特点概述：命题材料关联试卷阅读材料，将写作任务放在具体情境之中，以学生在作品阅读过程中的体验为出发点，把阅读与写作紧密地结合在一起。
题型起源：2023教育部命制度四省联考作文题（安徽、云南），以试卷阅读材料（现代文阅读I《这里是中国》）为情境命题，这种作文题型值得注意。
典型题01
【真现再现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用I的材料，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【考题解读】
作文题I“这里是中国”，独辟蹊径，抢眼亮眼，以具象感知的方式，从生活取材，春风化雨般引导学生感受祖国家园之美。命题材料关联了现代文阅读材料《这里是中国》的素材，将写作任务放在具体情境之中，以学生在文学作品阅读过程中的体验为出发点，把阅读与写作紧密地结合在一起。《这里是中国》一文有较强的科学性，理性地说明了祖国山河之所以壮丽的根源，作文题要求学生在读过材料之后，将祖国之美以明确的文体（或论述或抒情）和个性化的表达重新诠释出来，充分体现了对语文学科认知情境的关注，考查了学生对语文学科本体相关能力的把握程度。对语文学习情境化的重视，学科核心素养下的写作教学，必须将写作置于具体、真实、明确且有社会意义的情境之下，避免对某些抽象概念的形而上的议论，更要避免模式化的描写、议论等表达方式的纯技巧训练。
【审题指导】
1.审读材料
材料第一句创新性地从现代文阅读引入祖国之美；
材料第二句“祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。”这句话既是审题的关键，也是这道题审题的难点。
务必读懂句子的含义，这句话分前后两分句，意在引导考生思考祖国之美的具体内涵，即“名胜美”和“平凡美”。这两种美属于不同的层次，有不同的风格，带给人不同的享受，它们同属于祖国之美，所谓“各美其美，美美与共”。
更深一层地讲，“名胜”和“平凡”二者是可以相互转化的，因为“名胜”和“平凡”具有主观意味。关键是我们怎么去感受美，如毛泽东诗词中“五岭逶迤腾细浪”的壮阔，“乌蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的诗句中“疑似银河落九天”的庐山瀑布，“势拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖国之美。只要同学们有一双“发现美”的眼睛，有一颗“欣赏美”的心灵，要有一种“创造美”的志向，均可自由诉说生活中的真情实感，写出的文章也就可以先感动自己，进而感动阅卷老师，顺势也就获得高分了
唯有回归真情，考生才能写出属于自己的独特感受，这是考场作文摆脱“应试”作文的根本之策。
2.审读要求
第三句话写作要求除了常规的要求外，特地强调了“不得搬用现代文阅读的材料”。从类型上看，这是属于单个核心概念的话题型任务驱动型作文，就本题来说，要找到核心概念，并对概念进行辩证的分析和阐述。
3.明确文体
“这里是中国”一题则是开放性的，既可以写成散文，或概貌描写祖国山川的秀丽多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以写成说明文，利用自己学过的地理学知识，说明我国整体或某一区域地貌景观的特点（当然，要避免直接搬用现代文阅读的材料）；还可以写成议论性文章，阐发寻常事物亦有不寻常之美、要善于体察身边景物之美等观点
考生无论选取何种角度，运用何种文体都需要调动对祖国壮丽山河的美感体验，写作的过程也是审美熏陶的过程，更是浸润式家国情怀教育的过程。
【优秀范文】
荣嫣之夭夭，灼灼我中华
君可闻，历史川河淙淙流淌，泱泱华夏江山如画；君可闻，人文之书页页翻动，迢迢星野璀璨繁华；祖国之美，美不胜收，大睥天下，荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
山水之遥遥，美不胜收，旖旎我中华。你是否沉沦于“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；是否感叹过“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；是否惊呼过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”…你是否渴望站在喜马拉雅的山巅与日月星辰对话，是否渴望潜游黄海或南海的海底与江河湖海晤谈？你是否也曾泼墨于纸间，迷恋朦胧浩渺的江南烟雨；是否也在寻常巷陌打碎过夕阳，酣醉泄了一地的橘黄？无论是在中华大美的山河之中，还是在扑朔迷离的沧桑小道上，觉然之间，不是风动，无不心动！
