破相是什么意思

发布网友 发布时间：2022-03-11 12:37

我来回答

共3个回答

懂视网 时间：2022-03-11 16:59

梦见破相：诸事有波折，宜小心谨慎。外出注意安全，有血光之灾。

梦见破相，今天你对自己的感觉相当重视。有发表意见的场合，今天的你可要好好表现了，说服别人的能力正在增强呢！和恋人之间的相处，往往是吵吵闹闹，不过你们也因此更了解对方的真性情。此外，有破财的危险，你要看紧自己的荷包了。

上学的人梦见破相，预示专心应试可得录取。不可分心为要。

做生意的人梦见破相，代表遭受破坏打击，以致经营不利，亏损。

本命年的人梦见破相，预示勿探病人，忌丧事，其余顺利如意。

恋爱中的人梦见破相，说明感情专一，婚姻可成。

怀孕的人梦见破相，预示生女，冬占生男，慎防流产，忌动土。

出行的人梦见破相，建议延期出行。

梦面大头长与身躯等，大吉。头高额阔，天仓满盈，九穷清洁，大圣贤明，亿兆百体，莫见其形，梦形似是，南山寿星。《梦林玄解》

美丽直率的面孔：表示不久的将来你一定能找到命运赐给你的快乐。但是如果看到丑陋的愁眉不展的面容预示与你不利的交易。

面大头长与身躯等：大吉。头高额阔，天仓满盈，九穷清洁，大圣贤明，亿兆百体，莫见其形，梦形似是，南山寿星。

相关的解梦

梦见相貌，表示你是个会阿谀奉承的人。

梦到别人英俊，表示你会得到性情暴躁者的信任，从中得到许多好处。

梦见变丑，表示在未来的感情中充满艰苦，你的情人会对你很冷淡，让你痛苦难挨。

相关的梦例解析

网友梦境：梦见自己被破相了

解梦解析：在中国人的传统观念里，脸和面子直接相关。梦里的脸，因而也多与形象、能力、人际关系和运气有关。

梦见自己破相，预示你的形象会受损。

热心网友 时间：2022-03-11 14:07

佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。 △ 一切法空，不但理空，事上亦空。既然一切法空，所以无愿无求。一心想成佛即有我相，有我相即四相具足，即非菩萨，仍是凡夫。要保持清净心，不可执著。 △ 破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。世间人无论有多大的聪明才智，若有执著即是有漏的智慧，无我执还有法执；菩萨一念不生，即是无相。起一个念头即有一个相，一切境界现前不起念即是功夫。法界本来是没有相的。 △ 对于事对于理一切明达，而后观一切法知万法因缘生。金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄。” 用此种观念修一切善业，不执著，不污染，即得“不坏意”。此不坏意是指不能加以破坏的，如名闻利养、生死以及有漏事业等等都是可以破坏的，这些东西全不要，还破坏什么？惟有如此才能得到不坏意。故经云：“菩萨已得不坏意，修行一切诸善业。” △ 经云：“于诸众生善分别。”此善字最为吃紧，善分别是了别，用的是无分别心。古人常说的比喻为水与波，水无波浪的时候是无分别，一起波浪，外面照进来的景象就不清楚。凡夫的心刹那生灭如波浪，果然静若止水，一切森罗万象即了然于心。人人都想开悟，入法界性才能开悟，佛教我们见性不著相，不著相是不著空亦不著有，空有二边均不著，才能得中道第一义的智慧。 △ 心体无念，起念即非真心。言心的性甚为清净，众生对于心性本体迷惑，佛乃开示令入佛之境界。佛说法四十九年，讲经三百余会，其目的无非令我们认识真心；要入这个境界，必须要把识心内所藏的无明烦恼一齐丢净。学佛不是修心也不是修性，要知心性本来是清净的，不必修，只要破了无明烦恼就成了。 △ 佛说一切法皆是因缘所生，当体即空，全是假的，明白此理，应当放下。知一切相皆是性体变现出来的，从因上看皆是依他起相，无自体性。故云：“为说世间皆从缘起，知诸法相皆悉无相。” △ 修行要在转识成智上用功夫，不要专门去找。除去执著，第七识就变为平等性智；不用妄想用观照，第六识就变为妙观察智。众生本来有的无量福无量慧不能显现，自己并不晓得，总是想求福求慧，而自身的障碍（妄想执著）又不肯舍去，这就难了。如真想在佛法上有成就，只要肯做，人我执一破，我见没有了，一切烦恼统统消除了，看一切人都是四大五蕴众缘和合的假相，而我亦如是，四相破了，即是菩萨。 △ 十方诸佛及大菩萨皆以般若观照一切万法，一切万法归纳之即是五蕴，五蕴展开来就是百法。必须熟读四十华严，详细研究五十三参所遇到的各种境界，体会经义，应用到日常生活中，而最后的归宿是西方极乐世界。现在头绪理出来了，应历事练心，遇到任何事情都应练习心中了了分明，如如不动。修定修慧要由事上修，若仅仅盘腿静坐是死定，绝没有历事练心来得圆融。经云福慧双修，悲智双运，不可有偏，单观无虚必执有。本愿虽是在利益众生而不可强求，利生的机缘没有成熟，应先在自利上下手，利生的先决条件是离相无住，真能做到离相无住，可以广度众生，否则只能随喜功德，当你领众时而自己心不清净，可能被众生度走。 △ 用从体生，用若不与体合，是修行功夫未到家。在一切法中，于人无诤，于事无求，心中必然清净；无愿无求，这就是空，就是三昧。但经中为什么又叫我们常常发愿呢？信愿行是三资粮，发愿要成佛道是必要的，但不能求此愿，有求的心，心中即不平等，必生魔障。修因与证果是依靠体，时时刻刻在回光返照，随时注意与外面境界染不染。断恶修善都要离相，现在我们是在因位，这样做都是般若会上的菩萨，自己焉能不尊重自己呢？ △ 三谛是空谛、假谛、中谛。（1）空谛是宇宙的本体，诸法的自性，洞然虚寂。因缘所生法，一切法皆空，又称为真谛，是真实的。如知一切法皆空，即知一切法不生不灭；证得真谛即能开一切智，断见思惑，三界六道轮回就离开了。所以空谛是破法，空谛不是孤立的空。（2）假谛又称为俗谛，世间无论依报正报，或色或心，均属假有，但能起暂时的作用。既知一切法是假的，对于世间一切事物即不必认真。（3）中谛：真空不碍妙有，假相与真理如水与波，真空与妙有实在是一件事，此理若能透彻，了知真俗不二，空假一如，即入于中观的境界。证得中谛道理即开了一切种智，破了无明，证果则成就了法身佛〔注：原文为“德”，疑为错字〕。言诸法以空故，生即无生，非为假有；以假故，无生而生，非为实空；即假即空，即空即假，故中。此为三谛之理。

热心网友 时间：2022-03-11 15:25

《面相》中的“破相”二字，乃是指五官受到了外伤、或生来就带有的痣痘破坏了原有的美观而言。
《佛学》中的“破相”二字，乃是解脱了意识心上对我、法二相的执著而言；人的意识心上有着“我相”与“法相”的执著，又叫做“我执”与“法执”，只有破了此二相，才能真正的解脱。
因为你所说的“破相”二字没有结合原文而提出，所以不能准确地说出此二字到底是指什么而言；上述两说，仅供参考。