20年代散文流派

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20年代散文流派

篇一：20年代散文整理 20年代散文

(一)《新青年》“随感录”作家群（主要是杂文创作）—短小精悍的社会文明批评。最早显示白话文艺术特质的文体之一。“化传统”。1918年4月《新青年》设立“随感录”作家群：

他们大都是新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。对于文化痼疾，社会时弊进行了有力的抨击。对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。

如：李大钊，陈独秀，刘半农，钱玄同，周作人等，以鲁迅的杂文最具代表性。1927年《野草》的出版，标志着现代散文诗的成熟。

这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位，而

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且影响所及，自《新青年》到《莽原》《语丝》，直到30年代以后的《萌芽》《太白》《中流》，可以找出一条发展轨迹。 《新青年》《莽原》《语丝》(后分化出“言志派”—在周作人麾下聚集的自由主义作家群，以后发展到《骆驼草》《水星》《论语》等)

(二)语丝文体（语丝派）

语丝社是以1924年11月创刊于北京的《语丝》周刊而得名的，是五四以后出现的一个重要的作家群体。这一群体不同于文学研究会和创造社，它没有严格的组织，只是一个由《语丝》周刊主要撰稿人形成的同仁团体，但其影响却能与文学研究会和创造社等社团相提并论，而且这个刊物坚持的时间很长。《语丝》周刊从24年11月17日创刊，到1930年3月10日停刊，是极少数长寿刊物之

一。它先后由孙伏园、周作人、鲁迅、柔石、李小峰任主编，长期撰稿人主要有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、川岛、章依萍、孙伏园、俞平伯、刘半农等，另外现代文学史上的一些重要作家如郁达夫、朱自清、胡适、徐志摩、沈从文等也经常在《语丝》上发表作品。从成员的构成看，语丝同仁在政治态度、思想倾向和艺术主张方面都不很一致，但在办刊宗旨和创作态度上很相近，即提倡自由

思想和独立意识，提倡美的、艺术的生活。语丝作家群继承了“五四”新文学的战斗传统，展开积极的社会批评和

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文化批评，对迂腐的封建礼教和落后的思想意识、僵化的传统观念、军阀官僚的残暴统治和虚伪的文风进行了猛烈的抨击，同时大力提倡美的、艺术的生活，提倡思想和言论自由。 在针砭时弊的杂感和随笔方面，语丝作家群形成了共有的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格。这种鲜明的文体风格被称作“语丝文体”。 语丝社主要成员有周作人，林语堂，章川岛，孙伏园。周作人是语丝社重要的散文家。

其作品：文明批评，社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。

也有抒情小品的佳作。孙伏园《伏园游记》，川岛《月夜》

(三)周作人与“言志派”散文

于抗争小品文之外，又分出闲适，青涩，充满趣味性，知识性的一脉散文来。俞平伯，钟敬文，废名等，都是这一流派的主要散文作家。 1周作人

(1)“美文”。1921年6月发表《美文》，将欧洲文学中“美文”概念引入中国。

(2)“言志”（闲谈体，闲话风）

借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永，冲淡平和，舒徐自如的风格。

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《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌篷船》。 涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。

(3)“文抄公体”30,40年代

三四十年代周作人的散文仍有不少出产，但闲谈式的作品少了，他试验一

种“文抄公体”的散文——笔记体散文之一种，文章主干是精心挑选的或苦涩或华美的古文，连缀其间的周作人的评点，则用简明，朴实的现代白话，两者有机糅合，互相调剂，常兼两种文体之美，古雅遒劲。

《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》。 (4)周作人的抒情散文和小品文：

①追求知识，哲理，趣味的统一：在娓娓絮语中针砭时弊，纵谈文史，描摹风

物，探寻人情物理，显示着“爱智者”的博识与理智，却又无“卖智与玄学”之嫌，并自有亲切，通达的风致。 ②从容描绘中浸透着作家的闲适趣味：“蕴藉而诙谐”的“淡淡的喜悦”里，掺杂着几分忧郁，惆怅的苦味。 ③文字表达上大巧若拙，举重若轻，构成了冲淡平和的境界，同时又注意适当的含蓄，另有一种“涩味”。并且简素质朴，寓庄于谐，寓谐于庄，庄谐并出，自有一种含蓄耐读的“简单味”。

