求兰花与佛教的联系,典故
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发布时间：2022-04-23 12:42
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时间：2023-10-07 14:11
古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。兰花为佛教的六供奉之一，代表着佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。兰文化与佛文化的结合始于唐朝，从唐朝起，兰花开始盆栽。唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园,直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’，就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。创于唐元贞年间的广东汕头灵山寺，其镇寺之宝就是灵山寺壁兰，一直传世至今。现代佛教活动中有兰花参与或兰花活动中也有佛教参与，其中第十五届中国（乐山）兰花博览会上举办方就办了一场以佛教音乐为主题的音乐晚会得到了与会者的一致好评。而舟山的兰花的兰博会曾取名为“怫兰·慧馨” 普陀山兰文化博览会。将兰花和佛教较好地结合起来，并取得了很好的效果。兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：“兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁”。
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时间：2023-10-07 14:11
许多人都喜欢望文生义，把文殊兰误认为一种兰花，实际上文殊兰并不是兰科植物，而是一种石蒜科多年生球根草本花卉。
文殊兰的别名很多，有罗裙带、秦琼剑、文兰树、引水蕉、水蕉、十八学士、海带七、郁蕉、海蕉等。叶片宽大肥厚，常年浓绿，长可达1米以上，前端尖锐，好似一柄巨人的绿剑；花葶一年四季均直立生出，高度约与叶片等长，但大多只在夏秋两季开花，一般有花10朵—24朵，呈伞形聚生于花葶顶端；每朵花有6片细长的花瓣，中间紫红，两侧粉红，盛开时向四周舒展，甚至会向后弯曲，似乎尽力地向人们展示着它的美丽与妩媚，且花香浓郁，飘散甚远，所以一向深受人们喜爱。
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱；如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。
文殊兰原产印度尼西亚、苏门答腊等，我国南方热带和*带省区有栽培，但在云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”(即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。)之一，所以广泛种植。
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时间：2023-10-07 14:12
在以前，寺院里种兰花的较多，主要用来供佛。还没有见到什么典故，有，也是关于禅师种兰花的故事。
