师：刚过去十一长假同学们到哪里旅游？同情，但要坚信苦尽甘来的人生真谛。在长假期间我选择了到农村去，饮农家水，吃农家菜，住农家院。这次农村之行留有回味，那原汁原味本地鸡，那香甜可口烤番薯以及自摘自炒的小白菜，而且我还有意外的收获，在行经途中看到各村各样的标语口号。（读）A村“要脱贫，先养禽”、B村 “要致富，先栽树”、 C村 “经济迈大步，集资先修路”， D 村“要想达小康，先把电话装”。
设问：当同学们看到这些标语口号，你是否有一丝丝哲学思想的触动？哲学的火花开始跳跃了，在哪里？“坚持一切从实际出发，具体问题具体分析”。师：什么？（含义）此外还要了解为什么？（重要性）怎样从实际出发？（怎样做）一切从实际出发作为方法论总有相应的世界观（原理？：物质决定意识，第一性，世界的本质）引出唯物主义，唯物主义的对立面是唯心主义，被称为哲学的两大基本派别。区别哲学的基本派别和基本问题，什么是哲学基本问题？物质和意识的关系问题，包括两方面；谁决定谁，意识能否反映，所以划分哲学两大基本派别的是根据物质和意识关系问题中的第一方面：标准问题（小问题：哲学的基本问题是物质与意识的辩证关系？×，辩证关系还要强调意识的能动作用。）原理、方法论和运用，当前我国最大的实际是基本国情。我国的基本国情？现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。（表扬）
含义
唯物主义
物质决定意识
一切从实际出发
重要性
怎样做
唯心主义
基本国情
今天的重点复习一切从实际出发，一切从实际出发一词可能经常用，但到底什么是实际？
回到幻灯，提出“要致富，先栽树。”是遭受“桑美”正面袭击的苍南马站镇下面的魁里村，这个村几乎家家户户都栽树，栽什么树呢？柚子树，这个地方的柚子特别的好吃，脆嫩无渣，柔软多汁，远销，多次获中国农博会金奖，于是有人想将之进行移栽，结果味道相去甚远，为什么会出现这样的情况？（生：两地的天气、土壤情况不同）这种“橘在淮南为橘,淮北为枳”的现象告诉我们实际是什么？不是抽象而是具体（每个地方情况各不相同主要从空间的角度加以描述的）。 “这就要求怎么做？主观与客观要做到具体的统一。今天，很高兴有机会来到乐清 ，乐清的具体实际又是怎样的呢？“游雁荡山水，吃蒲岐海鲜”有这种说法吗？还有后半句“到蒲岐吃鲨鱼”。雁荡山我国去过，我对蒲岐不很了解，在座有来自蒲岐？或周边天成乡？虹桥镇？南岳镇的吗？讲讲怎么会有“吃蒲岐海鲜“到蒲岐吃鲨鱼””的说法？”真有鲨鱼可吃吗？”。（“乐清市蒲岐镇位于浙南黄金海岸线乐清湾中部，是全国著名的鲨鱼之乡，全国90%的鲨鱼被收购到蒲岐，）所以去那里吃鱼翅是最地道也是最便宜的了，这就是蒲岐的实际。但还听说蒲岐还有很多由鲨鱼加工而成的产品。如鲨鱼软骨做的饮料“鲨鱼饮料” “鲨鱼保健品”，从而造就了蒲岐“国字号鲨鱼加工基地”的称号，精明的蒲岐人还不满足此，他们提出“生活创大康, 鲨鱼做文章”的口号。以鲨鱼为主打产品扩大了产业链，实现供货，加工，销售一体化，集观光、海浴、垂钓、品尝海鲜于一体“鲨鱼产