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④恬淡自然，真率亲切，写法随便，不矫揉造作，笔调自然流畅，舒徐自在。如《乌篷船》，以致友人书的形式，介绍故乡的风物，态度亲切随便，在不知不觉中洋溢着乡情和野趣，在潜隐中透露出深厚真挚的故乡之恋。 (5)周作人的散文大致可分为两类：

①“浮躁凌厉”的——多收入《谈龙集》《谈虎集》。 ②“冲淡平和”的——其散文的主体。代表作《吃茶》《谈酒》《乌篷船》《故乡的野菜》等。

周作人的“美文”带动了一介“闲话风”气候的形成。 2其他作家 (1)俞平伯

《杂拌儿》《燕知草》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》

朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。

(2)钟敬文

《荔枝小品》平远清隽的美学追求。 《荔枝》《茶》《黄叶小谈》咏物小品。 《钱塘江的夜潮》《太湖游记》情思清朗。 (3)冯文炳

专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。 初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦

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胧，陷入“废名气”。 补充：

言志派散文的代表作家：周作人，朱自清，冰心，俞平伯，钟敬文，废名，丰子恺，林语堂，梁实秋，梁遇春，钱钟书等。

“美文”的提出者——周作人。俞平伯，朱自清，冰心等作家的散文均可以“美文”相称(即“美文”概念的积极实践者。)

(四)冰心，朱自清和文研会作家散文

文研会作家散文：朱自清，冰心，许地山，叶圣陶，夏丏尊，瞿秋白(另外：钱理群版本将丰子恺，梁遇春，郑振铎，茅盾也列入其中)。

钱理群：文研会的散文作家还有擅写散文诗的王统照，以感伤书信体散文赢得读者的庐隐，以及属于乡土文学派的鲁彦，蹇先艾等。 1冰心

“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致

行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。 《往事（一）·七》雨中荷花和母爱主题。

《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》山与海的对比。

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②文体的自觉追求

“白话文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二（八）文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。 2朱自清

在现代文学史上，朱自清是极少数能用白话写出脍炙人口的散文名篇的大家，其抒情散文是公认的现代散文与现代汉语的楷模。散文集《背影》，诗文合集《踪迹》等。 (1)朱自清散文：

①以事传情类《背影》《给亡妇》

②借景抒情类《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹°绿》

(2)朱自清散文创作特色：

①感情真挚醇朴。以家庭生活为素材的作品中，多表现父子之情，夫妇之情，

儿女之情等。如《背影》中父亲的深情，《给亡妇》中悼妻与自忏之情，《荷塘月色》以景物之“静”反衬心情之不静。

②情景交融的意境刻画，文中有画，画中有诗。清华园的一个平常的荷塘，一

到作者笔下，简直无美不备：淡淡的月色，田田的荷叶，组成了一幅意境幽美的工笔画。

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③对自然景物观察准确精当，对声音，色彩感觉敏锐。 ④善于集赋比兴各种手法，起承转合，手挥目送，既曲尽其意又余音袅袅。⑤文笔精美婉丽，节奏跌宕有致，饱含诗意和生活情趣。

⑥缜密精巧的构思。朱自清的散文大多篇幅不长，构思更见匠心。如《背影》

里的四次背影四次眼泪,《荷塘月色》意在写心中\"颇不宁静\一路写来,却处处见\"静\"。

⑦清幽细密的语言艺术.如《背影》的质朴,《浆声灯影里的秦淮河》的文字极

富色彩感,呈现出视觉感官上的绘画美,《荷塘月色》里的26个叠词,颇有听觉的美感。

朱自清对优雅和谐、含蓄节制的美的追求，一方面是中国传统文化精神的延续，另一方面也隐含着对中国现实社会景象的逃逸和否定。

（3）朱自清对现代散文的贡献

1,朱自清对中国现代散文做出了重要贡献.他的\"美文\"数量不多,而精品不少.尤其是像以至情为特色的《背影》,以诗情画意为特色的《荷塘月色》等,是中国

现代散文中的名篇,奠定了他作为现代散文大师的地位. 2,朱自清以自己的散文创作实践,证明白话文也能写出漂亮的\"美文\巩固了文学革命的胜利成果.

