湖南省长沙市第一中学高三年级10月月考作文试题导写

许多同学在进行了大量的作文训练之后依然对写好高考作文缺乏信心，究其原因，主要在于大家对在高考时会遇到什么样的题目心中没底。虽然要想预知高考作文题目无异于痴人说梦，但高考作文命题却是有规律可循的。特别是每年进行高考备考之时，全国各省市的重点中学都会命制大量的作文试题对高三学生进行训练，而命制这些试题的老师极有可能参与本省市的高考作文命题工作。这样一来，就使得这些重点中学命制的作文试题与本年度的高考作文试题有了一种直接的联系。所以，我们特开设“名校金题”栏目，每期对全国各省市重点中学高三年级的作文备考试题与优秀例文进行展示，并邀请该校的语文名师对试题进行全方位的分析、解读，以期让大家在第一时间准确把握本年度高考作文的命题趋势。

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湖南省长沙市第一中学

高三年级10月月考作文试题导写

周玉龙 郭 鑫 湖南省长沙市第一中学

试题展示SHITI ZHANSHI

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。”意为“我把祭品献上，有牛又有羊，上苍保佑我们吧！各种典章我都效法文王，盼着早日平定四方”。这是周武王讨伐商纣王时祭祀天地的仪式，通过在特定场合举行这种仪式使群体具有了“规范”，也促进了“信仰”的教化。

后来诸如封禅仪式、春耕仪式、阅兵仪式、成人仪式、婚礼仪式、开业仪式、拜师仪式等，有的得以传承，甚至有所发展，有的则改变某些形式，或者加以简化，还有些仪式则逐步消失。在日常生活中，各种仪式已成常态，甚至一些年轻人为了上班时有好心情也要先举行上班仪式。

对此，不少人认为仪式能够带来正能量，鼓励自己；也有部分人认为仪式过于烦琐，实在没有必要；也有人觉得仪式毕竟只是一种形式，喧宾夺主了。

这引起了人们的思考。请结合材料内容，根据你的认识与思考，写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作导引XIEZUO DAOYIN这道作文题把目光投射于当下的社会生活现象，创设了两个情境，表明仪式逐渐由神圣步入生活化。材料的内容既着眼于国家层面，也着眼于民众层面。通过这样一种情境设置把考生和国家民族、现实生活、文化传统等诸多领域关联起来，从而使考生的学识与能力得以呈现。此外，材料第三段提供了三个由仪式而引发的观点，写作时要求考生要在这些看法的比较中表明自己的态度，任务指令较为明确，但又具有开放性，可引发考生对仪式的不同角度的思考，从而拓宽考生对日常生活中各种仪式的思考，能区分不同层次考生的思维水平及写作水平。由此看来，该题既贴近现实，又符合“立德树人”的要求；既有明确的写作任务，又有综合概括、抽绎探究等思维要求。

命题材料由三段话构成，分为两个部分，第一、二段是情境创设，第三段为任务指令。第一个情境是引用《诗经》中的诗句讲述周武王伐纣时祭祀天地的仪式，由此引申出仪式的作用，它是国家宣传教化与管理的方式或工具之一，具有规范行为和促进信仰的作用。若考生论述仪式的其他作用，属于对材料中所给情境的合理发散，言之有理即可。第二个情境侧重讲各种仪式随着历史社会发展而发生的变化，以及当今社会中仪式的生活化与普及化。考生若能看到变化背后的本质——顺应时代发展的仪式得以传承和发展，反之则简化甚至是消失，才真正地理解了该情境中隐含的观点，也体现了深入思考。第三段则是通过展示人们对于仪式的不同看法来下达任务指令，此时，前两段的情境退居幕后，多元性的观点浮出水面：仪式对国家、对个人的激励作用自是无疑，但是为了仪式而仪式，导致过于注重繁文缛节，过于注重形式，而忽视了仪式本身的意义和价值，这是不可取的。所以，考生在写作时既可以选择其一，也可以综合立意，没有要求考生必须明确地选择一方。但不管怎样，最好能在写作中体现出辩证思维，处理好二者之间的矛盾冲突，切忌自说自话。总而言之，考生必须要紧紧围绕“仪式”这个核心进行写作，否则视为离题或者偏离题意。

