小镇千家抱水园
Gardens Embraced in Water-towns
——走进浙江南浔
南浔是一个有近千年历史的江南水乡古镇，为吴越文化的发源地，有着浓厚的文化底蕴—丝绸文化、园林建筑文化、人文民俗文化等；坐落于太湖与钱塘江之间的杭嘉平原，自然风景优美。
南浔古镇风貌，主要由小桥流水和历史街区、传统民居等组成。整个镇区以水路为脉络,外环内绕,历史街区、传统民居都临水而建,历史上有“小镇千家抱水园,南浔贾客舟中市”的记述。伴河而建的建筑外带有长廊，河道上的石拱小桥也比比皆是。临河而建的还有青石板道路。
江南以水取胜，为了更好的方便生活及利用水体的生态效应，水体成为建筑环境中重要的生态因子。南浔古镇也很好地体现了这一点。建筑主要集中在南北走向的南市河与东西走向北市河两岸。建筑与街巷、河道形成多种的空间形态关系：
1.建筑—河—街—建筑； 2.建筑—街—河—街—建筑； 3.建筑—河—建筑—街
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——from the Minor-Lotus-Garden of Nanxun
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河道的走向不同，河道与民居的关系、组成的空间也不一样。在东西走向的北运河，其南岸的民居大多以后门临河，并常
有下河的踏步，方便生活和出行。踏步有逐级挑出水面的；有的为了不占有河道空间而凹入驳岸之内的；有的只在驳岸上挑出一平台或一小段窄廊，作为汲水、洗涤、船上购物的平台；还有的只是在门外直接装一护栏与河道联系……处理手法因水制宜，灵活多变，布置形式多种多样。河道北岸多为院墙，并开设院门，布置踏步，常有绿枝花蔓伸出墙外，悬于河上；有的则是临河设有一大排通透明亮的窗，依窗而得河上美景，并在冬季阳光入室，夏季河上徐徐凉风调节着临水民居的微气候当河道为南北走向时，前后两宅之间的巷道大多垂直于河道，并面向河道设有踏步，把河道、建筑与街巷连了起来。
一般临水的民居为了更好地利用水体，大多都朝向河道，形成了东西朝向的沿河民居。其立面多见山墙与厢房的窄条瓦顶，也有临河通排设窗的，显得轻盈通透。由于有河道水体的物理调节作用，这些民居也不会在夏
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天过于炎热而无法入住。
另外，为了可以取得与水体更为密切的联系，沿河建筑常在不影响河道船只交通运行的情况下，一般都会借取河面上的一些空间，作为建筑的一部分，其形成的
空间关系也有多种： 1.吊脚楼
沿河建筑的一部分伸出在水面之上，用木柱或石柱来支撑伸出的部分，即取水面之利，又无浸淹之苦，并且临空架设更具通风优势。伸出的部分可
以作为楼房或阳台，其下面和可以设踏步，以方便汲水、洗涤及出行。
2.出挑
沿河建筑利用大型的悬臂梁向河道挑出，出挑大的可以作为房间，出挑小的可以作为檐廊或阳台，最小的可以只挑出一靠背栏杆到屋外水面之上，形成一个可
夏日乘凉，冬日晒太阳取暖及欣赏河上四季美景的多功能空间。
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3.枕流
枕流是指整栋建筑都建在河面上的形式。窄的河面可以凌空架梁，宽的河面则需要在河中立柱来支撑。有些人家由于近和两岸都是自己的建筑，便通过“枕流建筑”将两岸的房屋连接为一体。当沿水民居扩建时，考虑向水中借地，也常采用“枕流”的做法。还有一种是与街道平行，半为桥，半为阁。阁或单层如桥亭，连续与主屋之间；或两三层，上为住宅。并且河流从建筑底部通过，能在夏季更有效地带走建筑的热量，更好地发挥水体的生态效应，改善建筑热环境。
其中的小莲庄将其建筑特色与周围水景做了很好的