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3其他作家

炽热的反帝激愤，急雨般节奏。

《藕与莼菜》对故乡的情思，平淡从容。

郑振铎《街血洗去后》《六月一日》沉痛的感情和质朴的语言。

《山中杂记》真率、俊逸。

茅盾《五月三十日的下午》《暴风雨》

《宿莽》集旅日散文，低沉格调。《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》

时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。 （五）郁达夫和创造社作家散文 1郁达夫

率真，坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。（倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，因这激愤而生的苦闷、无聊、自怜，乃至自暴自弃、自虐自残，都有着个性解放，离经叛道的性质，带有时代病的感伤。）

《归航》离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。 《还乡》《还乡记》对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想

《给一个文学青年的公开状》鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。

《一个人在途上》感人肺腑的至情。

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缺点：自怜自哀过甚，不免流于颓废。文中夹杂一些色情描写。其散文有时支离散漫，缺乏节制，不讲究章法，质量上不平衡。 2郭沫若

《月蚀》《卖书》个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫 《路畔的蔷薇》青春的欢悦与离乡的孤寂 （六）新月派与“现代评论”派的散文 ①徐志摩

自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。

《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢

篇二：第七章20年代散文 第七章20年代散文

教学目标：1、把握整个20年代散文的发展概况。 2、掌握重要作家如周作人、朱自清等人的创作。 3、把握鲁迅《野草》的创作特色。 教学重点：1、周作人的“闲话体”散文； 2、朱自清的散文特色。 3、鲁迅《野草》的创作特色。 教学课时：4课时 教学过程：

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第一节周作人、朱自清的散文（2课时） 教学重点：周作人的“闲话体”艺术散文风格。 一、20年代散文概况：

鲁迅在30年代曾经这样回顾：到了“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲之上。朱自清则评价说：五四阶段散文创作的派别林立，“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面。迁流曼延，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。”这时期产生了周作人、冰心、朱自清、郁达夫等现代散文四大家以及鲁迅、林语堂、徐志摩、梁遇春等诸多不同风致的散文名家。到了三十年代则出现了何其芳的《画梦录》，四十年代又出现了张爱玲的《流言》，是现代散文家的队伍不断扩大。

二、简介五四前期的《新青年》“随感录”散文。 （1）1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随感录”栏目，专门发表杂文。此后有诸多报刊仿效开设同类栏目，使杂文承担了社会批评与文明批评的任务．成为最早显示白话文艺术特质的文体之一。

（2）《新青年》随感录特点：A、作者大都是新文化运动的先驱者，鲁迅是其中主要作家。此外还有李大钊、陈独

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秀、刘半农、钱玄同、周作人等。

b：“随感录”杂文大都是论战批判色彩浓厚的急就章，必须联系当时特定的时代氛围来阅读。周作人曾列举自己在《每周评论》上发表的文章，毫不留情地指出“它只是顽强地主张自己的意见，至多说得理圆，却没有什么余情”。 （3）《随感录》对后起的“语丝”派等散文诸流派产生深远的影响。而《新青年》《语丝》分化后，在周作人麾下聚集的自由主义作家群，所谓言志指派散文流派，以后发展到《骆驼草》、《水星》、《论语》等，与前一派自是路向不同；不过，在五四初期大体上还是取同一创作立场的。 三、周作人与言志派散文

1、简介：周作人（1885—1967），原名周櫆寿，浙江绍兴人。1903年赴南京求学，1906年留学日本。回国后任中学教员、大学教授。1921年参与发起文学研究会。1931年九一八事变后，执留北平，出任伪职，被指责为汉奸文人。抗战后被捕。1949年出狱，定居北京。散文集《谈虎集》、《谈龙集》等。（1927年提出“闭门读书论”批判左翼文学的“投机趋时”；1937年后，沦为汉奸）

2、周作人的散文理论及其“闲话体”风格言志散文 周作人的散文，有“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两体。前者多收入谈虎集、谈龙集中，思想意义与社会意义显然更加积极；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学

