中小学生命的姿态作文(15篇)

或许，我们的一生都只是在做一件事情——用生命来诠释一个姿态存在的意义。——题记

又是一年风起时，还是熟悉的三月，草长莺飞，百花齐放，这个在窗外的世界，这个阳光明媚的晴朗世界，但它好似不属于我。 接连几次考试的不如意，表现不佳，好似我看到了老师失望的瞳孔，看到了同学们奇怪的眼睛，我感觉我站在一个集体理，能让人一眼看到，但不是耀眼，而是突兀。

我无所事事的走在公园里，冥冥中的潜意识里像是在寻找一些能丰实我空虚内心的慰藉。可无论是看到碧蓝如洗的天空，还是飘逸将舒的柳条，抑或是漫山遍野的花儿，麻木依旧麻木，无言还是无言。 我心灰意冷的准备离去，却瞥见树干上一只十分不起眼的小身影，我走近着观察。明明满身泥泞，可它却也毫不忌讳这些污垢，只是奋进的攀爬着，但终于还是掉落，反反复复，爬上，落下，又爬上，再落下。一旁快零落的枯枝败叶都好似不愿看它，随着风儿转过身子。看着，我不禁觉得这只蜗牛很愚蠢，但又对它心生怜悯。我不像它吗？一只小小的身躯，却要狼狈的被托着行进，只能像是一个笑话一样，被人嘲笑，被人冷落，却也只能小小的挣扎着……许久，我猛然回过神来看它，却怎么也找不到那小小的身影，我失落的、挖苦的准备离开，不禁大树的庞大，那只蜗牛终是被狼狈的击败了。抬头一望，却看见了停滞在树枝上的它，它好似很骄傲，好似很饱满，好似看到了更远的地方。我心不由得一惊。

我也不知怎么离开的，只是思索着，哦，好似是这样的：我们是比星尘还要渺小的存在。我们曾被动的随着生活的方向，不知什么时候陷入假设墨水一般浓稠的黑暗里去。但我们的心底，都还保存着一

丝希望和一颗因不甘心放弃而调动的内心。我们一直努力的认真，一直在大大的绝望里小小的努力着。从疑心到相信，从相信到疑心，一直循环反复的攀爬着，然后变成一张丰富的纸。

原来，我们只要整整齐齐的站在一个能让自己栖息的地方，给自己装上一层防护罩，能让我透过它去看别人，以折射自己的短处，也能够抵挡所有不应该属于我的伤害，如此，足矣。要经历多少轮回，才能够获得此生。我们要爱上一个人，追着一个梦，多了，就显得不珍贵了，太过追求结局，就显得刻意而不美了。就像蜗牛一样，朝着一个方向攀爬，努力地，笃信着的。 原来，生命的姿态是攀爬。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。大词人辛弃疾有一句话：青山遮不住，毕竟东流去。

帕斯卡尔说：人只是一棵脆弱的芦苇，但却是一棵会思想的芦苇。生命是脆弱的，一阵风就可能将其折断。懦弱者自怨自艾，屈从于命运的安排；达观者用“一切都会过去〞来抚慰自己，为生命减刑。坚决者挥出他的拳头，朝天空怒吼：我要扼住命运的咽喉！

一切都会过去吗？辛弃疾到死都空抱一腔热情，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营〞，恢复中原还我河山一日不可息，只好“把阑干拍遍〞，“把吴钩看了〞，饮恨长啸。暂时的止痛麻醉解不了漫长的生命的疼痛。人是悲剧性的，但“天无绝人之路〞。

苏格拉底用哲学来止痛，用豁达来疏导悲剧的速度。他到死都是贫穷的，他的爱情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一个河东吼狮，这头狮子曾经在他的课堂上对他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。对一个伟大的灵魂，这更像是莫可名状的耻辱，正当众生为难而不知所措时，苏格拉底诙谐地笑道：“我早知道打雷之后

一定要跟着下雨的。〞

我看到了苏格拉底的忍耐，这种忍耐并不是强迫的，而是来自于一种无所不包的仁慈的胸怀，来自于他置身红尘又超越红尘的超哲学的境界。用他自己的话来说就是：“正因为她如此凶悍，如果我能够容忍她，就能够容忍全世界的人了。〞一切都不会过去的，你的无数忍耐必然造就一颗饱满的灵魂，风雨不动安如山。

苏格拉底最后总结道：假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大局部的人一定都会很满意地取走他自己原有一份。欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修炼，你一生的修炼都不会白白流淌的，你所到达的必然是生命的安谧之所。