文化之熠熠，美不胜收，烨烨我中华。宝藏文物乘着时代的风云，以微毫诠释着盛大，以古老记载着华夏。有了中国目前可见最早的成熟文字——甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，那曾刻在骨头上的一笔一画
是现在的我们写出来的横竖撇捺；九千年斗转星移，骨笛将生活转化成了艺术，穿行在孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。宝藏文物用永恒保存着中华文明的记忆。诗词是千年时光构建的文化家园之一，它收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。“蚱蜢舟”都载不动的离乱之愁，“醉笑陪共三万场”的还乡之望，“磨损胸中万古刀”的不平之怒，“白发愁看泪眼枯”的离亲之痛，“谁家新燕啄春泥”的览春之乐，像是一本本心灵相册，等待着我们走进一个个熟悉又陌生的精神世界。诗词文化将国人情感凝结成永恒，用经典之美丰富着中华。
精魂之醇醇，美不胜收，传扬我中华。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，慷慨就义、义无反顾是赵一曼的坚定信仰；“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，苍生温饱系心尖是袁隆平的永恒初心；“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”，声震寰宇通九州，是孙家栋的毕生追求…荦荦大者，是爱国理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢为人先的创新精神在茅以升钱塘江架桥上淋漓尽致地体现，追求真理、严谨治学的求实精神在席泽宗不为先贤讳上毫无保留地诠释，集智攻关、团结协作的协同精神在人工合成牛胰岛素事上也成为美谈。精神的信仰是让人们沸腾的诗句，是人们航行在历史文明长河上不灭的大美灯塔，是陪伴人们繁衍生息的万古星空。
方今河清海晏，美美与共，我辈当踔厉奋发，赓续大美。清阳曜灵，和风容与，必是凛冬散尽，星河长明，也必是荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
典型题02
【真现再现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
语言文字运用I为我们讲述了“跨界者”钟扬的故事。在我们身边有勇敢的“跨界者”,也有兀兀穷年做好一件事的“守界者”。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用I的材料，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【考题解读】
作文题从语言文字运用板块的材料引出。广州“二模”利用语用板块的阅读材料，会更加精炼，篇幅也更短，考生处理“读”的材料相对会容易一点，时间上节省一点。而且从试卷结构上，语用的阅读材料更靠近作文板块，学生读写结合的连贯性上会更好一点。材料的内容中人物“钟扬”是教材中出现的人物，学生非常了解，钟扬的跨界者内涵在文段中讲得很清楚，这跟理解作文材料中“跨界者”的内涵、特点、精神是密切相关的。
考生要在写作中论述好“跨界者”的意义价值，读相应的语用的文段就显得非常重要，不可或缺。通过这个文段的阅读，又可以补充作文材料中对“守界者”材料的不足，作文题材料仅仅是用了“兀兀穷年做好一件事”几个字来形容“守界者”，材料比较缺乏，考生可以通过已经知道的资料推断出“守界者”的内涵、特点与精神。学生能够举出一个典型人物，就更加具体体现对“守界者”的理解了。
【审题指导】
1.审读材料
第一句是“请结合以上材料写一篇文章”。“结合材料”这里应该是结合两个部分的材料，一个部分是语用板块的文段，另一部分是这道作文题所拟的材料。
第二句话是“体现你的感悟与思考”，这是高考作文一个常规性的要求，就是说可以谈感悟，也可以谈思考，可以侧重抒情，也可以侧重抽象思考。
第三句话是“反映你的权衡与取舍。”就是说要权衡“跨界者”与“守界者”的意义与价值，得失利弊。要进行“取舍”就是你自己的选择，取什么，舍什么要清楚，为什么这么取舍要清晰，不要和稀泥，模棱两可。
2.审读要求
这道作文题的写作要求有：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用I的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。我们主要谈谈“选准角度”与“确定立意”。