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艺术独特贡献，而且实际影响更大的，确是后者。周作人的散文多做闲谈体，所追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈。周作人有名士派的夙缘，有叛徒与隐士的二重性格。《北京

的茶食》、《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌蓬船》等，很能代表周作人言志小品的风格。

周作人的现代散文理论独树一帜，而且他散文创作也和他的理论相呼应。周作人的言志散文理论和风格主要有以下几个方面：

（1）散文理论：

周作人最早从西方引入“美文”的概念，提倡以记叙和抒情为主的艺术散文创作，将叙事、抒情、说理结合在一起。散文不但应是记叙的，而又是艺术性的；强调以自我为中心，提倡言志的小品文。这是周作人发表于1921年的《美文》中重点强调的观点。这给现代散文文体和标准的形成造成很大的影响。自此，现代文学史上形成了浩浩荡荡的“言志派”这一散文流派。（1920年之前，文坛上多流行议论性散文。） （2）“闲话体”艺术散文的风格。以生活见闻和日常生活体验为载体，抒发情绪，寻觅交流者，从而形成了周作人的独特风格。

①取材广泛，不拘一格，具有浓厚的趣味性和知识性。诸如茶食、野菜、野花、菱角、自己的初恋、爱女的生病等，

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在平淡的叙述中有人生的况味，有内心的情趣。尽管那种情趣可能未免落寞、颓废，适合所谓中年心态。

如《北京的茶食》中写道：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上心要的??”这里写的都是平常的事物，但跟人生不无关系，颇有生活情趣。 ②“冲淡平和”的抒情特色。

周作人的人生观之一就是顺从自然，天人合一。他说过：“人的脸上固然不可没有表情，但我想只要淡淡地表示就好，譬如微微一笑，或者在眼光中露出一种感情，自然，恋爱与死等都可以算是例外，无妨有较强烈的表示，但也似乎不必那样掀起鼻子，露出牙齿，仿佛是要咬人的样子。这种嘴脸只好放到影戏里去，反正与我没有关系，因为二十年来我不曾看电影。”

他的散文作品混杂着寂寞的痛苦和淡淡的喜悦，可以说是苦中作乐，忧患中的洒脱，这就是周作人所说的“凡人的悲哀”。

如：《乌篷船》，作者似是在漫不经心地指点朋友如何游览他的故乡，实际要表达的是自我的处世态度：闲适和隐逸，一种消闲的人生观。周作人的许多作品都流露出这种淡淡的惆怅或落寞，这一方面是一种“人到中年万事休”的心态，

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另一方面是思想观、人生观和文学观的矛盾所带来的苦涩。 ③文词的涩与简单。周作人认为文词应“以口语为基本，再加上欧化语，古文，方言等分子，杂揉调和，适宜地或吝啬地安排起来，有知识与趣味的两重的统一，才可以造出有雅致的俗语文来，我说雅，这只是说自然，大方的风度，并不要禁忌什么字句，或者装出乡绅的架子。”在他的散文中，随外可见这种文白杂揉，简单又自然的文词。文章以文言入文，似“涩”，但读起来，并没有艰涩、生硬之感。全文才100多字，几乎是一句就产生一个转折，简洁通达的文词，却形成一种古雅、“低徊趣味”的审美效果。 四、朱自清的散文。

朱自清是极少数能用白话写出脍炙人口名篇的散文家，他以自己的创作，彻底地打破了“美文不能用白话”的迷信。 和冰心一样，朱自清也擅长从古典语词中吸收营养，但是他驾驭白话的能力更为高超。他的《荷塘月色》、《背影》和《给亡妇》等名篇已经与中国古典散文名篇并驾齐驱。他的散文语言和文体之完美，在现当代作家中罕有人比肩。 1、朱自清散文突出的美学特征有以下几个方面： （1）擅长写景和抒情的“工笔美文”。其抒情散文的特点：“文中有画，画中有情”。

例如《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹·绿》、《荷塘月色》等，都体现出他对景物的细致刻画和对声音色彩的

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敏感，以千姿百态的鲜明形象、巧妙地比喻和通感等手法，营造出至情至美的意境。但是这类散文有些地方过于雕琢，给人一种厌烦感。