道家强调“无为〞，儒家强调“知其不可而为〞。在我看来，人生有所为有所不为，殊途同归。无为，外表看来，是一切都会过去，但实际上并不是什么都不做，不过是降低欲望，尘归尘，土归土，心无尘埃事，自在一身轻；知其不可而为，眼前看来诸事毫无意义，实际上一切都不会过去，未来会给予最坚决的证明。孔子一生百折不挠推行他的学说，风尘仆仆周游列国，到头来“似丧家之犬〞，但他的精神气度、高瞻远瞩都不会过去。

生命应该保持好这两种姿态，要么千磨万击还坚劲，一切都会过去，一切都不会过去。道家儒家并不冲突，那是上帝教给人的最根本的两种活法，而这，需要用一生的时间来顿悟。

上天造就万物，他赋予山以高峻，赋予泉以清灵，赋予苍穹以渺远无际，赋予大地以广阔无垠，赋予玫瑰以美貌馨香，赋予苋以四季清新。万物本姿态各异，当玫瑰与苋均以卑微的眼光凝视着自己，以艳羡而崇敬的眼光仰视着对方之时，他们可曾意识到自己的存在本身即是造物的杰作之一？

生命本有不同的姿态，有志存高远者，亦有平白夯实者；有淡泊世事者，亦有积极进取者；有成功卓越者，亦有平凡无奇者……此乃道法自然。本无所谓对错，又怎能仅仅以一种标准来衡量世人的生命价值呢？玫瑰的生命不会因地的转瞬即逝而显得苍白，只会因此而弥显珍贵；苋的生命不会因地平凡的外表而失去色彩，却会因地的四季清新而更加可爱。生命价值的判断标准，原本即是复杂而多样的，假设以儒家之入世来挖苦道家之出世，以朱熹之恪守伦理来贬斥“竹林七贤〞的出尘飘逸，这除了可笑之外，又有何意义？

犹记?红楼梦?中的一句：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林！〞所谓“空对〞、“不忘〞，自是曹公情迹，然倘假设以客观的眼光来看待，那么“山中高士〞与“世外仙姝〞的生命价值亦是无从等量齐观的。宝钗有如高士般的稳重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脱俗。皆是高洁的志趣与性情，假设抛去个人情感因素，这两者之间又有何高低之分？玫瑰与苋之间，亦是如此，本为两种截然不同的生命姿态，“高贵〞、“卑微〞已无从说起，又何须强求到达形式上的一致呢？美貌馨香却早逝，较之于平凡却四季清新。原本就是个“仁者见仁，智者见智〞的问题，又何来孰来孰非呢？

罗素曾说：“参差多态乃是幸福根源。〞放之于生命，亦是如此，玫瑰的生命价值与幸福，在她那盛极一时的生命中获得。苋的生命价值与幸福，在她那平静却清新的生命中获得，两者的差异本身即构成生命错落有致的美感。假设蛮横地将其统一成一种模式，失去了丰富多样性的生命，除了单调无味，大概亦所剩无几了吧？

上天为世间万物选择了各种不同的生命形势与姿态，然而，无论身处何种境地，只要原原本本地做好了自己，我们都可以拥有优雅的微笑和丰盈的生命。

我有恐高症，以前总是很胆小，不敢站到高的地方，但是这次我没有。

有一次，我们班去爬山。来到山脚时，我看看抖动的碎石和那不平稳的沙子，马上进入了绝望的状态。天啊！这么陡峭的山路，万一掉下去怎么办？我在心里暗暗叫苦。头上直冒冷汗，寸步不移，但看到同学们都已义无反顾地往上爬了，我也只能“舍命陪君子〞了。 我小心地挪移着我颤抖的脚步。我感受我的心正和地下的沙石一起颤抖。“哗〞的一声，我后面的沙子沉下去了，好一会才发出沙沙的回声，老师看着脸色苍白的我，拍拍我的头给我鼓劲：“别怕！慢点走。〞我慢慢地抬起沉重的腿往前缓缓移动，又徐徐踩下，又有几块碎时掉落下来。“啊……〞我大叫。一路上，我拖着颤抖的腿艰难地前行。沙石还在掉落，似乎在和我的勇气赛跑。走着走着我突然停下，因为在前面迎接我的是一条深深的水沟。水沟虽然不算太宽，但是却很深，对于有恐高症的我来说，还是很害怕的。我皱着眉头，伸长了脖子看了一眼，马上转过身来，紧紧地抱着老师，不肯松手。老师轻轻拉开我那紧紧抱着她的手，微笑着鼓励我：“跳过去！你能行的！〞 我一惊！跳？老师不会在开玩笑吧。“勇敢点，你可以做到！〞老师似乎看出了我的心思，继续鼓励我。我犹豫了：跳还是不跳呢？跳吧，万一掉下去怎么办？不跳吧，在老师和同学面前多丢脸啊！这时，我的好朋友许梓熙站在水沟边，双手摆动几下，双脚跃起，“蹭〞的一下就跳过去了。许梓熙朝我招招手，认真地分析：“我们的腿差不多长，我能跳过来，你也可以的。〞是呀！许梓熙能跳过去，我应该可以的。我默默地为自己加油：“你可以的，一定能跳过去。〞

