论网络时代的大学生人生观教育

总第２３３期　叙毛ｌ‘　Ｔｏｔａ１．２３３　２０１３年２月（中）　Ｔｈｅ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ａｒｔｉｃｌｅ　Ｃｏｌｌｅｃｔｓ　Ｆｅｂｒｕａｒｙ　２０１３（Ｂ）　论网络时代的大学生人生观教育　满　丰　（浙江大学　浙江・杭州　３１００５８）　中图分类号：Ｇ６４１　文献标识码：Ａ　文章编号：１　６７２—７８９４（２０１　３）０５—００１　９－０２　摘要信息技术的迅猛发展，使得网络成为当代大学生获　输，使一些发展中国家成为信息技术控制、信息资源渗透的　取知识和信息的重要渠道。如何正确认识网络时代给大学　主要受害者。过多过滥的信息分散了大学生的注意力，降低　生人生观教育所带来的机遇和挑战，让马克思主义占领高　了他们对正确人生观的理解和判断，也冲击了学校德育在　校思想文化阵地，并赋予其时代内涵，成为高校思想政治工　学生成长过程中的主导地位。大量动态性的网上信息在开　作与时俱进的新课题。本文通过分析网络对大学生人生观　拓大学生国际视野的同时，也影响着他们对生存和发展问　教育的影响．提出了网络时代的大学生人生观教育对策。　题的重新审视，导致大学生人生观朝着多元化趋势发展。　关键词网络话语创新人生观教育　１．２网络信息选择的自主化，降低了大学生人生观教育目标　Ｏｎ　ｔＩｌｅ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｓｔｕｄｅｎｔｓ’Ｌｉｆｅ　Ｖａｌｕｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　的能见度　Ｎｅｔｗｏｒｋ　Ａｇｅ｜｜Ｍａｎ　Ｆｅｎｇ　网络交流的自由性、平等性和娱乐性，与以往由上及　Ａｂｓｔｒａｃｔ　Ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｒａｐｉｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，　下、封闭被动性的人生观教育相比，更容易对大学生产生亲　ｔｌｌｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ　ｈａｓ　ｂｅｃｏｍｅ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔｎａｔ　ｃｈａｎｎｅｌ　ｆｏｒ　ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓｔｕｄｅｎｔｓ　近感和自由感。大学生可以主动了解网上信息，从中选择自　ｔｏ　ａｃｑｕｉｒｅ　ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ　ａｎｄ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ．ＨＯＷ　ｔｏ　ｃｏｒｒｅｃｔｌｙ　ｕｎｄｅｒ—　己认为正确的，将其转化为自己的思想进而指导行动，在对　ｓｔａｎｄ　ｔｈｅ　ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ　ｔｈｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ　ａｇｅ　ｂｒｉｎｇｉｎｇ　文化知识、理想信念的选择上，就容易受到个人兴趣、外来　ｔｏ　ｔｈｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓｔｕｄｅｎｔｓ’ｏｕｔｌｏｏｋ　ｏｎ　ｌｉｆｅ，ａｎｄ　ｌｅｔ　Ｍａｒｘ—　因素等诸多方面的诱惑。