（2）从人格到文风都继承了中国“温柔敦厚”的诗教传统，从而表现出一种“哀而不伤，怨而不怒”的美学风格。例如《背影》以平实的口吻和朴素的文字写出家道的不幸，父亲那矮而胖的“背影”在朱自清压抑的情感中体现出一种震撼人心的力量；《给亡妇》叙述日常生活琐事，但是生死离别的悲恸却醒目地留在字里行间；《桨声灯影里的秦淮河》写到卖唱游女和自我道德质疑的时候，那种微微的痛楚，也使桨声灯影变得虚幻起来；《荷塘月色》中，那种“热闹是他们的，我什么也没有”的落寞感直达人的心灵深处。这种情感收放有度的散文美学保持了情与景的统一，是别人难以模仿的。因此，朱自清的散文美学也是独树一帜的。 2、朱自清抒情散文的特点： （1）感情真挚醇朴。

（2）对自然景物观察准确精当，对声音、色彩感觉敏锐。

（3）善于集赋、比、兴各种手法，起承转合，手挥目送，既曲尽其意又余韵袅袅。

（4）文笔精美婉丽，节奏跌宕有致，饱含诗意和生活情趣。

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朱自清对优雅和谐、含蓄节制的美的追求，一方面是中国传统文化精神的延续，另一方面也隐含着对中国现实社会景象的逃逸和否定。 教学小结：

周作人与朱自清来两人同时提倡艺术性的“美文”与议论性的说理性散文；他们二人在性格、禀趣上有着很大的相似之处，一方面积极关注时事与国计民生；另一方面有深受传统文人的之志趣与艺术的影响，因而其创作呈现出两面性。 第二节：《野草》（2课时）

教学重点：《野草》的内容与艺术特色。 一、简介：《野草》（散文诗集，独语体散文） 1、关于“独语体散文”就是“自言自语”式散文，不需要听众和读者，甚至直接排斥读者或者和读者之间形成紧张关系。只有这样，独语的内容才能直接逼视自我和灵魂，才能捕捉到自我微妙的感觉、情绪、心理、意识和哲学思考。因此，当1919年鲁迅发表一组类似于《野草》的7篇散文时，就是直接将其命名为《自言自语》。

独语体散文的问题价值：1、具有自我审视的性质，具有强烈的内省精神。2、借鉴了来自异域的象征主义的创作手法，为中国现代散文的创作开辟了新的道路。 2、关于《野草》该作品写于1924年9月至1926年4月，共23篇，1927年劫机出版，最初发表于《语丝》。这是

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“五四”退潮后，鲁迅思想矛盾加剧，进行上下求索时候的作品。（《新青年》的解体、新文化统一战线分化、北洋军阀的的腐败、兄弟的失和——时代苦闷与个人苦闷的结晶。） 《野草》在思想上已抒写个人内心的苦闷、解剖心灵为主要特色，也有部分正视现实之作。他认为当时的社会为一个“黑色的大染缸”，惟“黑暗与虚无”是“实有”，作者在这的环境之中探索着人生之路。作品正是反映了鲁迅的这种战斗、探索、彷徨、苦闷的内心感受。 二、作品的内容与特色： 1、内容：大致分为以下几类

①寄托自己的苦闷、求索和进取情怀的作品。 （这类作品虽然流露出彷徨、苦闷、寂寞的情绪，但着重表现的下在黑暗重压下的战斗精神、追求精神和牺牲精神。）

《秋夜》、《雪》、《过客》、《这样的战士》是诗人自我的精神写照，反映了鲁迅清醒执着，在苦闷当中确又永不停息的战斗的坚韧意志。

“枣树”任性的战斗精神；（默默地铁似的直刺奇怪而冷的天空）；“朔方的雪”在恶劣的环境中生存、战斗； “过客”不只前方是什么，也不知道自己从何而来，依然不停地跋涉，坚定地向前走去；“这样的战士”：一个孤独而坚强的人，“但他举起了投枪”（反复）勇猛战斗永不歇息。

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《影的告别》中“影子”面临着黑暗与光明的两重威胁。“彷徨于无地，彷徨于明于暗之间”《颓败线的颤动》所表现的是爱人者的悲剧。“老母亲”鲁迅的写照；