我模仿着许梓熙的样子，先下蹲，用力地摆手，拼命朝前跃起，然后落地。我慢慢睁开眼睛，回过头一看，我正安然无恙地站在水沟

的另一边。啊！我居然跳了过去！我终于克服了恐惧，战胜了自己。旁边的小树摇了摇身子，像是在向我祝贺。一阵风吹过，我感觉浑身舒爽。

老师拍了拍我的肩膀，对我竖起大拇指：“曦曦，你成功了！〞 对的，我成功了，我终于战胜了自己。我欣喜假设狂，一种自豪感油然而生。有人说：“生命的最美姿态，就是见证一个全新的自己。〞这一次，我战胜了自己，我再次感受到这句话的真正含义。 古人有专门的“晒日〞，魏晋时期的一次“晒日〞，阮姓的几个富贵人家大张旗鼓地晒绫罗绸缎，而贫穷的阮籍阮成叔侄，却用竹竿挑着粗布围裙在晒。这到底是富贵骄人，还是贫贱骄人呢？于我而言，在贫穷中彰显自己的姿态，才能让生命之辉更加璀璨。

晒出贫穷，彰显的是自己的勇气。美国科学家富兰克林，小时候家里穷困潦倒，但是贫穷并没有限制他对科学的热爱，他在知道雷电会打死人的情况下，还毅然决定把雷电抓住。1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节的乡下放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着铁钥匙，全然不顾危险，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！〞如果说生命中的困难与挫折是一把锁，那么勇气就是翻开这把锁的钥匙；晒出贫穷，彰显的是勇气，是对生命姿态的展示。贫穷并不可怕，可怕的是没有勇气去面对，没有勇气去指正视，只顾着回避自己贫穷的这一事实。 苏轼有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。〞20xx年高考后，出生于河北省衡水市枣强县一贫困家庭的女孩王心仪，以总分707分的成绩被北京大学中文系录取。但她的走红，更多的是因为其高考前参加自主招生时写的个人陈述。这篇题为?关于

自己、关于贫穷、关于希望?的文章看哭了无数人。文中，王心仪说：“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。〞生活不易，是怨天尤人、自暴自弃，还是积极向上、活出属于自己的精彩，王心仪用自己的行动作出了答复。生命给予每一个人的东西千差万别。对生命抱以怎样的态度，就能够收获怎样的果实。“阳光的照射〞是不会均匀的，如出生的家庭无法选择富贵或者贫穷。贫穷的背后，是战胜贫穷、改变命运的坚持不懈和坚决信念，是彰显生命焕发向上的姿态。

晒出贫穷，可以看清自己，鼓励自己，把改变贫穷作为奋斗目标，让我们拥有直面生活的勇气，找到人生出彩的时机。晒出贫穷，可以让我们不以贫穷为包袱，不向贫穷低头，始终保持积极向上的进取心态。

这正是：无论顺境、逆境，奋斗与努力、勇气才是唯一的真理。在贫穷中彰显自己的姿态，才能使生命价值更加珍贵，使生命之辉更加璀璨，更加辉煌。

初春，皑皑暮雪刚消融，桃花已推其芳华而至，风姿而至；接天莲叶无穷碧，别样红的映日荷花独占着夏的风华；傲霜枝头的金菊铺展了秋日的风韵；雪梅在花枝暗放，暗香浮动，低诉着冬的气节。 生命的四季，四季的生命，生命在四季中突显着个性和绰约的风流。

“无论天上掉下什么，生命总是美丽的〞，万物尚能在自然中无尽地大放光荣，更何况人呢？

古往今来，在历史的长空中，数不尽的灿烂之星。他们用生命之光照亮了漆黑的长空，留下远逝地永不磨灭的背影。

一生放纵不羁的嵇康，无视权贵而被害。临刑时，他并没有因为自己的生命将终结而悲哀，而是为?广凌散?将成为绝唱而痛心。他用生命最后的时间，用生命全部的精血，饱含激情地弹奏了这首曲子。 李白怒然呵曰“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞，于是萧然而去，寄情山水，用生命咏出一首首千古流传的名篇。 苏轼站在黄州附近的赤壁高咏着：大江东去浪淘尽，千古风流人物……

那一个个鲜活的生命不停地在眼前浮动，此刻真正感受着生命的美好。如假设不曾有生命，那么再壮丽的篇章都将不从开始。 然而在这些美好生命的面前，那个撒哈拉之灵却用丝袜亲手结束了生命，这不禁让人眼前昏暗。那些花季逃课为读书的日子，那些在撒哈拉与荷西共筑家园的情景，很多很多，如此逼真地展现在眼前，直到刺眼。

