讹替的读音是什么
讹替的拼音是：é tì。
讹替的注音是：ㄜˊㄊ一ˋ。结构是：讹(左右结构)替(上下结构)。词语解释是：1.犹差误。2.犹衰敝。讹替[étì]⒈犹差误。⒉犹衰敝。基础解释是：犹差误。犹衰敝。引证解释是：⒈犹差误。引晋王嘉《拾遗记·周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入於纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”⒉犹衰敝。引《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋藪。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”。7、网络解释是：讹替讹替，拼音是étì，是一个汉语词汇，释义为差误。8、综合释义是：犹差误。晋王嘉《拾遗记·周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入於纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”犹衰敝。《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋藪。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”。9、网友释义是：讹替，拼音是étì，是一个汉语词汇，释义为差误。
讹替的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看讹替详细内容】
犹差误。犹衰敝。
二、引证解释
⒈犹差误。引晋王嘉《拾遗记·周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入於纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”⒉犹衰敝。引《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋藪。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”
三、综合释义
犹差误。晋王嘉《拾遗记·周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入於纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”犹衰敝。《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋藪。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”
四、汉语大词典
(1).犹差误。晋王嘉《拾遗记·周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不绝，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”(2).犹衰敝。《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”
五、关于讹替的成语
六、关于讹替的词语