发布网友 发布时间:2022-04-23 01:59
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热心网友 时间:2023-05-21 23:44
不迷恋因果,如实观照自己的心!不昧因果,是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果,而是相信因果是变异而通的规律。佛教中的因果,不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果,而是以缘为主体,连接前因、后果的一条系统的思维方式。
无论什么样的因,善或者恶或者无善无恶,都是需要有外界条件的协助才可以产生不同的果报,这种外界的干扰和促进因素,佛法中叫“缘”。有因、有缘,而后才有果。在这种缘的作用下,使世界万物不断变化、发展,这就是缘起法则。
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要如实关照自己的种种心,无论他是好的坏的、贪婪的、愤怒的,充分看见它,不要觉得有任何奇怪。你的表达中反复的说自己“总是总是”,其实就表明你很讨厌自己或者他人犯错误的情节。其实讨厌错误就是错,要正视它,面对它。
别人和外在不会因为你而改变,外在就是外在,他人就是他人。唯一能立刻在当下改变的,是我们的看法、解释。这时候需要我们静下心来,先观看自己到底发生了什么,而不是急于解决问题。我们现在都没有,看到自己问题出在那里的能力。
热心网友 时间:2023-05-21 23:44
不昧因果是指:对于因果报应清清楚楚、明明白白,都会按事实照应。
学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了,才能够成佛成道,就是迷人,永难获得自在和解脱。因为因果本不自有,因果唯心造,所以心了一切皆了,心不了,一切了不了。
佛谚有云:“没有什么会消失,只有业力会随你而去。“因为业力是世间生生不息的根源,人在身、口、心的创造,必然会形成因果的业力,所以我们千万不要轻视我们日常的身、口、心修行。”
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一切非自身的存在都存在于因果之中。因为人们的意识形态、语言,以及所有人们看到、听到、感觉到、知道的存在都不是他们自己的,他们都是心灵与生俱来的。
因此,人的意识、思想、语言、文字,以及一切人所看到、听到、感觉到的存在,都有生有死,都在因果之中。当人们陷入意识、思想、语言、文字,以及他们看到、听到和看到的事物时,他们就陷入了因果关系。
因为世界上有一切面,包括心、法、自、人,都是由心生的,所以都有生有死,都是虚幻无常的。
虽然是地球、月亮和星星,所有阶段,都是思想的产物,所有的因果关系,都属于无常,但是单词是意识到生产的所有阶段,所有因果的来源(如来佛),六尘不知道,五蕴这空,所以他们把所有形式(因果),心是什么都不是的粉丝,所以云不反对因果。
参考资料来源:百度百科-不昧因果
热心网友 时间:2023-05-21 23:45
如实观照,能觉知如实的世界,能觉知心的造作,能觉知什么是能做的什么是不能做的,能觉知心无法主宰,能觉知名色法的生灭,能觉知心跟随着烦恼而造作的苦,建立强大的正念,导向涅槃。
热心网友 时间:2023-05-21 23:45
不否认现实状态,如实地观察不添加任何个人观点(喜、恶)心。
热心网友 时间:2023-05-21 23:46
不昧着良心说因果事!如实观照自己的心!