为何如此轻易就放弃了生命，她是否知道曹操面对迟暮的自己感慨着“对酒当歌，人生几何〞面对“逝者如斯〞，曹植挥笔写下“天地无穷极阴阳转相因，人居一世间，忽假设风吹尘〞玛格丽特用心呐喊出：我看见我的生命，你的死亡，我那在继续的生命，你那在继续的死亡。

此刻，我断言她错了，因为她轻视生命，她的双手沾满了鲜血。“人比黄花瘦〞的李清照，“泪眼观花泪易干〞的黛玉，“何事秋风悲画扇〞的纳兰性德，纵然他们未曾中途退出生命大道，却为生命染上了灰暗的色彩，爱他们的诗词，却不赞同他们的生活态度。 我愿做破茧而出的蝶，纵然生命短暂，却用行动演绎出生命的激情；

我愿做破击海浪的鸥，纵然风浪凶猛，却用经历证明生命的价值；

我只愿我是平凡的人，用平凡的画笔为自己绘画出斑斓的生命之画

七月的正午，我坐在邻居的平板车上。她顶着骄阳的炙烤，头上没有任何遮阳的东西，看看她自己都觉得热，途经一幢正在施工的住宅楼，她远远地向别人叫喊着，看！那就是我家以后的房子。声音中的快乐与骄傲满得快溢出来，我知道她只能在平地上生活，起早贪黑，那一刻的心却一定在飞翔。

邻居刚搬过来时，我对这个胖胖的骑平板电车的女人没有任何好感。天不亮时，她就在我家窗下洗刷个不停，搅了我的美梦，中午操着大嗓门东家长西家短地嚼舌根，都是一些鸡毛蒜皮的事儿，也觉得唾沫横飞、风生水起。她看谁都是一张讨好的脸，真是低到尘埃里的姿态。

一个新春的夜晚，我回家时发现家里没人，我却没带钥匙，于是只能在屋檐下等。突然，大门翻开了，开始我还以为是外公，一阵狂喜，走近了，失望向冷雨浇灭了喜悦。是她！我冷冷地注视着，穿着笨重且沾着污垢的棉衣，本来臃肿的身材，身体这时更是圆得像个球。 家里没人？她倒和我搭讪起来，又是一脸谦卑的笑。嗯。我不愿多说一个字儿。去我家吧，外面多冷！我不知该如何推辞，有点犹豫了，毕竟太冷了，禁不住她的劝说，走进了她的家，在此之前除了冷冷地看她几眼之外，我还和她没有任何交集。喝杯热茶，这是饼干，拿着吃。她仍带着招牌的笑，可此时我读出的不只是谦卑，还有善良、热情。也许，平日里只看到了她卑微的姿态，却无视了那卑微深处的东西，我的内心荡起一丝丝波澜。

看看，脸上火了，着凉了吧？她看了笑着说，虽然还是那种大嗓门，但这时听来却丝毫不感觉讨厌。

楼上的男孩跑到院子里踢毽子，小小的毽子被蹬得老高，但总会不偏不倚的地落回到男孩的脚上，我看着心好似也随着毽子飞翔，她捧着塑料盆到井边洗衣，居然也看入了神，衣服搁在那里半天都没动。我小时候也喜欢踢，踢得比这还高，有时掉到屋顶上，就爬上屋顶。我看着她，她的眼睛浑浊，但却有种光辉，那张饱经风霜的脸上开出把戏的微笑，很温情，我心里突然一阵感动，我突然觉得她的声音很好听，是那种少有的女中音，这样的声音是该把宏大的歌曲悠悠唱起的

新的一天从她温暖的微笑开始，因为她的笑，我好似也可以飞翔。 活在这个世上，本是一场历程，人生的历程。那么，人生在世，就要像小草一样，立出应该有的生命姿态。

在二战末期，纳粹德国与美国的一场大战，美国最终获胜。纳粹德国俘虏营中的一位美国士兵听到后，用手指拼出了一个胜利符号“v〞。兵败的纳粹气急败坏，竟残忍地将士兵的双掌砍掉，血肉模糊了他的双臂。谁曾想，他仍然不屈，用砍掉了双掌的手臂拼出了一个更大的“V〞。直至死去，他都始终没有向纳粹低下高昂的头颅。 这就是一个士兵生命的姿态，用自己不屈的人格、高昂的灵魂立出了生命的姿态。就像他死去时，挺立着的鲜红的躯体那么耀眼。 “寄意寒心荃不察，我以我血荐轩辕〞的鲁迅，在当时黑暗的社会里，他毅然弃医从文，执著地以手中的笔作为“匕首和投枪〞，一枪枪直刺敌人的心脏。