在耳濡目染中，大学生很容易对西　ｉｓｍ　ｏｃｃｕｐｙ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｐｌａｃｅ　ｏｆ　ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｉｎ　ｃｏｌｌｅｇｅｓ　ａｎｄ　方的价值观念和腐朽思想由欣赏走向趋同，拜金主义、享乐　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ，ａｎｄ　ｅｎｄｏｗ　ｉｔ　ｗｉｔｈ　ｎｅｗ　ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ，ｈａｓ　ｂｅｃｏｍｅ　ａ　主义和极端个人主义滋生蔓延，从而造成人生观的错位，价　ｎｅｗ　ｔｏｐｉｃ　ｉｎ　ｃｏｌｌｅｇｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ａｎｄ　ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ　ｗｏｒｋ．Ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ，　值选择的困境，以至于迷失方向。因此，明确教育目标，有效　ｔｌｌｍｕｇｈ　ｔｈｅ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆｔｈｅ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｏｆｔｈｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｕｎｉ—　利用大学生的主观能动性，对他们进行正面的引导，也是当　ｖｅｒｓｉｔｙ　ｌｉｆｅ　ｖａｌｕｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．ｔｈｅ叫ｔｈｏｒ　ｐｕｔｓ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｔｈｅ　ｃｏｕｎｔｅｒ－　代大学生人生观教育要面对的一个挑战。　ｍｅａｓｕｒｅｓ　ａｂｏｕｔ　ｔｈｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｏｕｔｌｏｏｋ　ｏｎ　ｌｉｆｅ　ｏｆ　ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓｔｕ—　１．３网络信息交流的虚拟化，阻碍了大学生人生观教育效果　ｄｅｎｔｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ　ｅｒａ．　的达成　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ　ｎｅｔｗｏｒｋ；ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ；ｔｈｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｏｕｔ－　人生观的形成是一个实践的过程，只有通过人在实践　ｌｏｏｋ　ｏｎｌｉｆｅ　过程中的选择和磨练，才能真正形成科学的人生观。而大学　生对互联网的娱乐化应用偏高，作为学习工具的比例相对　伴随着信息时代的到来，作为继报刊杂志、广播、电视　较低，部分学生存在网络沉迷现象，不仅影响了学业，也影　之后的第四媒体，网络以其强劲的发展势头显示出巨大的　响了他们参与社会实践，阻碍了正确人生观的形成。很多大　优越性和吸引力，深得高校学子的宠幸。他们可以在网络化　学生极度迷恋ＱＱ等即时聊天工具，在虚拟环境中体验着虚　的虚拟空间里，迅速获得快捷的信息，及时分享丰富的资　拟的情感，对现实的人际关系则表现出一种冷漠和疏离。如　源，从而为自我发展寻求更为广阔的空间。但作为一把“双　果任由这种负面影响发展下去，马克思主义人生观就有被　刃剑”，网络技术的发展和应用，在为创新马克思主义人生　误解和边缘化的危险。大学生正处于人生观形成时期，受到　观教育提供了现代化技术手段的同时，也给大学生人生观　网络信息的虚拟化带来的冲击，很容易产生思想迷茫，带来　教育带来了消极的影响，对新时期大学生人生观教育提出　人生观坐标的震荡，直接影响他们正确人生观的确立。　