出版物刊名： 湖北大学学报：哲学社会科学版页码： 60-79页
主题词： 哲学史;黑格尔;小逻辑;经验科学;思想;导言部分;理念;逻辑学;真理;感官经验
摘要： <正>这一节主要是讲哲学对象不同于其他具体科学对象的特点。 哲学的对象和宗教的对象是“共同的”,两者皆以真理为对象,所谓真理,就是上帝,也就是无限的整体或多样性的最高统一体,又叫做“大全”。别的科学对象则不然,它们的研究范围无论多么宽广(包括边缘科学在内),总有各自的具体对象或确定的范围。研究具体科学的科学家只需把“表象所直接接受的东西”作为自己的研究对象就行了,他不必追问其对象或研究范围与别的对象之间以及与无限整体之间的关系,不必研究其对象或研究范围的更深刻、更宽广的根源,或者用黑格尔自己的术语来说,不研究这些内容的“必然性”,不“证明”其“存在及其规定性”,因此,这些对象对于研究具体科学的专家来说,
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