业链”逐步丰满起来了。从鲨鱼宴”到鲨鱼的加工业以至鲨鱼产业化，我们可以看出实际到底是什么？不是静止的是不断变化（时间）的，所以要历史的统一。实际是多方面的，我们应该用全面的观点看问题。这样看来把握实际还是比较困难的，但是它又不是不可把握的，它不是虚幻的，书上“客观存在的实际事物“。所以当我们要做到一切从实际出发时，要深入事物的本身做调查研究，毛泽东“没有调查就没有发言权”。否则容易犯主观主义的错误。 今天全国上下进行新农村建设的过程，各地是否都做到了注重实效，进行调查研究，着力解决农民生产、生活中最迫切的实际问题？
漫画“表里不一” ？表里不一和材料问题：（你认可吗？）因为是错误的建个广场，造座喷泉，而农民四季劳作和日常居住的家园却是破烂不堪。这样的新农村建设并给农民带来实惠。大部分农民被迫贷款建房，但又无偿还能力，惹得农民苦不堪言，老百姓背后骂娘。1、是主观主义吗？（前者是把外表做得很好看而无实际内容的形式主义、后者是独断专行高高在上不了解下情的官僚主义）：地方政府和各级领导把新农村建设简单地理解为没有真正做到了一切从实际出发。（材料建设社会主义新农村是一项长期的任务，必须因地制宜，从实际出发，扎实稳步地推进农村经济的发展。） 2、这种做法的后果？使农民的积极性受挫，农村工作难于开展。
新农村建设本来新农村的目的是将改革的成果惠及农民的但这种做法没有让农民得到实惠，把党惠及亿万农民的德政工程、民心工程，变成新的强迫命令的“运动”、新的名实不符的“形象工程”和“政绩工程影响了党的光辉形象，不利于党制定的路线、方针、政策的落实。从哲学的两项基本活动来讲：认识世界和改造世界来讲，也往往达不到预期效果。所以农村工作一定要做到 “一切从实际出发，因地制宜，尊重农民的意愿。
省略：（温家宝总理到内蒙古自治区考察工作。他特别提出：“千万不要搞大拆建，
那是浪费。”“不要轻易动农民的居住地点，人都有故土情怀。中国新农村建设不是一蹴而
就是个长期的过程。
新农村建设不是中国首创的，上世纪七十年代韩国进行了“新村运动”，了解韩国新村运动的背景（ 经过短短30多年，起实现经济腾飞，从人均GDP不足100美元的落后农业国家，到2004年，韩国人均GDP已跃升至1．4万美元，成功地解决了城乡差距，农业人口过多，（曾经占总人口70%以上的国家，农业人口下降到7%，城乡居民收入为1：0．84，）这两个我国目前遇到的难题、创造了“韩国奇迹”。） 中国赴韩国考察新村建设的热潮 讨论：新农村建设三万官员将赴韩国考察新村建设的可行性吗? 我的观点：可以考察韩国的新村建设：
1）由于中国与韩国相似之处来讲：同处东亚，人口密度大，对儒家文化有着共同的体认：和谐，互助，并且历史相似比如今天中国的社会热点：城乡差别、城市化、劳动密集性、生活伦理的缺等都曾经是70年代韩国社会的关键问题。“新村运动”经验相比于欧美国家更具可借鉴性。
2）人类发展的共性决定任何一个国家在经济发展方面的经验对其他国家总有借鉴意义。 3）他国借鉴以后的成效来看：尼泊尔、老挝等亚洲地区国家采用韩国模式一定程度上也都促进本国经济的发展。
4）我国的历史：上世纪初清朝派大臣周游欧美考察宪政，80年代新一轮的出国考察热，带回了外国先进技术和管理，促进中国经济的进步和发展。 赴韩国考察是可以的，他山之石可以功玉。
但问题是三万人？是否一定要出国才能取回真经吗？