“选准角度”:指文章写作的切入角度准确精当。(1)选择“跨界者”的角度；(2)选择“守界者”的角度。这道题要体现权衡，主要就要比较出两者之间的优劣，或者优中更优。要体现取舍，就是要明确选择的倾向，尽可能避免两可选择的情况。
3.关于立意
(1)选择“跨界者”的角度的考生，要在比较“跨界者”与“守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向“跨界者”的理由，可以从“跨界者”的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、“跨界”对社会的推动作用等来谈自己的理由。
(2)选择“守界者”的角度的考生，要在比较“跨界者”与“守界者”不同的内涵、特点与精神的基础上，谈出自己更倾向“守界者”的理由，可以从“守界者”甘于寂寞，聚精会神，一辈子做好一件事的意义，对社会进步的作用等来谈。
判断这道作文题是否符合题意，我看要看几点：第一，是否结合了文段材料；第二，是否着重谈了“跨界者”与“守界者”这两个关键词的内涵、特点、精神；第三是否有“权衡与取舍”的表述以及“权衡与取舍”的标准或原因的表述。这三个方面都落实了，能够写够800字的作文就可以判断为符合题意的作文了。
能够谈出“跨界者”和“守界者”的不同内涵、特点和精神，有相应的人物、事例作为支撑，能够谈出两者的不同，谈出自己选择的标准或者原因，就算是做到“思辨”的要求了。
【作文提纲点评】
（一）
标题：以跨界为本，开创美好未来
第一段：材料引出观点——而今我少年，倘若也想会当击水三千里，则需以跨界为本，才能开创出姹紫嫣红的美好未来。
第二段：做一名勇敢的跨界者，亟待肝胆昆仑和顽强毅力。 第三段：跨界，突破自身突破局限，于长空万里之上直下看山河。 第四段：不畏荆棘，放飞想象，大胆创造，向未开辟的领地勇敢进军。 第五段：总结收尾。
（点评：标题表意清晰，但结构不协调；文章主体意图纵向推进，但二、三段逻辑颠倒；主体段的观点句结构要进一步打磨，尽可能做到整齐和谐。）
（二）
标题：“跨界”飞扬，“守界”积淀
第一段：材料引出观点——钟扬向我们展示了“跨界者”能成就人生雄奇。而在我们的日常生活中，其实不仅有勇敢的“跨界者”，亦有兀兀穷年做好一件事的“守界者”。他们以奋斗成就人生，推动社会前行。
第二段：“跨界者”有勇，敢于开创个人能力新潮，在“界”与“界”之间跨越险阻，成就理想。
第三段：“守界者”有恒，数十一年如一日的坚持是他们面向社会给人们展示的最亮眼的指示灯。
第四段：身为时代青年，无论我们选择“跨界”抑或“守界”，我们都需要在“界”中提高个人能力，于自我成长中做好自己。
第五段：跨界飞扬，守界积淀。界限的设定不会使我们停下脚步，唯有勇于奋斗者，方可成就时代新篇。
（点评：这篇文章思清晰，结构总体协调有序，其最大问题在于未在“权衡”中作出“取舍”。换言之，是一篇观点不明晰的作文。将核心任务丢失，这是很致命的。）
（三）
标题：“跨界”亦“守界”，实现人生跨越
第一段：材料引出观点——故于新时代浪潮的新青年应将“跨界”与“守界”相结合，做到跨界亦守界，方能跨越理想与现实的鸿壑，实现人生跨越。
第二段：跨事业之界，守心中之界。
第三段：突破事业界限，交叉耕耘方能增添活力。 第四段：守住心中之界，始终如一方能玉汝于成。 第五段：跨界亦守界。（跨界与守界并不是对立的。）
第六段：大风泱泱，百年征途。位于浩荡浪潮的新青年应携守界之心进行跨界，做到跨界亦守界，方能破除人生路上的艰难险阻，到达人生繁花似锦的彼岸。
（简评：这篇文章很好地落实了文题中的任务要求，紧扣“跨界”与“守界”两个关键要素，展开思辨。思路清晰，逻辑层次得当。语言结构协调，表达较为准确。）
【优秀范文1】
在追逐“跨界”的时代，坚信“守界”价更高
在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界，他的确是一个成功的“跨界者”。在这个喧闹的世界上，有人认为跨界是一种追求盈利的有效手段;有人认为跨界是人们在休闲时间里做自己喜欢的事情，无可非议。但我认为兀兀穷年做好一件事的“守界者”更值得尊敬。
那么，一生只做好一件事有哪些意义呢？确实，电视上的精英往往精准到各行各业，小说里的主角天生七属性俱全，运气好再来个时间或空间属性。但是现实不是虚构的，天才也是在一个领域不断钻研才能出其锋芒，但这又算什么呢，天才一万把就能成功，而你需要两万把。但他或许十万把才能大成，而你十二万把大成又算得了什么呢？你最终因为努力，同他站在了同一终点。因此，一生只做好一件事是有意义的，变强没有捷径，而勤奋是最短的途径。
