流浪者之歌后感

化学与化工学院 09 李振华 200930332022

最后一节课，老师给我们放了林怀民的《流浪者之歌》。刚开始的确没有任何的心思看进去，一来是觉得音乐没劲儿，二来是最后一节课有很大的惰性。慢慢地自己强迫自己看下去才发现这是个很有内涵很有深意的舞剧。

全舞剧大致可以分成六个段落，分别如下： 第一段：痛苦

僧人：我进场的第一幕看到的就是一个僧人，站在左前方的台上，上面不断地洒下谷物，从他的光头上流泻，在足下堆积。他应该就是乔达多·悉达多，就是流浪的修行者。他身后是群舞，有男，有女，着素衣，有的手持棍子，在痛苦中挣扎。

在长达一个多小时的演出过程中无论是喜是悲，这个僧人始终保持这个姿势，如如不动，是世间变幻的观照。

黄金稻谷：也许很多时候这几吨稻谷成了卖点，但是我们不仅仅的来看稻谷的，我们要看到稻谷的意味。

稻谷是收获的象征，是富裕的象征，但也是沙漠的象征。正应征了佛祖的话：色即是空，空即是色。

开始的时候衣衫褴褛的人们在满地的稻谷上挣扎，稻谷从他们的指缝中抓起又漏下，痛苦的人们犹如在沙漠中行进。沙漠的原野，精神的也是物质的。

接下来稻谷还有更多的隐喻。

第二段：自我的鞭挞

棍子：棍子表达的是对自我的防护，对外界的敌意。干枯的树干象征着生命的干枯，了无希望，上面绑的铃铛，不时发出清脆的声音，那也许是人心中对希望的呼唤，是对神的呼唤。我注意到，开始一段的铃铛好像是很少的，不是每个

都有的，到了这一段好像就每根棍子都有了。是不是对希望对神的呼唤越加强烈了呢？

绿枝：这一段中的男人们拿着绿色的树枝抽打自己，让我看得触目惊心。随着他们的自我鞭挞，我的内心也在经受着鞭挞。绿色树枝是希望的象征，是谁不让的生命的希望的希望不能发芽，是人自己，既折磨了希望也折磨了自己。

心中惭愧不已，一切的折腾不就是自己的不自律吗？你多了，别人也许就少了。规则是维护公众的权益的，你不按规则，其实就是不爱别人，在损害别人的利益。我们还不自律什么呢，我们时时违背自己的良知良知，我们明明知道善的立场，却又不由自主地走到另一边„„

一切都存因果，此消彼长。自我谋取到眼前的那点利益也不过是截了自己的脚补自己的头这样的蠢事。人的自我是就那鞭挞着希望和鞭挞着自己的树枝，就是既不利益自己也不利益众生的痛苦。 第三段：

几乎裸体的健硕的男人：这个全身只着一根带子的男人，被一堆稻谷从空中重重砸下。

前面的舞者如果说表现都是饭都吃不饱的穷人，始终站起跌倒，牢牢地被吸引在大地上，（在人智学中，大地也代表着物质）那么这健硕的男子（肌肉非常之美）定是给富足的人，也许他拥有许多的粮食和黄金。（这里稻谷可以解释成黄金，财富）那么这一段，这个男子也始终贴在谷堆上，他只是挥霍，挥洒那些稻谷抑或黄金，他几乎连向上的力量都没有，他沉溺在这些物质之中。

第四段：

双人舞（爱的力量）

这里男舞者背起了女舞者，向着光的方向前进前进„„好像整个舞蹈，只有在这里出现了两对双人舞，我理解为，爱的出现，也许是这个爱仅仅是两个人的，也许你爱的只有那一个，但这至少是爱。拯救的力量就是爱的依稀微茫之中。