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融合，不论是从建筑形式，内部结构都成功的与水进行了结合。我们就此着重分析了一下小莲庄的园林特色与建筑特色。
小莲庄概述：
南浔历史悠久，明清时藉丝业发达而成为江浙雄镇，当地的丝商巨富随之大兴土木，掀起造园热潮，其中小莲庄占地1.8万m2（27亩），拥有当地最大也最具代表性的园林。园名取自湖州赵孟 的“莲花庄”，依原有荷池“鱼池径”（后改名“挂瓢池”）筑园，经园主刘镛祖孙三代40 年的经营，于1924年落成。
小莲庄由刘氏义庄（又名桂花厅）、家庙和园林三部分组成。园林分外园、内园，主要建筑结合地形，集中于西、南两面，与义庄、家庙相连。园林部分居东，围绕一个占地约6 000 m2（10亩）的荷花池——“挂瓢池”
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布局，南围游廊，北筑柳堤，是围合式的游览路径，绕池赏景，轩朗明快。园中广植花木名种，四时点缀。水面大致呈方形，这是理水成法，在不大的园林之中，用集中式大水面造成内聚的格局，使有限的空间变得豁然开朗。水面东段延伸，端头以“钓鱼台”点景，东南另辟小池，归入一墙之隔的内园，似断实连。全园收放有致，不因小巧而局促，也不致过疏而失之于野。南浔富盛于西风东渐之时，建筑风格多样，更兼中西合璧。园内建筑，如东升阁、净香诗窟、走马楼、扇亭、退修小榭等形式丰富，多姿多彩。小莲庄的取名透露出主人对士大夫园林经典格局的仰慕，然而筑园于水乡小镇之中，自有耳濡目染的效应；加之年代晚近，既受外来影响，传统的造园手法也更见圆熟。以上种种，不但在园中各处多有体现，也影响了整个空间序列的生成。
直抵“市河”的庄园入口小莲庄在临河毗邻正门处增设码头，可沿河道入园。码头系上鸬鹚渔船，点出水乡风貌。沿河畔民居“百间楼”一路走来，整座庄园仿佛只是水镇人家的一员，比之寻常士大夫家的园林更添了几分特有的亲和力。江南水乡水道纵横，倚河为市，借水行道，这样形成的“市河空间”是江南水乡市镇的一大特色。诗云： “小镇千家抱水园，南浔贾客舟中市”，便可知当年“市河”盛况。小莲庄北邻“鹧鸪溪”，行舟
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来去，将庄园由“市河”连入整个交水网这正是江南水乡人家的独到之处，而一旦将它引入园林之中，便更丰富了园林世界的内涵。
简约纤巧的锐角折廊
过东升阁的扇亭小院，家庙、园林便 然分成两半了。从养性德斋向东直至退修小榭，短短20 m之中就有回廊三折，使这一部分本来略嫌平淡的空间跌宕转折，生色不少。折廊尺度十分小巧，而且不同于常见的钝角转折游廊，这里竟然连用三个比较少见的锐角转折，在极有限的空间里构成大幅度的变化，造就独特的空间体验。从平面图上可以看出，比之通常用的舒缓流畅的游廊，这样的线条分明大异其趣。对照和风建筑的简洁细致，令人感叹这惊人的相似，而联系“莲花庄”与“小莲庄”的名目渊源，更可以看出小镇民居的性格渗透。温文尔雅、不露锋芒的士大夫园林风光，终于在这里成
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功完成了向水镇人家的人格转换。 丰富多彩的建筑形制
小莲庄的建筑形式新颖多样，它们不但把轻灵纤巧的传统园林建筑发扬光大，同时也是晚清建筑界悄悄发生一系列变化的回声。那个时代从京城到边陲，或多或少都开始接受了外洋带来的印记。早在清代中期“万园之园”——圆明园开始做过的“中西合璧”的各色小楼，也在南浔这样一个小镇上意气风发地建造起来。刘石铭、张静江等人的晚清巨宅正是当时 小镇民居西洋化的典型代表。
