时的乱世枭雄相比，曹操是有权力自豪的，但如果曹操能亲眼看得叶卡特琳娜的丰功伟绩，他一定会带着壮志未酬的遗憾离去;如果叶卡特琳娜二世能亲眼看到埃及艳后的貌美绝伦，她一定会带着上天不公的愤慨离去;如果克娄巴特拉能亲眼看到伊利莎白一世的杰出统治，她一定会带着自愧不如的无奈离去：如果伊利莎白女王能亲眼看到所罗门的金“约柜”，她一定会带着未聚足天下之财的不服离去。
自豪是相对的。就好比一个百万富翁，带着他引以为傲的财富，对于我们，理所当然的自豪。但如果面对一群亿万富翁，他会显而易见的痛不欲生。但又如果，他叹能意识到自己是一个平凡的富翁，可能有一天，他会站在亿万富翁的行列，自豪地看着百万富翁;但如果他又面对一群百亿万富翁，他仍会痛
苦不堪，但又如果他又能意识到自己还是一个平凡的富翁，可能有一天，他会站在百亿万富翁的行列，自豪地看着亿万富翁;但如果……
学海无涯。现在的我们，正是在海面上航行的小船，当船上的东西装多了，我们会驶向A站码头，换一艘大些的船。再后来，我们会在B站码头、C站码头……留下我们的足迹。眺望前方，艘艘大船都张起了白帆;回看后方，船浆仍高频率地划动着。我们还需前进，我们还需努力，我们更需明白： 没有自知的平凡，就没有相对的自豪。 以自知之明为话题的高中作文篇3
一声清晰的婴儿啼哭，宣告着一个新的生命登上了人生的列车，并将独自驶向或光明或惨淡的前途。上帝并没有对谁过多的垂怜。每个人都赤裸裸地降生，就像个天使一般纯净，用清脆响亮的哭泣来宣泄最原始也最深刻的内心。人人都要成长，终究是要面临各种生存问题，谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系苦恼惆怅，也会因人与人之间的相处感到幸福满足。走在漫漫的人生路上，我们有必要做到知人与自知，这样才能让有限的时光绽放最大限度的光彩。也许你看过这样的一个小故事，太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗?我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。
终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。太阳了解风并且认识到自己可以完成，而风正相反，盲目的采取行动没有考虑自己和太阳的能力最终败给太阳。
唯有在与别人的比较中才能够充分认识自己，离开了生活中的对手和交际对象就失去了衡量自己的尺子和照鉴自己的镜子。工作中如果终日独来独往，孤僻冷漠，缺乏与同事朋友的交往，那他对自己的认知就缺乏了“参照系”，就发现不了别人身上好或不好的东西，也就更无法调整和改进自己了。 说一个有点冷幽默的故事，一天，有一位哲学家乘船去对岸。在船上的时候，哲学家与渔夫展开了对话。哲学家问渔夫：“您懂哲学吗?”“不懂。”“那您可就失去了50%的生命啊!”哲学家又问：“那您懂数学
吗?”“也不懂。”“唉，那您这就失去了80%的生命。”这时，渔夫问哲学家：“先生，您会游泳吗?“不会。”渔夫顺着风浪把小船掀翻，两人落到水里，渔夫得意地说：“您即将失去100%的生命哦!”
知人与自知的重要性和戏剧性我想不用再交代，大家都不言自明了! 以自知之明为话题的高中作文篇4
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?” 他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?” 第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮?”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有，才能不至于迷失方向。 以自知之明为话题的高中作文篇5
乌鸦看见鹰从空中俯冲而下抓住羊，十分羡慕，于是模仿它的动作去抓羊。最终被牧羊人抓住了，牧羊人对孩子说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”依我看来，这只乌鸦就是没有自知之明。
老子在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。《苟子·荣辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。”就是说有自知之明很重要。
楚庄王觉得越国政治混乱，士兵战斗力差，于是准备举兵攻打越国。庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样，看得到别人，却看不到自己。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说，能够自我评价才称得上有智慧。 孔子问子贡：“你和颜回哪一个强?”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事，只能知道两件事。”子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。 古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人;尺有所短，寸有所长。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
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