古代文

1.安史之乱之后杜甫所作的诗被称为“诗史”。

2.后蜀人赵崇祚编辑的《花间集》是我国第一部词集。花间派是我国第一个词派。 3.《西厢记》的演变：元稹《莺莺传》---董解元《董西厢》---王实甫《西厢记》。 4.宋代小说话本主要保存在《京本通俗小说》和《清平山堂话本》及“三言”中。一般为短篇故事，多表现现实生活，其中爱情和公案题材比较多。作品人物形象鲜明，颇具个性色彩，善于通过行动、对话表现人物性格和心理。

5.“倚声家初祖”是指晏殊，他词的基本风格是深沉的伤感。 6.宋诗的特点“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”。

7.中国唐代宗大历年间出现了两个风格迥异的诗歌流派,即韩孟诗派和元白诗派；大历十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。 8.李白的诗风是豪放飘逸，杜甫的诗风是沉郁顿挫。

二、名词解释

1.唐代古文运动：是指唐代中叶提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。 它带来了散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。唐代的韩愈、 柳宗元等人为代表。

2.诗史：是指在安史之乱时期，杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具有史的认识价值。不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。因而他的诗被后人称为“诗史”。 3．沧浪诗话：是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。

4.“二晏”：指晏殊、晏几道父子，都沿袭唐末五代词风，词作内容较为狭窄，多写流连光景、离情别绪等传统题材，风格以闲雅清婉为主，但又各有特色。晏殊其词作多为家会宴游的消遣，词中之愁只是春花秋月的闲愁；词风清新委婉。晏几道其词作较为真实地抒发了一个没落公子的哀愁之情；词风感伤凄楚。晏殊“工于造语”，晏几道却“善于言情”。 5.诗庄词媚：古人有云：“诗庄词媚”，“词之为体如美人，而诗则壮士也”。“诗庄词媚”是对诗词总体特征的一种概括，诗多用于应制，而应制，则非庄不可；词，多写闺中韵事，而闺中韵事，则适于媚。主题上诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。 三、指出下列诗的出处

1.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。唐朝高适的《燕歌行》边塞诗 2.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。晚唐李商隐的《锦瑟》朦胧诗 3.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋代柳永的《蝶恋花》婉约词

4.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》豪放词

5.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”北宋范仲淹的《苏幕遮》豪放词 四、简答题

1.诗和词两者的区别：（1）和音乐的关系的差异：词合乐，诗不必合乐（2）外部形式的差异 句式、句法、韵律、对仗：相对格律诗的齐言，词可长短；相对于格律诗的平声韵，词韵的押韵多样（3）题材内容的差异：政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。（4）语言特色的差异：词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。（5）风格的差异：如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情（6）诗庄词媚

2.李商隐《锦瑟》的主旨类型：有悼亡说，咏物说，论诗说，政治说，爱情说等。读罢全诗，我觉得此诗渗透着诗人的凄凉落寞之感，格调低沉，迷惘朦胧，似乎包含着一种壮志难酬的遗憾之情。因此，我认为这是诗人的一首自伤身世的传世佳作. （一）锦瑟——诗人凄凉身世的一种象征，感伤身世诗歌创作的一种形象化比喻。(二）梦幻般的身世和理想追求的幻灭，伤时忧国寻求寄托颔联用典工巧，出句用庄子梦蝶的典故。（三）沉沧废弃不遇，但却光彩难掩的清寥悲苦之心颈联上句“沧海月明珠有泪”化用一系列与珠有关的传说典故。(四） 如梦初醒后的怅惘和沉思和悠长的凄清余韵末联是对“一弦一柱思华年”的总括。“此情”统指颔、颈二联所概括抒写的情事，即自己的悲剧身世的各种境界，“可待”，即岂待、何待之意。

2.唐传奇兴盛的原因：一、史传小说及魏晋小说的影响。记人记事志怪，如《世说》、《搜神记》。

二、古文运动的影响。从语言上说，两者都是以散体为主。而韩柳的某些以古文写成的传记文，接近传奇小说。如韩愈《毛颖传》“把‘笔’人格化，成了‘毛颖’这样一个人。又借这个‘毛颖’的遭遇，抒写自己的感激。因此，从表现手法说，它是托物喻意的。但它写得有故事情节，有肖像、动态、对话，且在某种程度上写出了人物性格，因此，又是一篇传奇小说。”（吴孟复《唐宋八家概述》）郑振铎：“传奇文的运动，我们自当视为古文运动的一个别支。”