报道韩国的8家机构，吸引35万名公务员赴韩接受培训2000亿人民币1）从中国的财政实际来讲，支付不了。“取经\"之名，拿公款出国旅游的风气。非出国\"取经\" 2）现在的实际：“我们学习国外先进经验的渠道非常多，目前中央电视台、北京电视台（媒
体）有大量介绍国外风土人情、先进技术的专题片，图文并茂。网上资源也非常丰富，我相信现场看到的都不一定有我在网上了解的全面。所以不一定非要花时间、花精力到国外去考察。\"
3）中国农村的实际：而在新农村建设中，我国已经有了一些“点”上的经验。如山东周村，河南南街村，江苏华西村，陕西大寨等。
4）韩国的“新村运动”的实际来看：迄今为止已过去30年了，韩国农村已今非昔比，现场考察还能看出多少痕迹呢？（原生态的东西有多少？）
中国之大，不同的地方有着截然不同的环境和条件。中国的改革，借鉴可以，学习可以，但一定不能照搬照抄，而要立足中国的实际立足国情，走出一条有中国化，本土化的 “适销对路”的新农村建设模式。
新农村建设关系到亿万农民的切身利益，人民非常重视，党与国家更是关心的。在10月2日,温家宝到了重庆潼南县龙门村进行新农村建设考察（图），想不到鸡也这么关注新农村建设，为此,温家宝幽了一默:“它也想听听我们的座谈会。作为乐清最高学府的学生，你们能否从乐清的实际出发，为乐清新农村建设支招献策？
我为建设社会主义新农村献计献策”，为家乡农村的崛起，使美好愿望变成现实，我们青少年应该怎么做？
① 肩负“振兴中华”的历史使命，树立远大的理想，立志成材，发扬艰苦奋斗和创新精神，努力学习，通过深造，掌握一定的专业知识和专业技能，将来要积极投身到社会主义新农村建设进程中去。②向父母建议：要利用农闲时间，学习知识，提高自己的文化素质、专业技能和思想道德水平。③向政府建议：要加强对新农村建设的领导，统筹城乡发展，深化农村改革，发展农村公共设施和农村公共事业，千方百计增加农民收入，培育新农民、提高农民素质等。
要充分尊重农民意愿，
《神雕侠侣》显胜门拍摄基地有一处古色古香的“绝情屋”，龙西当地人经精心改造，建成“显胜门农家乐园”，推出吃农家菜、品金银花茶、购山货等项目，为游客提供配套服务。他们还计划筹建“农家乐”旅馆，满足游客的住宿需求。城北乡的叶其汉依托灵山风景区这一旅游资源，在林山村开了一家农家菜馆，推出城里人钟爱的野菜和本地鸡等地道的农家菜，还让游客自己动手煮饭烧菜。还有仙溪镇的漂流、仙溪农庄的山珍、雁湖的烤全羊、野猪肉等野味远近闻名；淡溪水库、福溪水库的胖头鱼馆（早已名声在外等等。 【双锋枫斗】由南岳镇、蒲岐镇24位渔民联合创办的“休闲渔业”项目，开发了集观光、海浴、垂钓、品尝海鲜于一体旅游项目，公司现己发展休闲渔船九艘。游客可以参加网箱喂鱼、垂钓、赶海、尝海鲜等活动，亲身体验“当一天渔民”的苦与乐。还可以在船上观赏乐清湾内诸岛和玉环各岛屿的海上自然风光，或者登岛观光旅游。现在每逢双休日，如果没有预订，游客根本租不到船。雁荡山风景区内有一表演节目叫做飞渡，最早是当地采药人发明的。雁荡山出产名贵草药石斛，但石斛往往长在悬崖绝壁上，迫于生计的采药人只好铤而走险，身系绳索在峭壁间攀援，练就了一身飞崖走壁的绝技，父传子、子传孙，一代代传到了今天。1916年，当地人蒋叔南看到来雁荡山的游客越来越多，于是萌生了请采药人进行雁荡飞渡表演的念头，这样既能让游客们见到别处所没有的惊险刺激的表演，采药人也能获得远比采药更加稳定和丰厚的收入。一些游客把它称为“世界上最高的空中舞台”。
