延寿的辞典资料
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发布时间：2022-04-22 03:53
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时间：2023-07-02 02:14
1、唐末高僧(904～975)。临安府余杭(浙江杭县)人，俗姓王，字仲玄，号抱一子。初为吏，三十岁依龙册寺翠岩令参禅师出家。后往天台山参谒德韶国师，初习禅定，得其玄旨。后于国清寺严修法华忏颇有感悟，且朝放诸生类，夕施食鬼神，读诵‘法华经’。后往明州雪窦山传法，法席甚盛!并复兴杭州灵隐寺。建隆二年(961)应吴越王钱俶之请，迁永明大道场，接化大众，故世称永明大师。师倡禅净双修之道指心为宗，四众钦服，住锡永明十五年，时人皆称是慈氏下生。师曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国，圣贤二百人之著书，广搜博览，互相质疑，而编成‘宗镜录’一百卷。更对当时各宗派之宗旨分歧，志以调和为职责。高丽王见此书，乃遣使以弟子礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼禅风遂盛行于海东!开宝八年在念佛声中吉祥圆寂，世寿七十二。赐号智觉禅师。著有‘万善同归集’六卷、‘神栖安养赋’一卷、“唯心诀”一卷等六十余部。
[宋高僧传卷二八、景德传灯录卷二六、传法正宗记卷八、宗门统要续集二十、佛祖统纪二六]
《天台教学辞典》释慧岳监修，释会旻主编
2、（904～975）唐末五代僧。净土宗六祖，法眼宗三祖。临安府余杭（浙江杭县）人，俗姓王。字仲玄。号抱一子。初为吏，三十岁依龙册寺翠岩令参禅师出家。后往天台山参谒德韶国师，初习禅定，得其玄旨。后于国清寺行法华忏，颇有感悟，于是朝放诸生类，夕施食鬼神，读诵法华经，又精修净业。后住明州雪窦山传法，法席甚盛，并复兴杭州灵隐寺。建隆二年（961）应吴越王钱俶之请，迁永明大道场，接化大众，故世称永明大师。师倡禅净双修之道，指心为宗，四众钦服，住永明十五年，时人号慈氏下生。
师曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著书，广搜博览，互相质疑，而成宗镜录一百卷。对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和之态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。开宝八年示寂，世寿七十二。赐号“智觉禅师”。另著有万善同归集六卷、神栖安养赋一卷、唯心诀一卷等六十余部。（宋高僧传卷二十八、景德传灯录卷二十六、传法正宗记卷八、宗门统要续集卷二十、佛祖统纪卷二十六）p2880
《佛光大辞典》
3、（人名）杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。着宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禅师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十六，稽古略三。
丁福保《佛学大辞典》
4、五代宋初僧人。俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》，又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益（法眼禅师0的弟子德韶得法，传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载，延寿于后周太祖广顺二年（952）住持奉化雪窦寺，因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年（960），吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺（即净慈寺），忠懿王赐智觉禅师号，从学者多达2000余人。《宗镜录》在此寺演法堂定稿。开宝三年（970）奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来，禅宗颇多流弊，当时的禅师，胸无点墨，邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》，意在扶衰救弊。书共100卷，约80余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即“举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经120种，诸祖语录120种，贤圣集60种，共300种。其中保存了一些宝贵的文献。除《宗镜录》外，还著有《万善同归集》3卷`《唯心诀》1卷、《神栖安养赋》1卷、《定慧相资歌》1卷、《惊世》1卷，均存。（巨赞）
《中国大百科全书》