三、行卷之风的影响。宋人赵彦卫《云麓漫钞》卷八曰：唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献，遇数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者是也。

四、佛道盛行。宣讲的神异故事及想象虚构的方式都对传奇有影响。

五、经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说话的出现，市人对小说看法改变。

4.简要阐述辛弃疾艺术特点：成就：①他善于塑造鲜明、生动、虎虎有生气的艺术形象。他笔下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英发的形象。②他善于运用跳跃、顿挫之法，增强时空的跨度和感情的起伏，尤善于将最凝重的感情熔铸于开头、结尾之中。③辛词还善于寓悲愤于闲适之中。④辛词还善于寓庄严于谐谑之中。⑤辛词不但以诗为词，还进一步以文为词，更进一步有意识地把其它文学样式的手段都调集到词中。如好用典、善用典、喜议论善用比兴、比拟、比喻等修辞手段。不足：辛词中过于炫耀学问，过于追求以议论入词，至使议论变得直露或陈腐，过于追求以文入词，至使词失去了应有的韵味，但这都不足掩盖他在表现手法上所取得的空前成就。

5.唐代古文运动的理论主张：（1）主张“文道合一”，即要求内容与形式的统一，文为道服务。一方面“文以明道”，强调文章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用。（2）主张文体革新。既充分意识到“文”的作用，博采前人遗产，又强调创新。指出学习古文辞应“师其意不师其辞”， 反对模仿因袭，主张“词必己出”。（3）提出不平则鸣的思想。

五、赏析

1.杜甫《登高》的赏析

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

答：在内容上，前半幅以萧瑟的秋景烘托悲凉的心境，通过迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟来渲染秋江景物的不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界，既雄浑高远，又肃杀凄凉的特点。，后半幅即景抒情，从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，领悟出诗人身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡的思想感情。慨叹飘泊异乡的悲苦境遇，全诗充满着沉郁悲凉的气氛。在艺术上，堪称典范之作：结构严谨，一三、二四、五七、六八句，两两相扣；律对精工而不露痕迹；情景交融，境界壮阔。

2.李白《将进酒》情感内涵分析

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

答：诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复还，如此，应及时行乐，莫负光阴。头两句说君不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，一泻千里奔腾到海不再回返，以“不复回”象征岁月易逝，想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生短暂；第二句是由写景转入写人世。在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事，夸张地写出了人生的短促。人的头发朝黑而夕白是不可能的，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。这两句与上两句组成对称句，各以“君不见”三字喝起，不仅增加了慷慨放歌的气势，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有—种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极，是—种巨人式的感伤。 六、论述题

清代刘熙载在《艺概》中说“虽小却好，虽好却小”，谈一谈你的理解。

答：清代著名学者刘熙载在其诗文评论著作《艺概》中曾经指出：“齐梁小赋，唐末小诗，五代小词，虽小却好，虽好却小，盖所谓„儿女情多，风云气少‟也”。确实，刘熙载的这种对于不同旨趣、不同风格的作家作品能够不“著于一偏”，不强分轩轾，其长处与不足都如实指出的治学态度，是值得后人称道的。笔者认为，刘熙载这里所谓的“小”，是就题材和内容而言的，他所谓的“好”，是就手法和技巧而言的，试以五代小词分析之。

《云谣集》收诗凡三十首。此外，敦煌石室残卷中还有不少民间小词。这些作品的发现，解决了词学研究中久悬未决的重大疑案，如过去一直以为《花间集》是我国现存最早的词集，这已经成为定论。但是，自从《云谣集》发现以后，这个传统看法得到了更正。另外，这部词集的发现，也廓清了许多模糊的认识。如传统的看法，认为唐代无漫词，柳永始作漫词。但是从词集中却发现了长调。最重要的是，此集所收多是唐代开元以来里巷之词，反映了早期民间词所具有的思想感情和艺术风貌，填补了早期词史研究的一段空白。这应该是题外话，暂且表过不提，下面我们着重谈谈主要收集西蜀词人作品的《花间集》。《花间集》收录晚唐五代十八位作家五百余首词。所收词作，多为豪华宴会上歌妓舞女演唱的歌词，故历史上称之为花间词派。花间酒畔，倚红偎翠，是这一词派共同的特征。这部词集所收的作品，大

