彭晓的所处时代是什么
彭晓所处时代：唐代。字号：秀川。民族族群：唐人。出生地：西蜀永康。去世时间：954。别称：真一子。主要作品：《参同契明镜图诀诗二首》。
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二、基本信息
彭梧庭（VOOTIM）（彭 晓）香港TIM国际设计顾问有限公司合伙人福州安润福设计工程有限公司CIID中国建筑学会室内设计分会常务理事兼福州专业委员会常务副主任国家一级注册建造师CIDA中国室内装饰协会理事ADCC中国陈设艺术专业委员会（福建）副主任海峡两岸建筑与室内设计交流中心（福州中心）理事IFDA国际室内装饰设计协会资深会员（证书号IFDA2005-10068）IARI国际注册高级室内设计师（证书号010A0205ID000027）海峡两岸三地室内设计学术交流友好使者福建省室内装饰装修协会副会长福建省建筑装饰行业优秀室内设计师福州市十佳优秀住宅室内设计师
三、主要理论
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望”。彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。
四、设计理念
推崇“空间TO BE NO.1——简单就是美，舒适最重要”的科学与人性的设计理念