这是他的生命姿态，用执著，用满腔爱国之情立出的生命姿态，光辉照亮了整个华夏。

翻开茫茫的历史卷册，回看那浩瀚的历史长河，坚持自我的人不计其数。苏武宁可在苦寒之地牧羊，也不愿为匈奴所用；李白即使被

贬，也高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞；文天祥用决绝立出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青〞的生命姿态。 再看那别萧萧易水而去的荆轲，踏上了明知是不归路的刺秦之行。秦王殿上，他刺秦失败，却仰头大笑，怒斥秦王的种种罪过。荆轲就这样死于秦王殿上，但秦王不也胆魄惊心吗？难道他不留念自己的家国故园？难道他不知深入虎穴的险恶与危难、不想亲人朋友？他亦知亦念亦想，但他义无反顾地去了，去得那样坚决，带着对国君的满腔真诚和对誓言的忠贞。荆轲死亦有千年，可他用人格立出的生命姿态却不会倒下：英勇、坚决、忠贞……

人活于世，经历所经历的，来是一遭去是一遭，朝来寒雨晚来风。那么，该做点什么呢？

在这人事繁杂的世界上，在这物欲横流的社会中，唯有立出自己的生命姿态，像莲花一样“出淤泥而不染，濯青莲而不妖〞，才不会迷失自我，迷失方向，才能保持真我，永远绽放生命之花。 有了古今中外的`贤人作典范，心，豁然开朗。活在这世界上，立出生命的姿态：坚强，决绝，执著，无畏……

只为心中有一信念，在黑暗下借着灯光，荏苒岁月压低了头，哪怕不能面向阳光，生命姿态亦是高昂。

生命的姿态是怀有自己的信念，对爱的执着。

传说有一个美丽的花仙子因与凡人相恋，常会于杨梅树下，被玉帝发现后，被贬下凡，附于杨梅树上，规定永远不能与世人相见，以惩戒所犯的天规。男子失去了心上人，痛苦不已，不吃不喝日夜守侯在两人常相偎的杨梅树下，花仙子每天看着心上人日渐消瘦，很是心痛，为了不让他受到伤害，不能相见却只能默默流泪。终于，在大年除夕的晚上，男子再也支持不住，伤心的倒在了杨梅树下，仙子再也

顾及不了任何，呼喊着、摇晃着可是男子再也不会醒来了，仙子再一次犯了天规，被罚成了杨梅花，规定只在大年三十晚上12点开花，第二天天微亮在人上山之前就要凋零。

虽然只能这样，在夜晚里开花，但每一次开花都是为着信念与爱，生命的姿态也化为了对爱的供养，未向着太阳。 生命的姿态是踏在路上学着借人灯光，是爱的奉献。

刘盛兰是位普通村民73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，\"吝啬\"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。他一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴捐给贫困学生。他那唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2021年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担忧汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。

即使自己力量微薄，还是要借人灯光，能让路途明亮一点就算一点吧。生命的姿态就是大爱的奉献，哪怕是自己也在黑暗之处。 生命的姿态是匍匐不让他触摸到阳光，却爱得深沉。

汶川地震中那位用身躯抵挡巨石以及外面世界的光明的妈妈，为着给孩子留下生的希望，把阳光挡在了远方，所以，现在他还能好好的活着。母亲用自己的生命书写了此生的爱。 所有的爱，所有的信念镌刻了永远，耗尽了此生。

想必，那些少经风雨的花向着太阳；那些繁荣似锦的花向着清风；那些平庸弱小的花，向着那份至死不渝的爱，为爱诠释生命，为爱展示姿态。

向着爱，向着信念，不一定要向着太阳而生而长，在每个角落傲

视生命的姿态，是很多的我们的人生。

“当初，我不是为了生气而种兰花的。〞——题记

这又是一个被雨打风吹后的早晨。窗外四面八方都是凌乱凋敝。树没树样，花没花型。树枝张牙舞爪地恣裂着，野茸蓬头垢面地散落着，小花儿们左歪右倒地流着泪。一幅仿佛世界大战之后的残像，而我却看得如此痴迷，如此激荡——这都是搏击生命之后的姿态啊！ 面对这般景象，我不禁有些酸楚之感，隐隐觉得眼角咸咸的，润润的！对于生命的姿态，我有太多感触！

享受生命，莫过于恣情地舞蹈，莫过于无拘无束地搏击、争取！高僧的兰花虽然失去了原本的高贵姿态，虽然它成了如野花般的残瓣断枝，但这却又展现了它的另一种高贵姿态，一种在与风雨搏击后诠释了生命的姿态。因此，弟子们何必恐慌？高僧早已参透其中的真悟——享受这富有灵气的残美兰花！兰花在风中舞蹈，在雨中搏击——不卑不亢。

