北风吹是第一部新歌剧什么中的唱段？
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发布时间：2022-04-22 01:34
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时间：2023-05-07 02:16
《白毛女》中的唱段。
《北风吹》简洁生动，在短短几句歌词中，既写景又抒情，还有叙事，情境合一，在一开始就将人带入风雪扑面的情景中，表现出了喜儿既欣喜又不安的心情。《北风吹》经过几十年的传唱，经久不息，家喻户晓，已成为中国歌剧经典唱段。
扩展资料：
《白毛女》最初在民间的流传，只是一个“白毛仙姑”的传说。1944年5月，西北战地服务团回到延安，将这个故事带到延安，周扬支持把白毛女的故事改编成新歌剧，为*“七大”献礼。
剧本最初由邵子南执笔，后来他退出创作组，剧本创作改由贺敬之、丁毅执笔，这就是后来上演的版本。1945年4月23日，中国*党第七次全国代表大会在延安开幕，歌剧《白毛女》在会议期间上演，反响极为热烈。
演出结束之后，创作组吸收了来自党*的直接意见，以及来自群众的大量意见，对剧本做了修改。从此，《白毛女》作为一个经典剧目，伴随着战争的步伐，从延安演到了张家口、哈尔滨、北京，演遍了全中国。
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时间：2023-05-07 02:17
北风吹是中国第一部新歌剧《白毛女》中的唱段。
白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的*而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。
1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国*党控制的区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。
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形象简析
喜儿是《白毛女》的主人公，也是全剧所着力塑造的反抗的农民形象。她的性格和生活道路与杨白劳迥然相异。剧本在开头描写了她的天真淳朴，接着描写她在生活中所受到的一系列打击，最后才把她的反抗性推上了最高点。她曾企图自尽，但在遇救后很快就抛弃了“不能见人”的思想，决心为复仇而活下去。
她表示就是她再没有能耐，也不能再象她爹似的。她决然地告别了父辈的屈辱的道路。在她的性格发展过程中，正是一系列苦难的折磨，培育了她对地主阶级的不共戴天的仇恨。
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时间：2023-05-07 02:17
01 白毛女
北风吹是中国第一部新歌剧《白毛女》中的唱段。《白毛女》是东北电影制片厂出品的剧情电影，由王滨、水华执导，田华、陈强、胡朋、张守维、李百万、李壬林等主演。该片于1951年3月11日在中国上映。该片由同名歌剧改编而来，讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事。
北风吹是中国第一部新歌剧《白毛女》中的唱段。通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了*党和新社会，形象地说明了“旧社会把人*成‘鬼’，新社会把‘鬼’变*”的主题，指出了农民翻身的必由之路。
前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日；邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威*在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶*，又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被*了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