多写得轻艳绮旎，刻画心理活动，哀怨动人。最典型的代表是温庭筠，词集收录作品最多，凡六十余首，被目为花间派的代表作家。如〖菩萨蛮〗十八首之一小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。用词华美，客观地描写了一个贵族女子的日常生活。这是《花间集》中客观描写的代表作。此外还有较浓重的主观色彩的词作，如韦庄的〖女冠子〗就是典型的作品：四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。读了这小词令人想起后来欧阳修所写的〖生查子〗：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。温庭筠也有部分作品写得热烈，诗人之情与诗中主人公之情融为一体，抒发了强烈的情感。如〖更漏子〗：玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。又如〖梦江南〗：千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠，肠断白苹州。这些词写得情真意切，对宋代词人，特别是婉约派词人产生莫大的影响。

再看南唐，其偏安江南，比西蜀具有更为优越的经济文化条件。南唐词的成就应该比花间派更高，其代表作者有冯延已、南唐中主李王景和后主李煜。冯延已是南唐宰相，宋代陈世修《阳春集序》说他“以金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾而遣兴也。”李王景、李煜也都具有很高的文学修养，李王景词今存首，李煜初期的词多写宫庭享乐生活，与花间诸作差别不大。这样纵观五代时西蜀与南唐的词作，我们会不无遗憾地看到，这些词作，特别是《花间词》，真可谓儿女情多而风云气少，多局限于风花雪月、男欢女爱的描写，诗境狭隘，殊无骨气。直至李后主晚期，风气开始为之大变。他的代表作如〖相见欢〗：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。又如〖虞美人〗：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，知是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。王国维平生推重李后主词，以为词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。又说：尼采谓一切文学余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。其所以如此，是因为他从一个南唐小皇帝沦落为阶下囚，终日以泪洗面。两年多的囚徒生活，使他开始真正把词作为抒情的工具，把词从花间宴席引上抒发作者真情实感的创作道路。

从以上的分析和前人的论述的确可以看出五代小词的“小”，然而就手法和技巧而言，五代小词也不愧为“好”，我们试着对五代几位代表词人的艺术特色作一简要分析。

先看温庭筠的词，温词的风格以浓丽绵密为主，多用比兴，以景寓情。温词乍看似乎堆垛晦涩，仔细玩味便觉情挚韵远，余味曲包。因此，欣赏温词，要注意意像，如《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，如果说温庭筠化用了白居易的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”中的语意的话，那么他同时又开创了后代词人在词中以这种意像喻愁的手法。著名的如李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（声声慢）。是因景生情，还是因情造景，很难说，但是在秋雨梧桐中深深地含有人的愁苦凄凉情意，这是确实的。“梧桐雨”这一意像在此词中成功地传达了主人公的感情，同时，也再一次佐证了温词“造语”的艺术魅力。

再看韦庄，韦庄是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。风格上，韦词不象温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚深沉的感情，如浣溪沙 “夜夜相思更漏残”、女冠子 “四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用直截决绝之语，或写一往情深，或写一腔愁绪。如思帝乡 “春日游”的“妾拟将身

嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”，于率直中见结郁；菩萨蛮 “如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，更深一层的抒发思乡之苦。陈廷焯《白雨斋词话》说“韦端已词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，许昂霄《词综偶评》评韦词“语淡而悲，不堪多读”，都指明这一特点。王国维《人间词话》认为韦词高于温词，指出“端已词情深语秀”，“要在飞卿之上”；“温飞卿之词，句秀也。韦端已之词，骨秀也”，也是从这点着眼的。

最后谈谈南唐三位词人的各自风格。冯延已的词文辞清丽，对后世影响较大，刘熙载曾指出：“冯延已词，晏同叔（晏殊）得其俊，欧阳永叔（欧阳修）得其深”。而李王景的词则语短情长，文小旨大，蕴藕含蓄，耐人寻味，其“小楼吹彻玉笙寒”与冯延已的“风乍起，吹绉一池春水”并为当时名句。至于李煜，其在词作发展史上的承前启后的作用是勿用赘述的了。

由此，我们有充分的理由来说明刘熙载的“虽小却好，虽好却小”确是对五代小词的特点的高度概括了。