园林建筑做法原本就相对自由，对于这些新鲜的血液和传统的形式便也不遗余力地吸收。一座小园如此穷尽心力地争奇斗妍，这该是怎样一种急切着要标新立异的心情，就像当年的南浔巨贾一样急迫地崛起，又同样急迫着去试图抓住风雅和时尚的尾巴。园中“净香诗窟”内部天花的样式十分独特，取一升一斗的形状，因此又称“升斗厅”，号称海内孤本；退修小榭两翼伸出，环抱水面；东升阁则是“中西合璧” ，吸收了西式建筑的细部做法。更有趣的是小莲庄的牌坊，家庙的两座石牌坊古色古香，园林中柳堤之上的砖牌坊却用上了巴洛克式的线脚，真是标新立异得无孔不入。别具性格的空间序列计成在他的《园冶》中提出，造园的基本思想是“巧
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于因借，精在体宜”。园林安插布置的精妙之处，正是通过丰富的空间变换取得。小莲庄的空间序列十分明晰，挂瓢池就是它空间调配的中心，环池一周，便完成了整个游览路线。入园之先，院墙幽闭，春色深藏，舒展秀丽的垂花门颇有家居风味，留给人无尽的遐想余地。含蓄蕴藉是中国园林的性格特征，也是中国化所崇尚的优雅，然而小莲庄的大门却有水陆两用之妙。简简单单一个入口，既有陆路之藏又得水路之显，妙在水路也是半含半露，片石点缀便见风致宛转。这也许只是水乡民居和经典格式之间的折衷，然而最终的效果却是大大地丰富了园林的风貌。小莲庄饶有趣味的独到性格就这样一点一点自然流露出来。园林讲究欲扬先抑，层次丰富。闹市中的私园多半以墙围合，小莲庄却只借“市河”隔断，似连不连间另出机纾，做出丰富的空间变化。甫入园门，迎面就是义庄的一带短墙，并不高耸压抑，也不是一览无余，又像墙后正有袅袅炊烟升起。顺墙东去，馨德堂檐角飞扬，点出边上走马楼一道小门，指引门径。进去就是一段敞廊，廊庑临溪，正对水上小小一座码头。这样就把水陆两个入口巧妙地结合起来，使得入口空间既不急促，也不冗长。接下来一段敞廊却有一面是封闭的墙体，隔开近在咫尺的主园，并使路线转而向南。这一段路线重在含蓄，似开实收，直到碑刻长廊一段，仍
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是半面筑墙，渐渐向园景敞开；更用一系列的平台、水榭来进一步地小化园林的尺度，亲切如家庭间小院，使
得游人可以一窥园景，却又不得全貌，反而加强了景深，作了一个很好的预告。中国园林常有分外
园、内园，或是以园附宅的。小莲庄便就此刻意追求“景似界非界，园似分不分”的效果。内园、外园，家庙、后院，不仅分隔巧妙，空间各自独立，而且针脚细密，流线自然连贯。碑廊至扇亭一段，是全园的脉络和分划的重点，尤其扇亭小院是家庙与园林之间的空间枢纽。园林空间在此经过几次收放的序曲之后，立刻被收束到了极致，用一个极为压抑逼仄的小小院落，来预示接下来大的场面。从这里向西，是家庙前渐次开放的牌坊——后院序列，简单而不失肃穆宁静。向东，经过一段短暂的封闭暗廊，在几个小巧的转折（锐角折廊）之后，外园景色便尽在眼前，令人心神一畅。曲廊逶迤，穿过退修小榭，就是环池一周的柳堤。这是大的开放空间，之侧还留有舒缓平和的余韵：用小山来呼应大池的内园。小山东坡种松，西坡植枫，山下筑“掩醉轩”，山颠构“放鹤亭”，高下相望，有大观园“凸晶” “凹碧”的意味。
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而山联池水使得平整如镜的挂瓢池不再平淡，更将内园外园筑成一个衔山引水的整体。小莲庄的三个大的部分就这样由一个连续而多变的空间序列连接起来，仿佛一支优美的交响乐中缺一不可的三个声部，它们各自独立，又互为补足。中国园林温婉秀雅、意境深远，是美和理想的寄托。正如一些景观研究者所指出的“地精”及其“独有的灵气”。每一处园林都有它自己的灵性。真正精妙宜人的风致并不在那些更为知名的大园之中出现，至于悠然心会的佳处，更不是任何别的所在可以找到。已如本文所述，当水乡小镇的韵味渗透进典雅的中国园林之中，那就不仅仅是增添了园林美的形式，更重要的是它丰富了所在地域的生命和意义
参考文献：
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