相比起个人的意义，一生只做好一件事对于社会的意义同样重大。钱钟书弃文从理，成就中国航天大突破；邓稼先回国制造原子弹，成就了“两弹一星”；袁隆平的高产杂交水稻，使中国人民在粮食上挺直了腰杆；南仁东研究十余年，成功建立起限制级雷达，使中国视野超越世界。这些国士无一不是魂牵梦绕，潜心去做好一件事，他们是纯粹的“守界者”，是时代的楷模！
赫尔曼曾说：“在心中坚守一生，全心全意，永不停歇。”这不你瞧，感动中国的时光相册里有这些“守界者”的身影浮现：“从未名湖到莫高窟，青春到白发。”她是将一腔爱意献给一场文化苦旅的敦煌女儿，她是将敦煌壁画生命之火从前辈手中延续下去的考古后辈，她是樊锦诗；“三十二年驻守，两百面旗帜收藏太多风雨。”他们是怀揣赤子之心的国民，他们是孤岛上唯一坚守的士兵，他们是王继才、王仕花夫妇。
毋庸讳言，在新世纪的今天，一些青年人滋生出浮躁心态，视“守界者”为“傻子”。社会上快餐文化的盛行导致人们的浮躁心理愈发凸显。越来越多的年轻人不愿沉下心来专注好一件事情。什么新鲜就去尝试“跨界”一下，播种万千
却不耕耘的结果只能是颗粒无收；有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放；有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声；有的流连光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中；有的贪图热门热事热岗位，见异思迁、跳来跳去。淹没于名利，所累于杂念，迷失在茫茫人海当中，最终难逃平庸的结局。因此，我认为他们不是真正的“跨界者”与“守界者”。对于人生选择我们还是要坚守初心，从一而终。
所以，那些一生择一事，把个人的选择与国家的需求相呼应的“守界者”，才更是我们青年一代应该学习的楷模。不管世事如何变迁，“一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。不管人生目标多么宏大，理想多么高远，只有秉持一生坚持做好一件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的“新青年”。
【优秀范文2】
潮流涌动,拓界以新
在我们身边有勇敢的“跨界者”，也有兀兀穷年做好一件事的“守界者”。但我更尊崇像钟扬这样的“跨界者”。在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界，实现人生灿烂的价值。而人们近来可能惊讶地发现,跨界正逐渐成为一种时尚:农民牧民摇身一变带货主播，人民教师转身化作街舞教练，公务员写书法，工程师拍快手……人们可能会惯常地认为这是不务正业，而我认为这正是一股新的潮流“跨界”。开拓边界，以新个人社会、国家。
\"在其位,谋其政。\"这当然是古人良训，但时代潮流涌动，社会日新月异，新的社会条件下应当有新的解读。在其位，谋其政，难道就不可以谋他政了吗?“六艺经传皆通习之。”古人尚且通习六艺，我们却不能做“跨界者”吗?当然，我们应当以辩证的眼光来看待问题，在完成好本职的工作同时，跨界，不是妄忽职守，而是勇于开拓个人的人生价值、职业的社会价值、事业的国家价值的边界，敢于尝试, 敢于创新。
跨界是个人能力培养和人至价值体现的极佳途径。经过社会学家和调查机构调查发现，历史有名的科学家都遵循着“多线程”工作模式，即他们常常会在同一时间有着多项任务去完成，但他们一次只会做一项,值得注意的是，其中很多与他们的主业毫无干系，乃至毫无意义：文学创作、音乐、美求、雕刻、社会学研究、藏品收集……但他们最大的发现也是：这些看似毫无作用的项目甚至是他们科技进步的助力乃至是关键。正是从这些项目中他们找到了灵感，培养了能力。他们的跨界非但没有荒废主业，而且培养了他们能力，甚至实现他们人生价值。
跨界是个人社会价值体现和社会经济进步的催化剂。当一个人不拘于本业时，他在社会上便大有可为。导游当代购促进了物流，农民直播带货促进了脱贫,教授拍视频普及了知识……在社会人才空缺时，跨界是对社会个人职位的极大补充，而对于社会运行也起着极强的润滑作用，社会经给也随之腾飞。
跨界是国民就业意识的提高和国家竞争力增强的体现。当每个人都在开拓自己的边界，社会就会进取之风盛行,国家也会富强之势盛起。当每个人都取于开拓，国家就会兴旺， 民族就会富强。潮流涌动,拓界以新。跨界不是玩忽职守，,而更是个人、社会、国家的福音。跨界之风不是糟拍，而更是不可阻挡的社会潮流。。
“你最大的敌人，往往不是别人，而是你自己。”这句话也适用于跨界浪潮中的时代青年。今天，我们必须改变思维，要敢于跨界、擅于跨界。跨界即拓界，拓界则新，愿跨界之风盛行得更猛烈一些吧!