我喜欢这朵被暴风雨洗礼后的兰花，我喜欢真正的展现生命的姿态！

我不禁想起篮球场上依借轮椅潇洒自如地运握篮球的残疾运发动们。他们不能像正常人一样运握着篮球尽情地奔跑，尽情地展出球技，但他们也可以与心爱的篮球为伴，享受驰骋球场的快乐，享受进球瞬间的满足，更多的是他们还拥有亿万人敬畏的目光，亿万人赞叹的掌声。他们身边上不正是展现着生命的伟大吗？如果有两幅海报，一幅是高高顶立运握篮球奔跑的人，一幅是坐在轮椅上奋力拼搏的人，我想，我会更加喜欢非常人所得及的生命姿态！

凛凛寒冬，梅花坚守在干瘪的枯枝上，迎着北风，傲视不屈，脚下是一片凋落的梅，有腐烂的，有干黄的，它们都没有屈服，仍旧散

发着清香，以一种更加残垣的蔑视回敬北风的创击。远处的松树，满身的霜露冷冰，沉甸甸地压得它喘不过气来，它也没有屈服，而是抖擞着迷雾，望着阳光等待厚积薄发。与松为伍的还有成片成片的竹林，禁受着劲风的摧残，纵然枯枝断叶，即使凋倒断裂，仍旧不屈倒。这一切都是搏击生命，傲视灵魂，不卑不亢的姿态！

残裂的兰，傲视的梅，屹立的松，不屈的竹，更有那搏击球场的残疾运发动，都显示了真正生命意义的姿态！ 恣情的舞蹈，无拘的搏击，看姿态舞蹈生命！

“竞技体育十分残酷，几十人中只有一名胜者。而这名胜者必须有强大的信念，历经千难万难，不断拼搏，最终才能拥有一种屹立不倒的坚毅品质。没有这种品质，是无法与对手抗衡的。〞 爸爸的话意味深长，听完后我颇有感触，追求胜利的火苗不断燃烧。

以后的每一天，我在体育场上都格外认真、卖力，好似有人在时时为我鼓劲儿。无论滂沱大雨，还是炎夏的阳光，都无法阻拦我对胜利的向往，尽管胜利的道路充满荆棘，但我不想坐以待毙，也不会退出，我只想找准时机，像猛虎扑向自己的猎物那样赢取胜利。 这天，一场至关重要的赛事来临了，这对于一个运发动来说是一个可以一战成名并成就辉煌的时机。在捱过前四轮的拼杀后，众人的焦点都转移到了决赛。我步伐稳重地踏入“战场〞，场外的观众并不多，但是比赛的紧张气氛仍让场上的选手充满压力。热身完了，裁判宣布比赛开始。我沉着冷静地应对每一个球，一次一次打出精彩的击球，使得观众们越发起兴，纷纷围着球场，呐喊声不断传来，这圈黑脑袋的关注让我更有信心。我的作战状态也越战越勇，我感受到生命的最美姿态正在慢慢地绽放。那是我在属于自己的舞台上的精彩绽放：转体、滑步和跳跃，手中的球拍随着手臂的动作十分有力地挥出，精

彩的击球不计其数。有一球已弹入看似追不上的地方，我绷紧了肌肉，轻轻地喊了声“走——〞，便冲了出去，一个滑步，双腿如劈叉般张开，完美地接到了那一个“死球〞。我尽力挽救赛场上每一球，虽然已经累得气喘吁吁，喉咙也因过于枯燥而连连发出“咳咳〞声，但我丝毫不敢松劲儿，生怕因为马虎而失分，在我的不懈坚持下，我终于占了上风，比分的差距逐渐拉开了许多，最后一球，眼看胜券在握，我抓住时机放手一搏，成功啦！观众席中一声狂吼“广州队胜利了！〞紧接着，阵阵热烈的掌声如潮水般涌来。

展现在观众们眼前的少年正呈现着自己生命的最美姿态！ 一个运动健儿生命最美的姿态，莫过于在球场上的奋力拼搏，为家族甚至硕大的广州市争取荣光的样子。

当我们在现实的泥淖中举步维艰，当我们在效率至上的时代奔波追逐，当我们在城市的高楼大厦中俯首疾行，有多久，我们丧失了生命中那最美的姿态：那本应有的潇洒淡泊、安宁闲适、自信乐观？ 或许，我们应该以云一般的姿态生活。无论在高耸的山巅、在曲折的海滨、在辽阔的草原、在熙攘的大街，清隽无言、安宁闲适都是云永恒的姿态。看云，让我们情不自禁地自人间种种难以理清的纠葛中游离出来，不悲不喜。许多抓紧的、执着的、无可释放的怨憎伤痛也在此刻淡了，远了，松了，舒展了，抚平了，消失了，急躁的心就此平静闲适下来。正是云悠闲宁静的姿态，让我们在浮华中固守一份闲适天真的心情，在世俗的浊流中坚守澄澈的心灵。