《死火》自己一心救国的热情到冷冽的社会面前成了“死火”。

②对社会丑恶世态和病态心理的揭露与鞭挞。 《聪明人和傻子和奴才》、《复仇》、《立论》等对国民的愚昧、麻木、圆滑、势利、无聊、中庸进行了无情的批判。 ③对封建专制势力、反动军阀的批判。《淡淡的血痕》《一觉》《失掉的好地狱》对军阀的残暴、军阀混战的危害、政客的争权夺利讽刺与控诉。 2、艺术特色

①熔散文的形散神聚合诗歌的诗情画意与一炉，形成独创性的体裁特色。

②艺术上多采用象征主义的方法，以创造有物质感的的形象来表现复杂的内心感受。自然景物中的天空、小青虫、枣树、江南的雪；人物中，过客、战士、全身赤裸而颤动的老女人；

③语言精致、形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。

三、品读《题辞》（过程略）

小结：鲁迅是现代散文诗的最早创造者。《野草》以深

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邃的思想哲理和成熟优美的语言艺术发射异彩，是中国散文诗的一个重要里程碑。 练习布置：

1、评周作人散文观，及其小品文创作的主要特色。 2、从散文语言运用和文体创造方面，比较评析冰心与朱自清的创作风格异同。

3、分析《野草》中的“过客”与“这样的战士”的形象。

篇三：20年代散文 第七章散文

“五四”时期散文的革故鼎新，如同其他文学样式一样，是相当自觉和彻底的。散文自此成为一种独立的艺术形式，实现了从古代形态向现代形态的转变。关于“五四”时期散文创作的状况，鲁迅在30年代曾经这样回顾：到“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏剧和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常取法与英国的随笔(essay)，所以带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。 这种评价不只是鲁迅的观点，连晚清时期就已成名的小说家曾朴也说过，“新文学成绩第一是小品文字，含讽刺的，分析心理的，写自然的，往往着墨不多，而余韵曲包。”可

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见对“五四”时期小品散文的成就是有公认的。由于散文小品是属于更加个人化的创作，后来的文学史往往对“五四”时期散文成就的评价不够。若要回顾这一段散文的创建与发展的盛况，最好借用朱自清在30年代所写的一段文字，他指出：“五四”阶段散文创作的派别林立，“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面。迁流曼延，日新月异；有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委屈，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。”总之，中国文学史上还从来未曾出现过散文创作的如此盛况。“五四”时期散文

创作数量之大，文体品种之丰，风格之绚烂多彩，名家之多，都是异常触目的。

这时期产生了鲁迅、周作人等散文大家以及冰心、朱自清、郁达夫、林语堂等诸多不同风致的散文名家。散文创作的个性特征与时代特征的扩张，以及由此产生的散文内容、形式风格的独创性，无疑是新文学的重要收获。

“五四”时期散文格外发达，甚至成绩超出其他文体，原因在于这种文体比较自由。因为相对容易掌握，写的人也就比较多，现代文学的第一代作家几乎全都涉足过这个领域，在这方面显身手。也由于散文一般较简短，一有感触，即可成篇，适合于“五四”时期思想启蒙的需要，也有利于开展

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社会批评和文明批评。

一、《新青年》“随感录”作家群

现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称杂文。1918年4月《新青年》第四卷第四号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。此外，

还有不少进步报刊的“杂感”、“评坛”、“乱谈”等栏目也发表过很多杂文，各自拥有一批撰稿人，形成颇有声势的杂文创作浪潮。

最引人注意的还是《新青年》“随感录”作家群。他们大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人的，而以鲁迅的杂文最具代表性。每位作者保持着鲜明的个人风格。李大钊将宣传鼓动性与散文诗的艺术两相结合，形成他的特色。陈独秀的杂文，几乎美发表一篇都有影响，《新青年》、《每周评论》上多有他的充满战斗意气的呼声。刘半农的风格善夸张，富想象，好用反语，讽喻性强，读起来畅快轻松，对论敌能加以不容置疑的驳难。鲁迅是《新青年》作家的主将，是现代杂文的奠基人。 二、周作人与“言志派”散文