典型题02
【真现再现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
现代文阅读I《鸿沟为什么是古代重要的地理分界线？》告诉我们，“鸿沟”是界线，是隔阂，也创造着对话的可能与沟通的途径。
对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读I的材料：不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文导写1】
这道作文试题模仿四省联考读写结合的形式命制，围绕现代文阅读I中的关键概念“鸿沟”来激发考生的思考。材料分为两层，第一层指明了“鸿沟”的本质，及即界线、隔阂，比较明确，很容易理解，亦即考生需要解决的问题。第二层则颇具思辨性，鸿沟“创造者对话的可能与沟通的途径”，究竟如何理解成为迷惑考生的一个重要问题。有的考生将这句话理解为“鸿沟是沟通的基础”或者“鸿沟本身就意味着对话和交流”，这显然是不合逻辑的。这句话的意思并不在此，而意在指明可以用对话和沟通来跨越、联通、甚至消弭鸿沟。但这句话中“创造”一词却引起了学生的误读，导致学生立意偏颇。其实，如果我们可以在审题时把这个题目简单化。“鸿沟”是界线（不是底线），是隔阂，也是我们需要解决的问题。既然“鸿沟”是客观存在于人与人、国与国之间的，那么面对“鸿沟”我们该如何去做呢？只要稍加思考就能够想到，只有在平等尊重的基础上进行对话和沟通，才能去消弭这些“鸿沟”。因此。即便我们不理解第二层“创造”的含义，也可以通过简单思考找出这道作文题的准确立意。
【作文指导2】
1、“鸿沟”是界线，是隔阂
鸿沟喻指明显的界限，而界限显示着双方不愿或不能交流的现实，由此带来的后果就是彼此产生隔阂，所以界限与隔阂之间存在因果逻辑。这两句话是一种现实存在的揭示：界限客观上会造成彼此间的隔阂。
在此基础上，也会衍生出另外两个问题：为什么会划定出界限？隔阂需要打破吗？对答案的追寻也自然会因此下面这句话。
2、也创造着对话的可能与沟通的途径
辩证法的精髓让我们懂得，矛盾是是普遍存在的，对立的彼此在一定的条件和时机中能够实现转化。当人们认识到隔阂阻碍了发展，就孕育了沟通的胚芽，就有了对话的愿望。从鸿沟的隐喻性来说，这是不是像恢复了鸿沟的最初功能，让其重新交通往来、泽被苍生、促进文化交流和文明发展？
今天的人类不再是一座孤岛，建设人类命运共同体需要避免以邻为壑，需要不断跨越鸿沟，需要加强对话，寻找沟通的多种可能，以解决人类面临的诸多共同问题。
所以，从现实意义看，无论是个体间，还是群体间，还是不同民族与国家间，虽然普遍存在着鸿沟及造成的隔膜，诸如数字鸿沟、情感鸿沟、人际鸿沟、代际鸿沟、贫富鸿沟、文化鸿沟、文明鸿沟、价值观鸿沟等等，无论这鸿沟是历史遗留的，抑或是当下发展历程中新产生的，但追求对话，渴望沟通，避免误判，也是共同的心声。即使是根深蒂固的隔阂甚至敌意，也可能在历史的某个节点上出现转机，这是对话与沟通的力量所在，就像中国提供了沟通的平台，让多年的宿敌伊朗和沙特实现了对话，并以此为契机，中东迎来了和解潮，这是人心所思与所向。
3、界限（鸿沟）无处不在，沟通（对话）如影相随，体现着鸿沟内部的思辨性。
扣紧界限（隔阂）与沟通（对话）这组关系，联系不同层面，无论是个体层面，还是群体、国家、民族层面，确立合理的关系，无论是递进关系（看到……更要看到……）、假设关系（即使……也……）、转折关系（虽然……但是……），还是对立统一关系（彼此互为条件并转化），只要努力自圆其说，体现思辨性，指出必要性，就是好作文。
【评分标准】
