一、阅读第13-15段,回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”,作者为什么说“无可奈何”?(用原文语句回答)
3、作者说“北京的胡同在衰败,没落”有什么根据?
4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名?
5、“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”“再见吧,胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别?
二、根据全文,回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”的理解,不恰当的一项是( )
A京城方正、规范的格局,对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的 ,很方便,但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。
2、第14段中“无可奈何”表达出的感情,最突出的一点是( ) A产生怀旧情绪。 B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。
3、对文章结尾段理解不恰当的一项是( )
A以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,读者
将要与照片中的胡同告别。
B以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,目的
是强调《胡同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧,胡同”作结,体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈
何之情,然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧,胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词;又是
在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么?
5、第4段中“偶尔”一词能否删去?在文中有何作用?
6、第4段中最后一句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?将这句话改为“这些声音不显得喧闹,而显得胡同里更加安静了”可以吗?为什么?
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”,请分条概括住在胡同里的居民的
封闭性表现在哪些方面?
8、根据地8段文字,回答: ⑴这段文字的中心句是什么?
⑵“大腌萝卜,……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点?句中的“滴”能否换成“撒”?为什么?
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。
9、根据第14、15段,回答:
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序,因此,可以说,“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题,选段中,有的语句直接扣住了副题,有的既扣住了副题,又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句?(9个字)
②有的既扣住了副题,又扣住了正题的具体语句是哪句?
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目”是不是比喻句?请作简析。
⑶这两段折射出怎样的哲理?
10、根据第5-8段,回答:
⑴运用俗语来表现北京人的特点,是所选文段的一大特点,请说说下面两句话说明了北京人的什么特点?
①“远亲不如近邻”说明了什么?
②“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”说明了什么?
⑵从这几段文字看,北京市民的典型文化活动有哪些?
⑶为什么说“通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化”?
⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”,这种“大白菜文化”反映了
北京人的什么心理和性格特点?
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化?请分条概述,每条不
超过15字。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答: ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。
⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”,谈谈你的见
解。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”,你是如何理解?
《胡同文化》阅读语段
一、阅读第13-15段,回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。
本义指“勉强支撑”,文中指“多余地存在”。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”,作者为什么说“无可奈何”?(用原文语句回答)
在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。 3、作者说“北京的胡同在衰败,没落”有什么根据?
除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马石,打不上水来的井眼,磨圆了棱角的石头棋盘。
4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名?
虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地,现在已荡然无存。用这两个地名类比,更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。
5、“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”“再见吧,胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别?
前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评,后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。
二、根据全文,回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”的理解,不恰当的一项是( B )
A京城方正、规范的格局,对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的 ,很方便,但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。 2、第14段中“无可奈何”表达出的感情,最突出的一点是( C ) A产生怀旧情绪。 B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。
3、对文章结尾段理解不恰当的一项是( B )
A以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,读者
将要与照片中的胡同告别。
B以“再见吧,胡同”作结,是“序”的需要,点明“胡同之没”的主题,目的
是强调《胡同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧,胡同”作结,体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈
何之情,然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧,胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词;又是
在理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么? ⑴“很近”指胡同离闹市很近。
⑵“很远”指环境安安静静,没有车水马龙,不像闹市那么喧闹。 5、第4段中“偶尔”一词能否删去?在文中有何作用? ⑴不能。
⑵因为“偶尔”在这里起修饰限制作用,说明下面所写的几种声音不常有,正因
为如此,才显得胡同总是安安静静的。 6、第4段中最后一句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?将这句话改为“这些声音不显得喧闹,而显得胡同里更加安静了”可以吗?为什么? ⑴以动衬静或反衬。
⑵突出了环境动中取静、闹中取安的特点。
⑶因为原句中的“不但……倒……”是递进关系,突出了动中显静的环境特点。
而“不……而……”是并列关系,改变之后,意思发生了变化。
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”,请分条概括住在胡同里的居民的
封闭性表现在哪些方面?
⑴居民大都安土重迁,不大愿意搬家。 ⑵有人在胡同一住几十年,舍不得挪窝儿。
8、根据地8段文字,回答:
⑴这段文字的中心句是什么?
北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。
⑵“大腌萝卜,……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点?句中的“滴”能否换成“撒”?为什么?
①易于满足
②不能。原句以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足;如果把“滴”改
为“撒”,就不能很好地表达这个意思。
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。 这句话反映了北京人易于满足的性格,但出自于曾经“在国子监当过差,……老
人”之口,而且心意满足的神情跃然纸上,使文章中心就更加鲜明突出了。
9、根据第14、15段,回答:
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序,因此,可以说,“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题,选段中,有的语句直接扣住了副题,有的既扣住了副题,又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句?(9个字) 看看这些胡同的照片。
②有的既扣住了副题,又扣住了正题的具体语句是哪句? 再见吧,胡同。
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目”是不是比喻句?请作简析。
不是。“像”表示举例。 ⑶这两段折射出怎样的哲理?
在商品经济大潮的席卷之下,任何旧事物终将被新事物所取代。 10、根据第5-8段,回答:
⑴运用俗语来表现北京人的特点,是所选文段的一大特点,请说说下面两句话说明了北京人的什么特点?
①“远亲不如近邻”说明了什么?
说明了北京人善处街坊,重视邻里关系。
②“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”说明了什么? 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 ⑵从这几段文字看,北京市民的典型文化活动有哪些? 下棋、喝酒和会鸟。
⑶为什么说“通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化”?
因为胡同、大街把北京切成一个个方块,这种方正影响了北京人的思想。
⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”,这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点?
反映了北京人对物质生活要求不高,一辈子吃大白菜也能满足。
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化?请分条概述,每条不超过15字。 ①胡同文化是一种封闭的文化。 ②北京人讲究处街坊。 ③北京人易于满足。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答: ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 下棋、喝酒和会鸟。
⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”,谈谈你的见解。 “大腌萝卜,……嘿!”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”,你是如何理解?
一个“闹”字和“过”字,准确地写出了他们置身事外、冷眼旁观的性格,尽管这是过去,不是现在,也说明他们的麻木,但从字里行间可以看出作者暗含的一种批评的态度来。
三、根据下文,完成以下问题:
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破这两段的中心句,分别是:
1、①第1段的中心句为:_________________________________________________ (不超过30字) (2分) ②第2段的中心句为:______________________________________ (限12字) (2分)
2、从语序的角度分析,第1段有—个倒装式句子,请注意筛选:
①这个句子的倒装部分为:______________________________________(1分) ②若将全句梳理和调整一下,其正常语序为:________________________(1分) 3、语段告诉我们胡同里的居民有何种心态?其封闭性表现在何处? ①居民的心态,可概括成两个方面,即:
a.___________________________________________;(不超过12字) (1分) b._______________________。(5字) (1分)
②胡同文化从居民身上体现出来,其封闭性也表现为两点,它们是:
a.___________________________________________;(限15字) (1分)
b.__________________________________________________。(限18字) (1分)
①胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。②胡同文化是一种封闭文化。
2.①即使不是最主要的部分。②胡同文化即使不是北京文化的最主要部分,也是其重要组成部分。
3.①a.安土重迁,不大愿意搬家b.破家值万贯②a.居民大都安土重迁,不大愿意搬家 b.有人在胡同里一住几十年,舍不得挪窝儿
因篇幅问题不能全部显示,请点此查看更多更全内容