在此过程中，两对舞者之外还有一个孤独的男舞者，执着棍子盲目地追寻„„

未名段：不记得顺序了。全场暗淡，没有音乐，唯有僧人静静站立，谷物簌簌倾泻在他的身上。我觉得这是个观照的暗喻：我只是个通道，世界从我身上流经，不来也不去，不多也不少。在这里我也试着作了一下静心：看着谷物在灯光中飘落，听着簌簌流泻的声音，不存一念。 第五段：火的仪式（跳大神）

爱出现了，火，光明之子也就出现了，这里男女围着火跳舞，我好像出神了，感觉自己好也跳上了舞台和这些舞者在一起祈祷，祭祀。我冥冥中觉得这个场景是如此的熟悉。如果真的如斯坦纳说的：想像的生前的反射。我就该相信这些事情也许真的曾经在我身上发生过。

第六段：谷物瀑布（光的降临）

这段是高潮，突然谷物如瀑布（两排）从上方倾泻而下，灯光辉煌了起来，人们在欢呼。谷物这时犹如暴雨，“暴雨”过后，居然有烟（携带在谷物上的灰尘）冉冉升起，整个就是雨过天晴：蓝色天空里飘着白云。

坐在下面一看，映入眼帘的都是金灿灿的场景，全舞剧没有一处布景和实景，三吨半稻米就是整部舞作的全部舞美。然而，这些米却绝不简单，不仅特别选择了台湾的圆润米种以保护舞者，还特意为它染上了金黄的色泽，与灯光配合制造出质朴而别致的舞台效果。在舞台上三吨半的黄金稻米无疑是最动人的风景。但是在课后上网了解到，在台下这些稻米却让人很操心。为了不弄伤舞者，稻米要选择圆实的品种，还要洗掉上面的花粉，不然会使舞者浑身起疹发痒。要烘晒，不然没办法干燥，受了潮要发芽，最后要染色，不然无法实现诗意的金色光泽，现在稻米里还加上了一些塑胶的成分，避免舞者一踩就碎。这些工作需要四名工作人员，一天八小时，处理两周才能完成。对于舞者，与稻米起舞也是不小的挑战。

运输这些稻米也是一大难题，于是云门在世界各地设立了多个仓库，专门用于存放这些特殊的稻米，以方便《流浪者之歌》频繁的世界巡演。舞到终段，黄金米瀑洒落，带出狂喜。这段超凡亮丽的剧场表现，迷醉着我们的想象力。

全舞诣在宣传流浪者并不是孤独者，舞台一角，着袈裟的舞者静静伫立，似佛陀低眉，看尽世间彷徨与挣扎；台上，男女舞者们在一地稻谷中踟蹰而行，那是生命在鸿蒙初辟中迸发出热量和力量。《流浪者之歌》本身是对身体的一次倾

听，舞蹈编排是做减法的过程，编舞者林怀民并不强求肢体动作的线条之美，甚至，在一定程度上他也没有追求严密完整的结构。跋涉、新生、仪典，段落之间并无时序上的必然要求，这支舞蹈如生命本身，有偶然，有留白，在自由呼吸的节奏中，成为周而复始的圆。

整个舞蹈下来最能打动我的是什么？就是舞蹈里面激烈流转的生命。舞者上有骄阳，下有厚土，天地之间是怆然而下的谷雨，舞者跌落在或如沙丘或如河流的稻谷上，翻腾，跳跃，扬起的稻谷似礼花绽放在黑暗中，有新生的欢喜，也有欲望热腾腾的温度。土地，食粮，肉身，欲望，交织出生命的婉转与芬芳。这样的舞蹈，不需要懂，不需要阐释，感受是最重要的。

每一种形态都终将行销，都是无常世界里苦难而激情的存在，它们不断变幻，不断再生，而这一切之上回旋着一层透明如水的面具，那是悉达多微笑的面容，超脱于千万生死之上永恒的微笑，那微笑让人忆起生命中珍贵与神圣的一切。

没有任何人是孤独的！