切入分45。只要扣住“鸿沟”这一核心概念，围绕“界线、隔阂”和“对话、沟通”两点展开论述，即可打45分以上。好的要打出高分。宿构、抄袭、雷同作文可直接划入低等。
一类文（55-60分）
①立意思辨：围绕“鸿沟”的内涵和作用，将二者进行深入思辨的解读。如：化沟为河，沟通无限；逾越鸿沟，从对立走向对话等。文章要有充足的说理。若学生围绕“鸿沟”，将“界线”单独拎出，立足“界线”“隔阂”“对话、沟通”三者展开思辨论述，也可上一类文。如：尊重界线，消弭隔阂，用沟通共荣共生；变界线为途径，以沟通弭隔阂等。
②结构完整：开头引用材料提出总论点；然后阐释段简要分析“鸿沟”的理解，界线、隔阂与对话、沟通的思辨关系；两个或三个主体段，分别辩证角度、或者为什么的角度提出分论点并充分论证；之后提出当代青年应如何做（发展的眼光，辩证的思维，要扬“鸿沟”之长，避“鸿沟”之短，或者包容）。当然也可以有过渡段升华段，最后是结尾段。
③论据恰当准确，叙述和分析时，能切实体现对于“鸿沟”的辩证认识。 ④可以进一步提出方法，谈出如何将“界线、隔阂”转化为“对话、沟通”，如何创造出“对话的可能、沟通的路径”。如和而不同、正视差异、尊重个性化、包容接纳等。
⑤辞采优美，论证方法多样，布局合理，字迹工整清晰。
总结：阐释段、主体段中都有恰当的思辨说理、素材切题而不是贴标签、层次丰富有转折或递进，语言水准高。
二类文（50-54分）
A.切题，立意与一类文相同，至少有一段的思辨说理不错，但素材、结构、语言等有亮点即是二类上，均略逊一筹就是二类下。
B.看到“鸿沟”的两方面，但没有进一步解决问题的意识，缺少“如何更好地用对话沟通跨越鸿沟”做法和对策。
C.只在开头结尾提“鸿沟”，但分论点也能正确理解和抓住“鸿沟”的核心内涵，围绕“界线、隔阂”等消极影响和“对话、沟通”等积极意义展开论述。
三类文（45-49分）
A.将“界线隔阂”与“对话沟通”完全分开论述，将原材料进行三段拼盘式扩写，缺乏思辨。
B.有思辨，但错谈关系，如“界限为本，为基，推动对话沟通”。 C.只关注到一面，围绕文章核心“对话、沟通”等积极方面论述。四类文（37-44分）
A.只关注到一面，围绕“界限、隔阂”等消极方面论述。
B.紧扣“鸿沟”，但部分段落论述中存在理解错误、偷换概念的现象，如困难、底线、本心等，或者来自现代文阅读Ⅰ的政治符号、文化符号等。
C.谈做法时不当，如全文立足对话沟通，但提出沟通要保持初心、奋斗、努力、坚持等。
【优秀范文】
对话交流 共跨鸿沟
鸿沟，是天堑，是隔阂，是双方巨大的差距。鸿闪横亘，似平不可逾越。然而，鸿沟两岸的双方，依然有无数沟通交流的可能。倘若积极对话，携手并进，便可跨越鸿沟，共致远方。
鸿沟的存在，恰为沟通交流创造了宝贵的机遇。没有两片树叶是完全一样的，个体与个体间难免存在差异，但这些差异不应成为孤立乃至歧视的缘由，它们是鸿沟，亦是对活中独一无二的声首。随看智能手机的普及，青少年与老年人间的”代沟”成为了社会热点。“鸿沟”的两侧，一边是敏锐跳脱、乐于创新的青年代，另一边是沉稳睿智乐于保守的老-代。新鲜的利技，诚然将二者分隔，但也创造了沟通的机会。不妨耐下心来，细心教导老年人如何使用（现代科技），不仅能感受到家庭之温暖，亦可实现思想的互通。在“鸿沟”两面架起理解之桥，自此天堑变通途。
沟通与交流，又能使双方多元并进，消除隔阂，进而填平鸿沟。汉与匈奴征战多年,胜负难分。连年的战争只为百带去了痛苦，加深了两族仇恨。直至后来胡汉和杀，从昭君出寒，耳至文成入藏，双方的沟通与包容抚平了战争留下的伤疤，不仅促进了汉文化传插与西域文化内流，亦促便双方血脉融合，为统一多民族国家的形成与繁盛奠基。“明月何曾是两乡”，鸿沟两岸的人啊，既已共沐一片春先，共赏一轮明月，何不沟通交流？在不断分享与交流的过程中，纵“判若鸿沟”也终能成通天坦途。
