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无为而治 ( wú wéi ér zhì )
解 释 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出 处 《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
“无为”作为一种*原则,在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序,扰乱天下,祸害百姓。要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”;“ 无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
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不管也是一种治理方法
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无为而治,可能是顺势而为、并非无所作为。古往今来,有人群的地方就会有控制的力量,君主控制不到,社团或个人就会控制。对可以接受的部分可以“无为”,对偏离主道的部分“必为”。涌流是好的可以助推或放任,涌流是不好的可以拨正或遏制,这也许就是顺势而为或无为而治。
个人觉得,无为不可能有治。
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这句话的意思是无所作为,而是天下得到治理。解释:无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出自:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
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"无为而治"的读音释义
[解释]:无为:顺其自然,不必有所作为,是古代道家的一种处世态度和*思想;治:治理。顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
[发音]:wú wéi ér zhì
[出处]:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
[近义]:
无为自化
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不用特定的制度去治理国家,而是顺其自然,事情就能得到解决。
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无为而治,就是医生也*为力为他的疾病感到束手无策,跟华佗再世近义。