少林寺走出的两位中共开国将军 武艺高强

少林寺走出的两位中共开国将军 武艺高强

提起新中国开国将军之一的许世友，大家都知道他是河南新县人，有一身响当当的武艺，在战场上常常身先士卒，抡起大刀奋不顾身地冲锋陷阵，人称\"猛张飞\"。1955年，毛主席亲自授予他上将军衔，可算是对这位勇贯三军的将军的有力褒奖。可是有谁知道，许将军的这一身武艺与虎胆是从哪里来的呢？

许世友还有一个外号，叫做\"少林将军\"，答案就在这里。不错，有的读者已经猜到了，许将军确实在少林寺待过，并且一待就是整整8年的时间。他在16岁下山以后参加革命时表现出来的过硬功夫与过人胆识，以及贯穿戎马生涯与生活始终的异常刚勇的作风，毫无疑问都是拜这段经历所赐。

无独有偶，曾与许世友将军共事于南京军区的副司令员钱钧中将，也有5年在少林寺学武的经历。共和国的开国将军星河中，少林寺走出一位上将一位中将，关于他们习武的故事至今还在军队与民间流传。可以想见，与少林寺的特殊关系，影响他们的不止是体魄和意志，他们的整个生涯也被罩上了一层浓厚的传奇色彩。

许世友1905年出生于新县，现在河南与湖北交界的大别山区，关于他为什么去少林寺，具体原因似已难弄清楚。一种说法是许世友家境贫困，兄妹7个，父母实在养活不了他们，就在逃荒的路上，把许世友送到了少林寺；另一种说法是，许世友的祖母生过一场大病，久治不愈，他的父母便求菩萨保佑，许愿如果老人病好就送孙子出家信佛。后来，老人病好了，世友就被送入了少林寺。第三种说法流传最广，说许世友受当地一个地主的儿子的欺负，两人打起来，许世友失手打死了他，就逃到少林寺里避祸。

许世友进少林寺的时候才8岁，但穷人家的孩子自小就养成了勤奋的好习惯，又能吃

苦，因此很招师父们喜欢。许世友的法名叫做永祥，他平时的主要工作就是为师父们端茶倒水，铺床叠被，扫地抹桌，虽然有时事情干不好免不了受师父们责怪，但他依然十分快活，因为师父们天天都教他练习武功。

许世友都练些什么功夫呢？平时，只要忙完了杂活，他就按照师父的安排站桩、摔棍、跑立砖、插沙、运气、打梅花桩等等。许世友练功十分刻苦，不怕流汗不怕流血，又因为是打小练习，因此长进很快，练就了过硬的功底。据说，他臂力过人，刀枪剑棍十八般兵器样样精通，在一同习武的人中相当出众，只要他不带练功用的\"重身\"沙袋，寺内数米高的围墙几步开外就能飞跑跃上；运足了气，三寸多厚的大方砖一掌就能击碎。与此同时，师父们经常给他讲\"十三棍僧救唐王\"、少林武僧抗倭等故事，使他自小就形成了义气豪爽的性格和匡扶正义的愿望。

转眼间8年过去了，许世友觉得自己功夫学的已经可以了，也非常想回家与亲人团聚，就辞别师父与师兄弟们下山而去。临别时，很多人来送，许世友十分不舍，决定把名字永祥改为\"释友\"，取一辈子做释家的好友之意。大概是后来嫌\"释\"字笔画太多，又改成了许世友。

许世友在1926年参加了红军，1929年加入中国共产党，南征北战，屡立战功。29岁就当上了军长，解放后任南京军区司令员。在他的军旅生涯中，少林功夫发挥了不小的作用，他在红军生涯中就5次参加敢死队，打了很多硬仗，每次都是身先士卒，舞着一把大刀冲在最前面。如果没有真功夫，想毕没有人敢这样，即便敢，也未必能从血雨腥风中闯过来，许世友也是因此得了个\"少林将军\"的美誉。