了新的要求。．　２网络时代的大学生人生观教育创新途径　１网络时代给大学生人生观教育带来的挑战　网络时代的大学生人生观教育，挑战与机遇并存。网络　作为一把“双刃剑”，网络时代给大学生人生观教育带　的普及应用开拓了人生观教育的新阵地，在知、信、行三个　来巨大的冲击和挑战，这种挑战主要表现在以下几个方面。　重要环节上提供了创新途径，实现与传统的仁、义、礼、智、　１．１网络信息内容的多样化，弱化了大学生人生观教育的一　信、勇等人生观教育的重要内容一一对接，使人生观教育更　元化指导地位　富时代气息，更容易为大学生所接受。　网络时代的一个突出的特点，就是信息的开放性和多　２．１“知”的创新，促使大学生仁义兼备　样性。网络中包含了大学生所需的各种信息，为学习、研究　仁爱慈善，正义奉公是“仁义”的核心思想，也是大学生　和娱乐提供了丰富的资源，也开拓了他们的视野。但由于世　人生观教育的重要内容。网络时代为人们直接了解个人利　界传媒发展的不均衡，一些发达国借助经济和技术的优势，　益与国家民族利益，以至全人类的利益密切相关提供了强　以文化的形式将资本主义的人生价值观和意识形态向外灌　大的工具。客观上使得资源共享达到最大化，主观上强化了　（下转第２１页）　作者简介：满丰（１９８４一），男，吉林四平人，硕士学位，浙江大学求是学院蓝田学园分团委副书记，研究方向为思想政治教育。　１９　总第２３３期　２０１３年２月（中）　敏爻ｃ‘　Ｔｈｅ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ａｒｔｉｃｌｅ　Ｃｏｌｌｅｃｔｓ　Ｔ０ｔａ１．２３３　Ｆｅｂｒｕａｒｙ　２０１３（Ｂ）　在“两课”体系中增设专门的感恩教育相关课程，并对感恩　教学的内容进行探索和创新，既要注重继承我国传统文化　中的“知恩图报”等经典，又要穿插符合时代特征的内容。建　立起一支稳定、专业的感恩教师队伍，并发挥全体教师的育　人作用，把感恩教育渗透到各学科教育中。学校中形成包含　有感恩意识的校园文化，结合课堂教学，建设一套全方位的　感恩教学网络。如通过“勤工助学之星”、“自强之星”等形式　的评选，挖掘校园中的感恩典型，帮助同学树立知恩、感恩　的正确价值观；通过感恩征文等活动，使同学们了解国家、　社会对他们的关爱，引导他们去正确思考，把感恩之情表达　出来。　２－２建立社会服务体系。为学生搭建感恩平台　和更新。要监控每一笔资助经费的使用情况，通过班主任、　班级同学充分了解该贫困生的在校消费状况，如有出现请　客吃饭、购买奢侈品等现象，可考虑取消贫困生资格，并追　回相应资助经费。尽量保证每一笔资助经费都能用到实处。　２．４建立贫困生自主管理体系，加强学生互帮互助意识和能　力　可首先尝试在各二级分院中建立“互助会”这样的贫困　生自主服务团队，全面参与到学院资助相关的各项工作中　去，主要包括以下几个方面的内容。一是搭建贫困生相互沟　通的平台。相比指导老师和经济条件相对较好的同学，贫困　要把感恩教育融人到实践教学中去。一方面可在学校　中进行教学改革，把社会服务纳入到学生的学分考核体系　中去。要求每个学生在四年的学习中必须进行一定时数的　社会公益服务，走入基层，走人社区和福利机构，让学生们　在实践中体验感恩，养成回报社会、服务社会的习惯。另一　方面注重发挥暑期社会实践活动的作用，可以组织同学定　期开展暑期“三下乡”活动，到老少边穷地区去了解中国最　贫穷地区人民的生活状况，并通过支教等形式，给同学们以　机会去实践自己的能力，实现自身的价值。此外加强校企联　系，在企业中建设勤工助学基地，鼓励学生以勤工俭学的方　式减轻自身经济压力，转变一些学生“等、靠、要”的错误观　念，增强自己自强的能力和思想。　２．３完善贫困生认定体系，消除资助工作中的不公平现象　要进一步完善贫困生认定机制，尽量消除资助过程中　产生的不公平现象。对于学生递交的纸质材料要有所质疑，　严格审查贫困证明、医疗证明、低保证明等相关材料；并结　合调查问卷、档案、电话回访等多种形式，对学生的家庭状　况做出较为全面的评估。