四川的人过端午有什么习俗呢???知道的人来告诉我。有急用,,,
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发布时间：2022-04-23 06:24
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好二三四
时间：2022-06-17 23:35
唱吉利：汉族游艺习俗。流行于四川大部分地区。正月初一或春节期间，民间能歌善舞者自发地组成队伍，舞着竹龙，敲锣打鼓地去各茶庄、街头、地坝。每到一处，队伍中的歌师要唱吉利。先叁拜龙神，赞颂龙神：“黄龙头一点金，一点光芒照乾坤，照定九州并万国，普天之下共太平。”沿途不少人家，为求吉利，便把龙灯与歌师请进家中，龙头舞动，歌师唱吉利歌。主人燃香烛，放鞭炮，并给予一定酬金。
四川大部分地区。端午节这天，善游泳者自发地会聚于附近的河边，进行抢鸭子的游戏。
摔跤：彝族传统游艺活动。每逢年节和喜庆场合，邻近村寨的人们都要联合进行摔跤比赛，场面十分热闹。按习俗，获胜的摔跤手将成为姑娘们的偶像，优先赢得姑娘的爱情。
磨秋：彝族游艺习俗。又称磨礅秋等。取一根长1米-2米的硬木竖于场地，顶端稍尖，作为轴心；另以一根长约6米的木杆，中部凿一圆洞，横置于立柱顶上。转动时状似推磨，又如秋千上下升降，故名。游乐时，横杆两头人数本等，双方推动横杆助跑几步后，迅速骑上或匍匐杆头，随杆旋转起伏，落地一方用脚蹬地，使杆弹起，并借助蹬力使横杆两端交替上下，旋转不止。
跳锅庄：彝族娱乐习俗。每逢节日或喜庆场合，男女老少均围着屋中锅庄跳舞，故名。人们站成圈。互相牵手，载歌载舞，旋转跳跃。该习俗在藏、羌等民族中也盛行。
跳火绳：彝族传统游艺活动。火绳为长约3米的藤条拧成，上涂油脂等易燃物。比赛时，点燃火绳两端，摇荡火绳，直线跳跃前进，先达终点者为胜。围观者大声呼喊助阵，十分热闹。一般在火把节等节日期间举行。
格吞：藏族游艺习俗。流行于甘孜藏族自治州。藏语音译，意为用带子套在脖子上拔河。比赛时，先在场地上划两条平行线为河界，用布带两端打结套于双方颈部或肩部，在布带中间系一红布标志，悬于河界上方。比赛开始后，双方用颈部或肩膀力量猛曳，凡将红布标志拉过河界一方为胜。比赛方式有面对面或背对背的站式和跪式等多种。
推杆：羌族游艺习俗。每年秋收后或节假日举行，男女均可参加。取一根约3米长、小碗口粗的木杆，一人紧握一端，两腿夹骑其上，作为攻方；另一人紧握另一端，用力猛推，作为攻方。比赛时，要求木杆保持平衡，严禁抬高或偏摆。在裁判人拍五下巴掌的时间内，攻方若能将木杆推过规定界线结即为胜。
沙朗：羌族游艺习俗。羌语音译，意为跳舞。有喜庆沙朗和丧事沙朗之分，内容和风格各不相同。跳时，男、女各站一行，由能歌善舞者领头，载歌载舞，一唱一答。在歌舞中，男女两行不断互换位置，一阙才终，一阙又起。
舞鹿子灯：土家族游艺习俗。一般在春节期间表演。以被单作鹿皮，上绘鹿头、鹿身、鹿尾。由一人或二人藏入鹿皮内，模拟鹿子的各种动作。简易的则以扫帚或棕片作鹿子玩舞。
踢鸡：土家族游艺习俗。多在元宵节进行。参加者人数不定，以中青为主。用稻草扎成“鸡”，一人将其踢起，众人去争抢。接到者可以用它去追打任何人，一般以追打年轻姑娘为多。
舞板凳龙：土家族游艺习俗。流行于黔江土家族苗族自治县。新春佳节时玩舞。一般为三人持板凳做各种动作，有左穿、右穿、跳跃、俯卧、直冲、穿花、拜四方等。以锣鼓伴奏，锣鼓打得慢就舞得慢，打得快就舞得快，极快时只见板凳飞舞不见人在其中。
热心网友
时间：2022-06-17 20:43
（一）禳解祛除之俗
五月正值“恶月”，蚊虫孳生，病邪流行，故禳解灾邪是端午节第一大主题，由此衍生了各种趋避恶晦的节俗，如洒扫庭院、悬戴药草、兰汤祓禊、佩戴香囊、饮雄黄酒、吃五毒饼、游百病等。华夏民族向来讲究清洁，端午节也是自古相传的“卫生节”。
1.采药草、悬艾蒲、斗百草
端午插戴花草来源已久。艾草、菖蒲和石榴花是最常用的应景药草。“清明插柳，端午插艾”“五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。”旧时端午，家家户户都会采些艾草、菖蒲悬于门上。认为它们可以驱虫邪。宗懔的《荆楚岁时记》中载：“是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”针灸里有种灸法，也是用艾草作为主要成分，放在穴道上灼烧。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花艺术。
2.沐兰汤、佩香囊、缠彩缕
以夏至/端午为岁首之俗，今日早已不见于中原。但礼失而求诸野。在少数民族中，则至今仍可见此俗遗风。
端午洗浴兰汤是华夏古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》有“浴兰汤兮沐芳华”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草沐浴。
香囊用五色丝或碎布制成，内填香料及中草药，佩于胸前。既是长辈对晚辈的爱心，也是少女赠与心上人的信物，如今也亦发展成为端午节特有的民间工艺品。
《风俗通》：“五月五日以五彩绳结续命缕，俗说以益人命。”五色丝，又名长命缕、续命缕等，以丝线系结祈福，就是近年流行世界的所谓“中国结”的起源。
3 健人、豆娘、艾虎、画额
健人 江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾。
豆娘 端五节妇女的头饰。多见于江南。一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色*真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
除佩饰艾虎以外，端午节还有用雄黄酒为小儿在额头画“王”的风习，称画额，其意也在于借虎辟邪。
4 刺五毒、刻桃印、剪纸葫芦、挂镜
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”《燕京岁时记》：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意。
至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意，所以后世多于门前挂镜驱邪。
——摘自《溪山琴况文集》转载请注明出处追答谢谢
热心网友
时间：2022-06-17 22:01
粽子，龙舟，包子，艾叶等等追问能讲详细点儿吗