周作人也是《新青年》、《语丝》一派的主要作者。作为一个现代文学史上有巨大影响的散文家，周作人最早从西方引入“美文”的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟了一块新的土地”。他的散文，有“浮

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躁凌厉”与“平和冲淡”两体。前者多收入《谈虎集》、《谈龙集》中，思想意义与社会作用显然更加积极，常为论者所引述；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学艺术独特贡献，而且实际影响更大的，却是后者。 1.闲谈体

他的散文多作闲谈体，所追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈。周作人有名士派的夙缘，有“叛徒”与“隐士”的二重性格。作为新文学运动的参与者，他关注现实，反抗黑暗，与思想革命取同一步调；但在人生观与艺术观方面，他又尽可能远离激进，保持平和。他更倾向于把文艺当作是“自己的园地”，是“言志”即抒我之情；他更乐于饮苦茶，读杂书，陶醉于“苦雨斋”阴郁如雨的古典的氛围，玄思，冥想，“胡乱作文”，“在文学上寻找慰安”。他写于20年代的《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌篷船》等，都是现代散文的名篇，很能代表周作人“言志”小品的风格。 2.选材

他选材平凡琐碎，但是一经过他的笔墨点染，就透露出某种人生滋味，有特别的情趣。尽管那种情趣可能未免落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。如《喝茶》所沉醉的是“于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二、三 人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。《谈酒》中讲

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“酒的趣味，只是在饮的时候”。《北京的茶食》中写看夕阳、观秋河、赏花、听雨、闻香等等，认为这些无用的游戏享乐也是生活的必须部分。凡是受过中国传统文化熏陶的读者，读了周作人此类描写，往往都会心领神往。 3.语言

周作人的小品常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，很耐人咀嚼。他的闲话体散文有些类似明人小品，又有外国随笔那种坦陈自然的笔调，有时还有日本俳句的笔墨情味，周作人显然有所借鉴，又融入自己的性情加以创造，形成平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。如另一位散文家所评：“他的作风，可用龙井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。”人们也常用“闲适”来概括周作人的散文风格，其间蕴涵着丰富的审美内容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又别有一种淡淡的喜悦，可以说是“苦中作乐”，忧患中的洒脱，也就是周作人所说的“凡人的悲哀”。

另外，俞平伯、钟敬文、废名等，都是这一流派的主要散文作家。俞平伯的散文多收在《杂拌儿》、《燕知草》等集中，其中，如《陶然亭的雪》、《清河坊》、《西湖的六月十八夜》等，在二十年代曾受到一部分读者的喜爱。这些作品多构成一种朦胧、空灵的意境，透露出玄妙的哲理与感伤的思绪，是远离现实的。他自己自称是“逢人说梦之辈”。冯文

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炳专写农村乡镇宁静生活里的人事，对小人物寄同情。《竹林的故事》等作品名为小说，实则是散文，很注重意境的传达，清新朴素，抒情气息浓郁，也喜闲谈琐事，以冲淡为衣，表现出朴讷哀伤的风格。后来将古典诗歌的象征手法与西方现代派技巧引入，追求朦胧的散文意境。但语言修饰的愈发生涩古怪，陷入歧途。鲁迅批评他“有意低徊，顾影自怜”，此所谓“废名气”。

三、冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文 1.冰心

冰心那“小诗”味的散文更容易引起未涉世事的青年读者的共鸣与模仿。她的《笑》，发表于1920年革新后的《小说月报》上，是现代文学史上较早的引人注目的美文小品。刊载后，学校竞相选入课本，语法学家把它做通篇句式读解，可见影响广大。 ①“冰心体”散文

是以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，简言之即是“爱的哲学”，即宣扬自然爱、母爱、儿童爱。其中有对下层人民的同情，探索人生的惆怅，对祖国、故乡、家人、大海的眷念，也有基督教义和泰戈尔哲学等内容融汇期间。《往事（一）·七》，细腻地描写了两缸荷花在雨中的变化及作者的心情，当看到红莲在