事实上，采药人在峭壁采药，远比飞渡表演惊险。药采之不易，价钱自然也不低。大山深处的双峰及周边地区的农民以此为业，从事石斛的采摘与加工已有７０多年的历史。二十世纪九十年代以来，随着铁皮石斛的防癌等保健功能被发现，枫斗通过深圳等地大量出口东南亚、日本等地，成了当地农户创收的主要产品。乐清人将石斛的茎烘干后，用稻草绕扎成粒状，并自己给它取了一个名字：枫斗。在双峰乡平原村以及周围的村庄里，几乎家家户户都在加工石斛药材，三五个人围着火盆，一边拉着家常一边忙活着。见到
外地人，马上就有村民上前询问是不是来收购石斛药材的。当地一名权威人士介绍说，石斛为我国传统名贵中药，在《神农本草经》中列为上品，可分为铁皮、黄草、金钗、霍山、环草、马鞭等数十个品种，其中铁皮石斛最为珍贵，民间有“救命仙草”之称。他从小就在加工铁皮石斛中药材，年少时曾经到云南、广西等地去采药。他说，除了加工，本地人还把石斛作为作料煨鸡，效果是最好的，他还详细描述了加工方法：陶制砂锅敞口朝天，随着氤氲的热气袅袅升起，一只嫩白脱毛的仔鸡被放进锅里，几片生姜，还有三两根铁皮石斛，轻轻地盖上锅盖，文火慢蒸……全室 溢香。长期的开采带来野生石斛数量急剧减少，市场需求量大，人工大面积种植石斛面临繁殖育苗难、移栽成活难和生长缓慢三大难题。为了做大做强石斛产业，当地农民潜心研究，满足石斛培育生长所需的各方面条件。最早的种植是把野生石斛未利用的根留下来，模仿野生环境，以树栽、盆栽、高架移植的方法种植。随着石斛组织培养技术的日渐成熟，石斛从业者建起种苗实验室和种植基地。现处在试验、示范阶段，还没有全面推广。
【茶叶】 乐清境内山峦起伏，溪涧横斜，风景秀丽、终年雨润风湿，雾罩云遮，茶区密布。天独厚的自然景观和人文景观造就了千姿百态、丰富多彩的乐清名茶。 “乐清人会种茶、善制茶、懂饮茶。古时乡村，家家种茶，人人饮茶，村间道路设有茶亭。家里待客，常用热茶。茶重内质，情贵真诚，乡土气息，纯朴亲切。千百年来，乐清人以茶待客的礼仪，形成了浓郁的具有地方特色的茶文化。茶道、茶礼、茶俗就像是条涓涓的小溪，生生不息地汇入中国茶文化的海洋。乐清产茶已有1600多年历史，据史料记载，乐清产茶始于东晋永和年间（公元345—356年），北宋大中祥符(公元1008—1016年)以后，名传四方，永乐二年（公元1404年）始，列为朝廷贡品，并在宋、明、清皆列为贡品，每年进贡10斤。明代冯时可在《雨航杂录》中，把雁山茶叶列为“雁山五珍”之一。雁荡毛峰在明代时称“龙湫茗”，清代称之为“云雾茶”，味绝佳，《瓯江逸志》曾说：“瓯地茶，雁山为第一”。明代章玄应有诗赞道：“雁山春茗味通仙，恰在清明谷雨前。珍重露芽分御品，摩挲石鼎试新泉。玉川漫逐清风去，顾渚空将紫笋传。却笑平生陆鸿惭，暮年翻著毁茶篇。”。雁荡毛峰主产于雁荡山风景区的龙湫背、莲花洞、斗室洞和雁湖岗等山高多雾地方。清代巡抚阮元诗：“一瓯春茗啜已尽，水花犹复摇玲珑。” 清代方鼎锐诗：“汲水尝云液，烹茶试露芽”。1954年雁荡毛峰被遴选为国家名茶， 1963年根据茶叶品质特点定名为“雁荡毛峰茶”，1984年—1986年连续两届被列为浙江省省级名茶。