日本社会与文化-宗教

日本社会与文化文化篇兰州交通大学外国语学院日本文化-宗教•日本的宗教种类主要有神道、佛教、基督教•宗教人口大约有一亿682万人信奉神道、八千九百万人信奉佛教、其他宗教的信奉者约有三百万人、合计宗教人口2亿900万人日本文化-宗教•「物的信仰」核心就是生命礼赞的精神，它会因场所和时间的不同，或以神道的形式、或以佛教的形式，在日本人的宗教感情看来，是有它的一贯性的日本文化•概述•日本文学•日本的宗教•日本的戏曲及演艺•日本的传统艺术•年中行事•日本的饮食文化日本文化-宗教•泛灵论古代日本人相信于山、河、树木、岩石等自然界中的万物中宿住着神灵。世上的万物，都有相应的神灵，所以在这一朴素的泛灵论的基础之上发展起来的日本神道认为各种神灵有八百万日本文化-宗教•日本人的宗教观•在日本、从平安時代到明治维新以前，除了净土真宗外，基本上神佛调和（神佛混淆）、神道和佛教没有被分开•大多数日本人，参加宗教仪式，但是对宗教组织的归属意识淡薄、认为自己是「无宗教」的日本人很多1日本文化-宗教•想要让宗教在日本人心里扎根，那是不可能的，自古以来日本人崇拜[八百万的神]，从神道中可见，是一种独特的宗教观，佛祖也好、耶稣也罢，如果来到日本，它就是神灵之一日本文化-宗教神道•形成：公元一世纪前后，在祈求神灵保佑农业丰收和丰收后答谢神灵的祭祀场，形成了日本的原始神道日本文化-宗教神道•起源：古代人们的生活受自然的左右，既切身感受到自然的恩泽，又对频频发生的自然灾害感到恐惧，因而常把自然的威力归结为超自然的神秘力量，祭祀、祈祷神灵的“神事”相当发达日本文化-宗教•神道先是以崇拜谷神、土地神为主，后来受到大陆传来的儒、佛、道教等的影响，原始神道的天神、地神、人灵等逐渐完整和系统化。至四世纪，祭祀仪式逐渐复杂，祭祀期间临时性的房屋被永久性殿社代替，神社、神道逐渐诞生2日本文化-宗教神道•特点：日本固有的自然宗教。最初是将自然物和自然现象当作神灵来祭拜，逐渐发展为祭拜祖先，因此神道即无特定的教祖也无教典•祭祀场所：神社日本文化-宗教在婴儿出生时会去参拜神社，保佑平安并能顺利成长的仪式•结婚仪式也在神前举行•在神社祈求能金榜题名•开车的人向神社求取安全的护身符•在家里供奉神龛•过年时全家一起到有名的神社参拜日本文化-宗教•[神道]一词的演变•初次出现于『日本书纪』，相对于外来宗教佛教而言。日本固有信仰•明治20年代（19世纪末）、西欧近代的宗教概念进入日本、作为宗教的「神道」用语才被固定下来•30年代（20世纪初）正式进入宗教学、在学问上「神道」的用语也得以确立3日本文化-宗教日本文化-宗教•神社•依据神道的信仰而建。•常设的祭祀设施。认为鸟居以内的区域是供奉神灵的神域4日本文化-宗教•神社鸟居：划分神域和人类居住的俗界的界限进入神域的入口。一种[门]日本文化-宗教日本文化-宗教日本文化-宗教日本文化-宗教•手水舍神社、寺院的参拜道两旁设置的，用来让参拜者洗手漱口之用日本文化-宗教参拜神社的程序•通过[鸟居] 以肃穆的心情进入[神域]•在手水舍除去污秽之物•通过参拜通道•在拜殿前，先往香钱箱里放香资•摇铃、二拜、二拍手、一拜5日本文化-宗教日本文化-宗教•日本的佛教•佛教在6世纪左右传到日本，经过奈良、平安时代，佛教对日本国家的政治上的统一及日本文化的发展起到了非常重要的作用。佛教对日本的美术、文学、建筑或日本人的思想、道德等文化整体影响深远日本文化-宗教•佛教与日本人的生活•日本人的生活和佛教关系非常密切，即使不是佛教徒也会到寺庙参拜，按照佛教仪式即行葬礼，并与死后求取佛教法名，绝大部分的家庭在自己家中设有佛龛，供奉极品及香火为祖先祈求冥福6日本文化-宗教•今生和来世神道：掌管着人的今生的繁荣和幸福，没有所谓「来世幸福」的观念佛教：人死后可以去极乐世界，这一观点满足了当时庶民的愿望日本文化-宗教•日本的寺院：约有7万5000所•佛像30万尊以上•世界上最古老的木造寺院：法隆寺•世界上最古的佛殿文书日本文化-宗教•基督教•1549年罗马天主教基督会的传教士传入•1587年丰臣秀吉禁教•1605年长崎成为“远东的罗马”•17世纪初开始幕府再一次实施禁教，长达250年7