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大雨中受大荷叶的庇护时，自然升华到母爱的主题。《山中杂记之七——说几句爱海的孩气的话》，用和儿童亲切谈心的语调，将山与海，从视野、颜色、动态、给人遐想等方面，详加对比，抓住事物特征，描绘得有声有色，处处传诉出作者对大海的无限深情。冰心的作品，多抒写自己刹时间涌现的感触与自然风景，传达的是一段挚情，或一缕幽思，空灵而缠绵、纤细而澄澈。 ②语言

冰心也有自觉的追求，她曾借小说中人物之口说“我主张‘白话文言化’、‘中文西文化’，这‘化’字大有奥妙，不能道出的，只看作者如何运用罢了，我想如现在的作家能无形中融合古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异彩。”冰心的语言仍浸有旧文学的汁水，不过经过她的处理，已经完全没有陈腐气息，而别具一种清新的韵味。如《往事》其二（八）中的一段描写： 船身微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策而动。

这种散文的词汇句式既保留了某些文言文的典雅、凝练，有适当地“欧化”，使句子更能灵活、婉转、流动，有自然跳荡的韵律感。

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2.朱自清

朱自清（1898——1948）是极少数能用白话写出脍炙人口的名篇（可与古典散文名著媲美）的散文家。他的重要性如很多评论家所公认，只要学校选讲范文，或编文学史，谈到现代散文的语言、文体之完美，朱自清必被提及。 他擅长写一种漂亮精致的抒情散文，无论是朴素动人如《背影》，或者明净淡雅如《荷塘月色》，委婉 真挚如《儿女》，从中都能感到他的诚挚和正直。他既 不满意陶醉于抒写琐屑小事的“言志派”，也不满意后来的所谓幽默派，写作态度严肃不苟，始终执著地表现人生。《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹·绿》、《荷塘月色》是他写景抒情的名篇，都体现出作者对自然景物的精确观察，对声音、色彩的敏锐感觉，通过千姿百态、或动或静的鲜明形象，巧妙的比喻、联想，融入自己的感情色彩，便构成细密、幽远、浑圆的意境。他的散文结构缜密，脉络清晰，婉转曲折的思绪中保持着一种温柔敦厚的气氛。文字几乎全用口语，清秀、朴素而又精到，在20年代就被看作是娴熟使用白话文字的典范。如《背影》只是质朴地叙述父亲送别儿子的一段场景，可他捕捉到一二不可言说的典型细节，注入了一股对劳碌奔波的老父的至亲深情，表现出小资产者在旧世界一生的颠簸挣扎的可悲命运。这样，就很容易打动无数深受飘零之苦的人，不难解释为什么此篇能那样长久地激起

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读者的新潮了。 3.丰子恺

他的散文结集的有《缘缘堂随笔》。他的特殊之处是以某种源自佛理的眼光观察生活，于俗相中发现事理，能将琐细的事物叙说得娓娓动听，落笔平易朴实，有赤子之心，如他的画一般，透露着心地光明一无沾染的品格风貌。作者在看见人世间的昏暗后，企图逃入儿童的世界，加上佛理的渗入，文章萧疏淡远，带着哲理深味，染有清淡的悲悯之色。 四、郁达夫和“创造社”作家散文

创造社在“五四”时代是狂飙突进的浪漫派，这一派作家的散文，与其小说和诗歌有共同的基色。特别是郁达夫，他的率真、坦诚、热情呼号的自剖式文字，无所隐饰地暴露赤裸裸的自己，称得上是个独树一帜的散文家。他声称比起小说来，“现代的散文，却更带有自叙传的色彩了”。他和郭沫若散文的主要方式，确实都在直接倾诉自身的遭遇，发出对龌龊的现代文明和官僚社会的切齿诅咒，又带有是时代病的感伤。如：《还乡记》与《还乡后记》写作者回乡旅途及抵家后所见所感，表达一个穷困潦倒的知识分子对贫富不均社会的强烈不平，也有消极遁世的思想渗透着。《给一个文学青年的公开状》鼓动青年反叛现实社会，语言直露，构想新奇，宣泄感情的冲击力足以惊世骇俗。稍后写作的《一个人在途上》，把作者对亡儿的至情，表达的感人肺腑。郁达

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夫写散文大都在畅述自己的生活遭遇，直接抒发感伤情怀，常常像跟亲友诉苦或聊天那样，不拘形式的倾诉使你感

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