人之如此，民族之如此，国家亦如是。诚然，地理环境不同，历史文化各异，赋予了我们不同的风士人情；不同的发展历程，造就了不同的社会形态与国家实力。它们不是战争的祸根，而是闪通的源泉；是横亘的丘壑，亦是交流的机遇。中欧班列风雨无阻跨东西，伊水元首握手言和绽笑颜……只有不断通交流，方可推倒藩篱、方能共跨鸿沟。
揆诸当下，
亏句当当下，在世界多极化大势之下，肩负中华复兴大任的中国青年，承载载着五千年灿烂的中件文化，应尊重名方差异，并从中寻求对活和遇，以交流达理解，跨越地城差异的鸿沟，携祖国，携也界、携人类，乘长风破万里浪。
【优秀范文2】
化鸿沟为桥梁，以沟通求发展
2020级1班 史展
“鸿沟”本意为隔阂与界线，却也能创造者对话与沟通的途径。在人与人、国与国的距离变得愈来愈远的当下，我们要有打破“鸿沟”的魄力，更要有化“鸿沟”为桥梁的智慧，在沟通对话中走向和谐美好的未来。
这是一个需要沟通理解的世界，这是一个需要联系合作的时代。然而，依然有“信任危机”阻隔这人与人的交往；也依然有“文化隔阂”横亘在国与国的沟通之间。这既需要我们求同存异，缩小差距，也需要我们由异生同，转化“鸿沟”。唯有如此，人才真正不会成为一个个“孤岛”，而世界也才会绽放出和谐发展之花。
推动人与人交往，化“鸿沟”为对话可能，增进共识，用良善消弭差异，共同营造社会和谐的氛围。
“虽趣舍万殊，静躁不同。”个体之间的差异不可避免，但这些“界线”不仅不会成为交流的隔阂，还能创造出很多更深的联系。文学家金克木与数学家华罗庚是相谈甚欢的好友，二人的不同志趣不仅没有影响两人的沟通，反而加深了两人的友谊。除此之外，人们内心总有对良善的共同追求。无论是“爱心冰柜”中的水果冷饮，还是深夜公交车司机为学生停留的几分钟，这些不都是最好的证明么？当矛盾与差异的“鸿沟”被转化成交流的通道，当共识与理解大过自私的观念，一个更加和谐的社会定会随之到来。
加深国与国合作，以文化交流为契机，破除交往“鸿沟”，在沟通对话中助力世界的和谐与繁荣。
意大利女航天员引用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”，来描述自己登上太空、欣赏美景的感受和体验，在社交平台上走红。可见，中西方之间文化差异并不能阻碍文明的交流互鉴，文化“鸿沟”上亦可以架起沟通的桥梁。美美与共，天下大同，用包容的心态，破除心理上的隔阂，才能更好的推动各国之间的交流合作。中国歌剧院立足自身传统文化，积极吸纳借鉴西方文明有利因子，退出歌舞剧《孔子》，在海外引起强烈反响。虽然中西文化之间差异巨大，但只要积极探索，深入了解对方，尊重对方文化，就能够超越“鸿沟”，从而谱写出文化互信、理解、交流的多彩篇章，推动世界共同进步。
时代呼唤对话沟通，发展需要合作交流。
人与人的密切联系，可以唱出和谐大同社会的美妙乐曲；国与国的紧密合作，可以搭建起世界共同繁荣的基石支撑。要实现这样的愿景，我们青年人任重道远。青年人乐于分享差异，乐于跨越“鸿沟”，社会联系就会更加紧密；青年人具有包容开放的心态，善于转化“鸿沟”，世界交往就会畅通无比。
中国以开放空间站、共建一带一路等实践证明了中国是以沟通求发展的负责任大国。化“鸿沟”为桥梁，以沟通求发展，中国的青年也应以求同存异跨“鸿沟”，增进共识化“鸿沟”的智慧和行动，让这个世界变得更加和谐美好。
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