被称为“人间妙品”的雁荡毛峰茶，茶树生长在高山之上，终年云蒸雾绕，所以又名雁荡云雾茶，最早的时候又称“猴茶” 、“白云茶”，雅称“露芽”，俗称雁山茶，是无任何污染的绿色珍品。雁荡毛峰茶属半烘青绿茶，其外形紧结，肉质细嫩，芽毫隐藏或显露，色泽绿翠，滋味清醇回甘，汤色浅绿明净，清香高雅，芽叶朵朵相连。品饮时，一闻浓香扑鼻，再闻香气芬芳，三闻茶香犹存；头泡浓郁，二泡醇爽，三泡仍有感人茶韵，有“幽香移入小壶来”之说。雁荡毛峰耐贮藏，有“三年不败黄金芽”之誉。智仁早茶是乐清近年来新开发的特早茗茶，经过精心培育，现成为温州市五大特早生优良茶树品种。历经风雨沧桑，几代乐清茶人吸纳传统遗韵，弘扬现代技艺，在传统雁山茶的基础上潜心挖掘，推陈出新，相继开发了雁湖茗茶、雁山毛尖、银毫等系列名优茶新品。 【象阳工艺美术】
乐清的工艺美术品种繁多，除了著名的“浙江三雕”之一黄杨木雕和“中国一绝”细纹刻纸外，主要有艺术雕塑、工艺编织、棉布抽纱、绸缎刺绣、玩具等五大类几十个品种，主要分布在乐成、柳市、象阳、翁垟、黄华、大荆、湖雾等乡镇。其中象阳镇的品种最为丰富，初步形成了“一村一品，一品多种”的格局，如四板桥村的工艺石雕、后横村的黄杨木雕、寺前村的细纹刻纸，此外上池头、汤岙余村的竹帘刺绣，汤东、汤西村的圆木漆金版画器皿，均各具特色。
乐清黄杨木雕的制作，在元、明时期就已经初露端倪，清初开始影响逐渐深远。黄杨木雕溯源于乐清当地民间龙灯骨架上的小佛象、房屋建筑及家俱的雕刻装饰，清末渐成独立艺术观赏品。象阳木雕门类齐全，以后横村为主要生产基地，艺术创作大多子承父业，在秉承传统的基础上大胆突破，推陈出新。木雕手法由“单体雕”发展到“拼雕”、“群雕”，传统“圆雕”发展到“劈雕”、“根雕”。艺人的技艺更趋精湛，作品更臻完善。
由于乐清地处海滨，在风俗信仰中注重祈海神和信龙神，逐步形成了对龙图腾的崇拜。每逢正月十五元宵节，沿海一带农村都开展驱邪纳福的文化活动，“首饰龙”是一种最有特色的龙灯，因它形如船，也称龙船。
艺人们以刻纸装饰在龙船上，这种刻纸被称为“龙船花”。在农村闹龙灯时，龙船质量互比高低，故此龙船花越刻越细，龙船越来越富丽堂皇。刻纸就这样伴随着龙船的产生和发展而演变成现在的细纹刻纸。为了追求首饰龙灯装饰美观，艺人们精细地选用各色纸张，剪辑了“五谷丰登、龙凤呈祥、六畜兴旺、年年有余”等题材，并采用了明暗对比、粗细结合的手法，构思出栩栩如生的画面，以其流光溢彩，绚丽多姿的风采赢得了民众的好评。艺高者能在鲁班尺一寸见方的纸面上刻出52条细线，一幅碗口大小的细纹刻纸要10多天才能完成。作品规整有序，带有节奏和对比韵律的美感，这种形式美是中国沿海一带商贸文化艺术创作中的重要表现手法，这也是乐清细纹刻纸有别于其它各地剪纸的主要特征，它的内涵来源于地方文脉，并解释着地方文脉。
象阳石雕是一种传统手工艺品。民间石雕艺人于“因材施艺、因色取俏”，在积极吸取传统黄杨木雕的基础上，博采众长，运用立体圆雕、高浮雕、镶嵌等形式，另辟蹊径，创造出美仑美奂的工艺佳品。象阳石雕工艺生产群体集中在四板桥村。工艺产品以大型石雕为主。题材表现为当地民俗民风、民间喜闻乐见的事物，符合社会的审美，具有较强的市场生命力。