行走，亦是一种美丽的姿态。行走在路上，能邂逅美丽的风景，最重要的是邂逅自己的梦想。在印度12 年一次的沐浴节，成千上万的人从各个地方徒步行走而来，在四十多度的炎炎烈日下摩肩接踵，来到恒河边，感受生命敬畏。行走过那么多艰难的路，其实只为了去

向他人的梦想致敬，给自己更多的梦和爱的勇气。行走让我们勇敢，让我们邂逅自己的梦想。当梦想成为生命中不可或缺的一局部，行走于梦想之中，便能发现，其实梦想本身不是目的，在追逐梦想的路上，我们会真正佩服自己。行走的姿态正是让我们在越过千山万水后学会欣赏自己。

看着宁静闲适的云，行走在未知的路上，本身就是一道美丽的风景。倘假设再以自信的姿态昂首前行，大抵就到达了绝美的境界。绝对超然的自信姿态源于从自我中寻求自信的信念。耶鲁大学曾有一位菲律宾同学的自我介绍使人印象深刻，他以平和的语调回忆了菲律宾作为殖民地的那段不光荣的历史，坚决地说：“没有人可以因为我以外的东西贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我。〞客观而又冷静的描述，绝对的自信，让他获得了所有人的尊重。自信的姿态是相信平等，相信自己的姿态，让我们长久坚决地将目光转向自己，乐观旷达地开辟昏暗未知的前方。

生命中，存在着许多不同的姿态，或悲或喜，或高潮或消沉，但总有一些美丽的姿态让我们的生活充满爱与阳光，让心灵的苗圃永远春色满园。

虽然，天地不仁，草木无情，宇宙浩瀚荒寒，人类生命永远只是电光石火的瞬间存在，但当渺小的人类以最美的姿态去看待天地洪荒时，世界终会亮起温暖美丽的光辉。

“人，会喜欢孤独吗？〞对此，我的答案是——不会！这世上不存在天生喜欢孤独的人，只有那些经历了太多故事的人才跟孤独有缘。 张岱，明末清初一个落寞而优雅的文人，大家熟知的?湖心亭看雪?便出自他手。在作于晚年的这篇文章中，他竭力渲染了一种寂寥的气氛，天地间白茫茫一片，一舟一湖一桥，天寒地冻中泛舟西湖，此情

此景，谁能否认张岱是一个孤独而又洁身自好的隐士？可是，谁能想象得到，年轻时的张岱是一个公认的纨绔子弟？

“极爱繁华，好精舍，好美婢，好孌童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……〞真是活生生的“少为纨绔子弟〞的写照。“劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避世山居……布衣蔬莨，常至断炊。回首二十年，真如隔世。〞这段文字触目惊心，道尽了张岱跌宕起伏的一生，是张岱自己为自己写的墓志铭。一个人要经历多少世事无常，沧海桑田，才会说自己“一生像两世〞这种话。在他流浪四方时，在他彻夜难眠辗转反侧时，有谁能陪在他身边，除了孤独就是孤独。孤独淹灭了一个穷奢极欲的张岱，却造就了一个伟大的士人。

“孤独〞，在我看来，可能就是指孤单久了便有了独立的品格。在这之后，才有可能重新审视这个世界，才有了另外一个视角去观察事物，创新便由此而来。

还想提及一个人，鲁迅先生。他一生致力于救国救民，鼓励了一大批有识之士投身于救亡的事业之中。他，孤独吗？当然孤独！在他用激扬的文字，坚决地用“笔〞这把利剑针砭时弊、指点江山时，却不容于当权者，也不能被民众理解与接受，反而遭受到了前所未有的批判与嘲讽。他走在救国之路的最前沿，暗自神伤。当权者昏庸蛮横，文人的力量仅假设微光，在风高云低时，萤火之光顽强地发散出倔强的光亮，哪怕消除不了重重黑暗，但那毕竟是光明，是给予人希望的力量。鲁迅先生恪守人生信条，纵然“横眉冷对千夫指〞，他仍在孤独中用自己的笔书写着新文字，抨击着旧社会。从?狂人日记?创新文学到开创表现农民和知识分子的题材，“孤独〞无疑在其中起着无可替代的作用。

看看鲁迅和张岱，在他们远去的背影中，我感受到了孤独，我发现了孤独其实是生命的另一种形式。

这几天心里颇不宁静。我望着墙上仍旧不厌其烦不止息地发出声响的闹钟和随意散乱在书桌上的数学题不禁皱紧了眉头。已经是半个小时过去了，我到底还是在与数学题苦苦挣扎的斗争中打了败仗。罢了，我丢下笔，走出教室，内心一片荒芜。