可以通过网络平台建立一套完整　的动态管理系统，对每个贫困生基本信息进行及时的记录　业　章　章　妇　｝窖　｝　｝　妇　始　妇逝逝业　毫妇　生之间有着更多的共同语言更容易相互交流，解决学习、生　活中碰到的各种问题。二是参与到贫困生认定工作中去。可　在贫困生认定工作中增加贫困生互评的环节。通过学生互　评，更全面地了解贫困生真实的生活和家庭状况，减少贫困　生认定中的不公平现象。三是通过组织社团活动、青年志愿　者活动等形式，增加贫困生的组织管理能力，发挥特长，全　面提升贫困生各方面的素质。　总之，贫困生感恩教育是高校资助工作中的一个重要　课题。只有贫困生都能建立起正确的感恩意识，懂得自强自　立，回报社会，资助工作才能真正发挥作用，才能把贫困生　培养成社会所需的人才。　参考文献　［１］黄洁．论高校贫困生感恩意识的缺失及感恩教育ｆＪ］．长沙通信职　业技术学院学报，２０１　１（６）：１０３—１０５．　［２］谢莹．情感教育目标体系下高校贫困生感恩意识内化的路径分析　［Ｊ］．淮海工学院学报：社会科学版・教育论坛，２０１１（１４）：３４—３６．　［３］张娟．高校贫困生感恩教育存在的问题及对策分析ｌＪ１．广西教育　学院学报，２０１２（６）：１３８—１３９．　逝逝逝　窖妇毫妇船　逝窖　窖　窖船逝妇窖　｛瀣逝　拿夸妇窖妇　（上接第１９页）　人们的共生存、共规范意识。在“５・１２”汶川大地震后的爱心　接力中，各大门户网站纷纷开通公益频道，传统慈善组织也　先后启动网上捐助。网络慈善以其广覆盖面、高便捷性和“ｅ　时代的速度”把人间大爱传到震区。正是这种潜移默化的参　与和感受过程，促使仁爱慈善的种子在大学生心中生根发　芽。大学生可通过互联网及时生动地感受到个人发展与社　会集体密切关联，培养起正义奉公的高尚情感和利他主义　的奉献精神，这无疑为马克思主义人生观教育打下坚实的　认知基础。　２．２“信”的创新，促使大学生礼信并重　２．３“行”的创新。促使大学生智勇双全　崇智求真，奋勇创新是“智勇”的核心思想。增强大学生　的社会实践能力，培育智勇双全的接班人也是大学生人生　观教育的题中应有之义。大学生通过学习掌握知识，从理论　上认清个人与社会的关系，仅为人生观的确立提供了认知　基础，而要真正确立科学的人生观，只有通过积极投身社会　尚礼守法，诚实守信是“礼信”的核心思想。遵纪守法、　诚实守信同时又是社会主义荣辱观的内容之一，是大学生　人生观教育的重要方面。推进在互联网上的社会意识形态　阵地建设，将网络媒介与社会主义荣辱观教育巧妙结合，就　为大学生法制教育和诚信教育开辟了新的阵地。网络教学　以其趣味性、形象性、直观性的特点，可以更加全面广泛地　宣传社会主义核心价值观的重大意义、科学内涵和基本要　求。如开设网上荣辱观论坛，把“两课”和网络思想阵地有机　地结合起来，相互渗透，相互支持，共同发挥思想政治教育　的作用。通过树立强有力的正面、感人的榜样，为人生观教　育提供全新的渠道和路径，使得大学生无论身处何地，都可　以通过互联网在第一时间受到感染。这对于帮助大学生形　成礼、信的人生价值观、端正的人生态度有着不可估量的意　义。　实践，真正体会个人价值在社会中的实现。网络时代为大学　生提供了多种多样的实践途径，为培育大学生的求是创新　精神开辟了切实可行的渠道。如大学生通过网上“闪客”、　“播客”、“问客”，利用自己的知识和智慧无偿为社会提供有　价值的信息，在一定程度上满足了他人对信息的需求，使他　们的行为具有了社会价值。在为别人提供信息的同时，他人　的反馈和评价也使他们获得了不同程度的精神满足。　总之，网络时代须与时俱进地创新教育途径，拓展大学　生人生观教育空间，努力打造素质过硬的网络政工队伍，构　建起思想意识领域的新长城，切实提高大学生人生观教育　的实效性。　参考文献　［１］曹淑敏．以创新的精神大力发展传播健康向上的网络文化［Ｎ］．南　方日报，２００７—０６—０５．　【２】张再兴．我国高校网络思想道德教育的十年发展历程Ⅱｌ思想理　论教育导刊，２００５（１２）．　２１