竹丝绣帘又称画帘。民间艺人将毛竹去青皮，通过分层开片，热煮抽丝，编织成竹帘，然后用颜料及彩线，或画或绣，制成绣理分明、色彩明快的彩色画帘。象阳镇绣帘生产历史悠久，现今还是采用纯手工的制作方式。
圆木金版画器，是温州民间传统婚俗中女儿们必有嫁妆。这种工艺品运用各种弧形的木板拼制成器械具（分为、桶、盒、盘），后经涂画、贴金、刻画、上漆等四道工序完成。象阳圆木金版画器皿较完整地承袭了传统的手工艺制作，造型圆中有方，富有变化，做工灵巧细腻。描绘的图案有戏曲人物、神话传说、喜庆花鸟等民间传统题材，其表现手法娴熟，颇为大气，有着浓烈的地域特色征与丰富的民俗审美价值。 【黄杨木雕的鉴赏】
乐清黄杨木雕以珍贵的黄杨木为原材料，雕刻手法细腻，层次分明，作品题材主题突出，造型生动。黄杨木雕作品随着年月增长，颜色会从浅到深，慢变为桂圆色慢，给人以古朴美观、玲珑雅致之美感。 可以从以下几个方面来鉴赏黄杨木雕作品：
1、从作品的整体构图、造型上鉴赏。一件作品，第一眼就能吸引观赏者是最主要的，这能让观赏者联想到作者的立意，进入作者的创作思维，才有深入研究作品的新奇感。
2、要仔细观察雕刻所运用的技法。雕刻手法是粗犷还是精细，采用传统的技法还是现代技法，或是两者结合运用，都会有不同的艺术效果和欣赏价值。
3、要注意作品的年代、创作的时期和手法，观察作品的雕刻技法是否到位、局部和整体处理的程度是否恰到好处。
4、作品根据创作的年代及不同的作者，都会有不同的风格、特点。所以鉴赏一件作品的时候，就需要先了解作者当时的情况，以及他常见的风格和表现手法。如果了解后再重新来审视作品，就会有新的启发和感受。
【剪纸作品的鉴赏】
乐清细纹刻纸是剪纸作品的一种，以其细巧精致著称，对线要求严格，有“圆如 秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、细如胡须”之要求。细纹刻纸与普通剪纸最突出的区别是框图式，老艺人们常说：“框子打好，杆子硬。”这就是说，在框图上打好外框，这样刻出来的线条平直整洁。 鉴赏一幅优秀的剪纸作品主要可以从以下几个方面进行：
1、刀味与纸感一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。剪纸要讲究刀味和纸感，一幅优秀的剪纸应该用剪纸的语言来塑造艺术形象。
2、玲珑剔透剪纸艺术语言很重要的一个特点是所有形象都是在玲珑剔透的形式中塑造，这除了剪纸的工具和材料性能以外，主要是要求剪纸具有“透光”性。尤其是“窗花”更要求如此，否则，一幅黑团团的剪纸贴在窗户上把室外的光线全给挡住了，既不透光，也不美观。
3、强调装饰一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，构图平视、对称，画面均衡、美观大方，线条粗细相宜，色彩鲜明，柔和协调等都是形成装饰风格的重要因素。
4、变形夸张剪纸艺术作品应该强调造型夸张和兼顾影廓的优美，任何物象都存在着一些美和丑的地方，艺术夸张的目的就是强化突出美的因素，缩小和简化丑的因素，经过夸张处理后的画面会使人赏心悦目。
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