时令已经是冬天了。一阵寒风吹来，带来丝丝凉意，风穿过街道，穿过树缝，沁入鼻尖。校园昔日开得趾高气扬的花与树也早已在这肆虐的冷风中纷纷垂下了脑袋。又是一阵寒风吹来，我的脸被这突如其来的寒风刮得生疼。再一抬头，路旁不知名的野花也已被大风连根拔起，重重摔在地板上，脆弱得让人心疼。这时候能听到的只有远方传来的那假设有假设无的啸风发出的低压压如鬼一般的声响。而光秃秃的枝干上小鸟发出的悲鸣声便在这寒风里也销声匿迹了。

一旁的榕树也渐渐褪去了饱满的枝叶，逝去了树叶茂密的光景。但它的根须蜿蜒盘旋在坚硬的大地上，它的根深深扎在土里，在沉默而漫长的岁月里静寂不语；它的树皮是那么粗暴，干巴巴的如耄耋老人脸上的皱纹；它深凿的纹路青筋暴突虬结，在寒风中扶摇挺立。它似那魁梧的汉子，笔直地挺着身躯，日复一日，年复一年，坦然地挺过这三九寒冬，挺过九伏酷暑。春夏之时，它伸长身子，为人们撑起片片绿荫；秋冬之时，它单独直面肆虐的风暴，哪怕困难重重也绝不低头，从未放弃过前行。在正值万物萧瑟的隆冬腊月里，独领风骚，演绎着一段令人敬佩的生命史，那是不放弃前行，不畏困难的精神！ 我突然想起?解读侏榕?里面的一段话：“饥饿的年轮瘦骨嶙峋，生命的绿叶迎着晨昏撑开。〞榕树正是有着这一股直面困难的精神才得以在来年的春夏之时昂扬蓬勃。我猛然觉得寒风似乎也不是那么刺骨，

那枯燥难攻的数学题似乎也不再繁琐。我慢慢释怀，嘴角渐渐泛起甜甜的笑，像是开在深冬里的花。

而那木棉树又何尝不是这样？即使被台风连根拔起，也难以拔起那深埋在身躯里的那股对生的渴望，面对困难不低头，缄默的求生精神。于是，在人们一阵阵的叹息中，它重生了。在来年的春天，开出了大簇大簇鲜红的花。那才是生命应有的姿态。

恍惚间，我仿佛看见榕树长满嫩绿的叶子。重新推开教室的门，我的内心无比宁静。

在中国源远流长的文化史上，有一颗璀璨夺目的巨星横空出世，成为大宋文化中最亮丽的一道风景，他，就是旷世奇才——苏东坡。 他是一个旷达的人，在他遭遇坎坷的时候，总是能用乐观的心态面对一切事情，哪怕只是一场绵绵的小雨，他也能品出和常人不同的韵味。记得那是元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同到黄同的沙湖相田看地，沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时本晴空万里，可是，在路途中突然遇雨，因并无雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中沉着不迫地行走。这风雨不仅是自然的风雨，也是人生的风雨，面对自然风雨沉着的他，在人生风雨面前，他不仅人十分旷达，并且他还有十分旷达的作品。被贬密州，他却说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千几卷平冈。〞儿女情长，他感慨：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。〞游山玩水，他感慨：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。〞这是一种何等旷达的胸襟与气度！这就是被命运捉弄却从未放弃抗争的词人——苏东坡。

再品苏轼，才知道胸怀旷达的苏轼，也有痴情者的那一般柔情与凄婉，一首?江城子?读哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死两茫茫〞的等待，让他疲惫不堪，沉沉睡去了。梦中，他仿佛又回

到了少年时代，身着锦衣，轻轻地走在她窗前，“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。〞这是一种怎样的思念。“千里孤坟，无处话凄凉。〞官场的失利，处世的凄凉，命运的坎坷……而他只用作品写出所有的悲观。我了解他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千里共婵娟〞的多情。我感受他：“人生如梦，一尊还酹江月。〞的凄凉。我听见他：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨〞的豁达。 他，一改宋词中的婉约风格，开创豪放宋词；他，才华横溢，却一直怀才不遇；他，不为挫折，历经坎坷，终于铸成壮丽诗篇！“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁〞只属于李清照的女子之情。“杨柳岸，晓风残月，〞只属于柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流，〞的忧虑只为李后主吟唱。他只吟“大江东去〞的豪迈，他只唱“千古风流人物的激昂。风雨的一生，多情的一生，豁达的一生。这便是旷世奇才——苏东坡。