名校金题 /

名校简介湖南省长沙市第一中学创建于1912年，是湖南省教育厅唯一直属的省级示范性普通高级中学、国家青少年科技创新人才培养学校、国家现代教育技术实验学校、湖南省基础教育课程改革样板学校。学校素以名师云集、治学严谨、人才辈出而著称，共培养近10万名毕业生，其中有毛泽东、黄仁宇、谭盾等各界名人，有戴宏杰等20位中外院士；学生在国际中学生奥林匹克学科竞赛中获得39枚奖牌，奖牌总数排名全国第三。

名师简介周玉龙，湖南省长沙市第一中学语文教研组长，正高级教师，中国当代文学研究会校园文学研究会理事，全国中语会优秀语文教师，湖南省中语会副理事长，高中语文省级骨干教师；系湖南省高考评卷语文学科核心组成员、作文组大组长，高考作文研究专家。

郭鑫，湖南省长沙市第一中

学语文教师，曾荣获湖南省高中语文教师教学比武一等奖，全国真语文之“双线统一”教学竞赛一等奖，多次在《语文世界》《科学导报》等报刊上发表论文。

佳作展评JIAZUO ZHANPING传承仪式，享受生活

文/何 睦

历史长河流淌至今天，一些仪式或湮灭，或重生，人们对仪式的态度或贬抑，或褒扬。在我看来，仪式意义轻重、举行仪式有用与否不可一概而论，须有所辨别与扬弃，从而更好地传承仪式，最终更好地生活。

仪式，顾名思义，其与礼仪有关，而礼仪最早源于远古人类祭祀神灵与祖先。无论是周武王讨伐暴君商纣王时祭祀天地的仪式，还是后来历朝历代的封禅仪式、春耕仪式、成人仪式、阅兵仪式等，仪式都以“礼”为核心，通过在特定场合举行仪式使群体有了规范，并促进了信仰的教化与传承。

若无礼，若无仪式，自诩为“万物灵长”的人则与飞禽走兽、游鱼虫鸟无甚区别。正是源远流长的各种仪式，人为地划分甚至设定了言行准则的界限与规则，促进了人们道德与规则意识的自觉，也增进了群体的凝聚力与向心力。帝王在封禅仪式中感受权力的神圣与庄重，激发身为人君、勇担重任、治国平天下的责任感；儿女在成人仪式中切身体会到成长之后的权利与义务；师生则在拜师仪式中密切了双方的人际关系，增进了情感与价值认同……

然而，时时处处重视仪式，却不切实际。过于看重各种繁文缛节，往往会因小失大，甚至将人与人的关系异化成权力支配与被支配的关系。晚清朝廷坚持让外国使者双膝下跪觐见，这不切实际、固执己见的仪式，最终严重

损害了外交关系；新时代新社会中“女德班”“国学班”等，则一味强调复古，在钱与权的诱惑下人为强调仪式，给无辜、无知者戴上了沉重的人性枷锁；而各种为求升学就业、升官发财就到寺院里烧香拜佛的落后迷信之仪式，也依旧流毒甚广。

生活在21世纪的我们，难道能对所有仪式轻易褒贬或盖棺定论吗？我们首先要做的是增强自身的辨别意识与能力，对落后腐朽的仪式说“不”，对有益身心、适应时代的仪式则慎重取舍。其次，我

们切不可忘记仪式的本质，即“礼”。传承仪式最重要的还是对仪式感的继承

与发展，这也是践行礼的内在要求。

王小波曾言：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”只有注重仪式感，注重仪式的内蕴与象征，从而培育独属于自己的神圣的精神家园，我们才能真正享受生活，感悟生命的美好。

点评

文章在对材料情境分析透彻的基础上，提炼出“仪式需传承”的观点，再结合任务指令，强调“对仪式要辩证地看待”，切合立意。文章观点明确，论证层层深入。首段开门见山，亮出观点；第二段紧扣材料情境阐述仪式的内涵；第三段紧承上段深入说理，正反结合，有说服力；第四段论述仪式要有但若过于烦琐会产生哪些危害，体现了辩证分析的逻辑力量；第五段提醒人们怎样对待仪式才是科学正确的；结尾引用名言，重申观点，使文章首尾圆合，结构严谨。

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