解放后，许世友的功夫虽然再难有用武之地，但他却坚持勤练不忘。据说，在他南京的家中摆满了刀枪剑棍等冷兵器，院子的大树上吊着沙袋，他也常常象战时一样，每每闻

鸡起舞，活动拳脚。许世友一生，身体都很结实，象座黑铁塔。他于1985年秋去世，享年八十岁。

钱钧将军原名钱运彬，河南光山县人。由于家里穷，6岁的时候，他就被送到地主家当了放牛娃，两年后，因为受不了东家的打骂虐待，他跟着一个过路的油漆匠偷偷跑了。可这个油漆匠性格十分暴躁，小钱钧一天到晚背着担子累死累活地跟着他走街串巷不说，干活稍有差池就要挨一顿揍。终于，到了11岁头上，钱钧再度\"逃跑\"，这次他\"逃\"入了少林寺。

钱钧与许世友是同龄人，进少林寺的时候比许世友晚了三年，也就是说，他们共同在少林寺内生活了5年。不过，由于当时寺内僧人较多，他们相互之间并未熟识。钱钧是1930年参加红军的，经过长征到达陕北后，两人碰面了闲聊，才发现原来是师出同\"寺\"的师兄弟。

钱钧的功夫也不错，在少林寺的5年，他练就了一手\"铁掌\"功夫。发起功来，就如同一只锋利的大斧，遇木断木，遇石碎石。这功夫是怎么练出来的呢？据说，他进少林寺的第二天，值班和尚让他烧火，灶前竖着一根碗口粗的木桩，却不见劈柴刀。他就询问，值班和尚举起手说:“这就是刀。”说罢手起“刀”落，又撕又拧又劈，将木桩化为碎片。

现在我们在电视电影里常见的辟砖功夫，想毕对钱将军来说一定是小儿科。不过，据说他的一身功夫很少为人所知。许世友将军在训练战士的时候，应大家的要求常常要表演那么一两下子，钱钧将军则不同，只有少数高级将领知道他会功夫。钱钧将军曾经说过，少林功夫久负盛名，大家都十分好奇，如果都来要求比试，不免会伤了同志。他说:\"有武功的人，与不会武术的人是不一样的，有时你出手时并不想伤人，但往往事与愿违，一出手就误伤了人。

从这番话可以看出，钱将军相当温和谦虚，不过，有的时候却也例外。这里有一段流传颇广的故事:\"文革\"中的一天，钱钧将军乘车出行，途经南京中山门，被一群\"造反派\"拦下。\"造反派\"们手持铁长矛，欲检查军车，钱将军于是下车与他们理论，一名\"造反派\"就把长矛伸到钱钧胸前威胁。钱钧微微一笑，伸出左手握住长矛，\"造反派\"想收回，用力拉长矛却纹丝不动。钱将军又伸出右手，略一用力，铁矛已成弓形。\"造反派\"们一下子就被震住了，乖乖地给他们放行。

在少林寺不是当和尚许世友和钱钧将军都在少林寺里待了相当长的时间，不少人都认为，他们一定是做了和尚。事实其实并不是这样，许世友和钱钧都只是在少林寺做杂役，兼学武功，并没有受戒。

据报载，新华社驻南京军区一位记者曾在许世友生前采访过他，专门问到了在少林寺的这段经历。记者问，你在少林寺当过和尚吗？许世友回答说:\"没当过和尚，在少林寺打过杂役，也就相当于长工，因为我没有受戒。

在这里，提到了一个佛家的概念:受戒。我们知道，僧人们勤勤恳恳数十年如一日地练功、诵经、禅坐，这是为了什么呢？除了要用铁杵磨成针的毅力，力求达到\"功到自然成\"与\"顿悟成佛\"的境界外，具体地，在佛学上也要争取一种地位。受戒就是地位\"升级\"的仪式。

佛门内最基本的学位有三种，第一种是沙弥，第二种是比丘，第三种是菩萨。刚进寺的人，不仅要从杂役做起，而且要将若干佛经背的滚瓜烂熟之后，才能接受沙弥戒，取得\"沙弥\"称号。也只有取得\"沙弥\"的称号，才算得上成为佛门的正式弟子。因此，无论是因为什么原因，许世友并没有取得\"沙弥\"的称号，因此说自己并不算正式的和尚。

不过，许世友和钱钧两位将军是从未忘记过在少林寺的这段经历的，一身好功夫和坚毅的品质是在这里养成的，这是他们一生中最宝贵财富的一部分。许世友常常给战士们讲述自己在少林寺练武的故事，钱钧则晨起必练少林功夫，风雨无阻。因此，虽说他们在少林寺不是当和尚，却也是不折不扣的少林弟子。（