书法题解

1、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后代书法的诸要要素？

应：正在甲骨文和金文的遗址中，我们发觉，这些最早的文字已经具备了书法方式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，改变美，字与字、行与行之间联合陈设上的章法美，以及正在书写、刻画和铸造中诸要素所组成的品德美。先秦时期已有了刀和羊毫等书刻东西，审美看觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。从商到秦一致，汉字的蜕变体现出由繁到趋向，这种蜕变具体反映正在书体和字形的嬗变之中。书法艺术的内涵因文字改变而显得越发富余。

2、西周早、中、晚期的金文正在品德上有哪些改变？ 应：西周时期的金文可以分为三个阶段。

西周前期的金文品德以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特 ，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，全体上是线与块面联合的方式美。

西周中期金文品德典雅温顺，这一时期的作品用笔热和而畅快，笔画圆浑，但粉饰意味趋弱。用笔意蕴加强，行款结构疏朗自如。

西周后期的金文趋于老练，笔画趋于一致，字型越发，品德也呈多样化，显现了籀文老练时期的品德特 。

西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈周遭外形的团块，正在西周晚期基本消失。笔画的方式美变得清真起来，文字向方整化、平直化的偏向演化，品德上或简远，或峻秀，或浑穆，或严厉，极为富余。金文发

展到西周，进进了一个辉煌的时代，对年龄战国时期的金文孕育发生了重要的影响。

3、年龄战国时期各系文字书风的地域特 ？

应：年龄战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。

①年龄早期齐系文字结体疏朗平整，用笔细劲圆润，年龄中期至战国早期结体由方整变修长，由疏朗变娟秀，书法精劲谨慎，结体上多有改变，逐步摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。到战国中晚期，用笔趋于简率。

②年龄时期燕系文字结体疏朗，用笔流畅，字体委婉妩媚而不乏率真。战国早期结体方整，朴实谨慎，到了晚期用笔简率，出现典型的战国书风。

③晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，剧烈的连笔熟悉、笔画的互相映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画细微尖锐，精劲富于粉饰美。

④楚系文字，早期的铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的笔画屈曲蕴藉，有轻重疾徐的改变，有鸟虫篆；中晚期的楚系文字，结体由纵势向横势过渡，圆转宛劲，行款均匀，笔法一致，到了晚期，楚系文字用笔走向简率。

⑤秦系文字，年龄早期的秦系文字，承接了西周晚期的传统，笔画细匀劲健。秦雄簋笔画瘦劲而委婉，是秦系文字书风的代表。石胀文笔

画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气，行款非常灵巧，横竖间距大要划一。

总的来说，除秦系文字外，年龄早期各系文字书风大要继续和发展了西周晚期方正朴茂的品德，从年龄中期到战国早期的各系文字，书风逐步摆脱了西周的影响，体现为颀长秀美，并出现粉饰较强的鸟虫篆，到战国中晚期各系文字书风总体走向简率。

4、年龄战国到秦一致这段时期秦系文字发生了籀文小篆的改变，其代表作品有哪些？并论述其嬗变轨迹。

应：代表作品：《秦雄钟》、《秦雄鎛》、《秦雄簋》、《石胀文》、《商鞅方升》、《新郪虎符》。

秦篆文字由籀文发展到小篆的大抵脉络：虢幼子白盘—> 秦雄钟、秦雄鎛—>秦雄簋 —>石胀文—>秦雄大墓石磐刻石 —>新郪虎符 —>泰山刻石。

5、解释：甲骨文

应：甲骨文是殷商统治者的占卜记录。这些记录占卜活动的文字是用刀刻正在龟甲兽骨上的，因此甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。现出土有字甲骨约15万片，单字总数有4600多个，目前可识1000多个。甲骨文是钻研商代文字、历史、文化最重要的材料，也是早期书法的代表。

6、解释：金文

应：正在青铜器上铸铭文，从商代中后期开端流行，到周代达到岑岭。秦称铜为金，因此把刻铸正在青铜器上的文字称为金文，又称“钟

鼎文”。其铸刻文字有两种外形：一种是凹进的文，称为款；另一种是凸出的 文，称为识。故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。

7、解释：《大盂鼎》

应：《大盂鼎》是西周康王时期的金文，清光绪年间出土。铭文敦厚灵巧，体势谨慎，起止之锐圆因势而异，常有粗画和肥厚的点团出如今字的笔划中，组成特有的节奏感，显现了朴厚的时代风采，是西周早期金文书法的代表作。

8、解释：《散氏盘》

应：《散氏盘》是西周厉王时期的金文。铭文十九行，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，是西周晚期金文书法的代表作。

9、解释：《毛雄鼎》

应：《毛雄鼎》是西周宣王时期的金文。铭文32行，497字，为目前所见西周金文中最长的铭文。笔法圆润精严，结体劲瘦，全体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势，正在金文特有的凝重中增添了灵动和活泼的姿势。《大盂鼎》的肥厚笔画和点团正在《毛雄鼎》中已趋于消失。

10、解释：《虢幼子白盘》

应：《虢幼子白盘》是西周宣王时期的金文。是西周晚期笔画向更简洁、流畅偏向发展的代表作，其点黄美丽，行款疏朗空灵，显峻秀之气。作为这一时期的籀文的代表，对卖前秦系文字书法如《秦雄簋》、《石胀文》等孕育发生了很深的影响。

11、解释：《侯马盟书》

应：《侯马盟书》是年龄中期至战国早期晋系文字最典型的代表。盟书为圭形的玉石片，上有墨书，更多的是朱书，这些朱墨文字，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，其剧烈的连笔熟悉、笔画的互相映带反映了篆书书写速度的加快，可看为这一时期“草篆”的典型作品。

12、解释：《石胀文》

应：《石胀文》是年龄中期至战国早期秦系文字的代表。笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气。《石胀文》虽从西周金文发展而来，但差别于西周金文过多的粉饰，而显现出自然、朴质的艺术特 ，出现一种新的风采。其行款非常灵巧，横竖间距大要划一，体现出稳中有变的特 。

13、解释：隶变

应：由篆而隶的书体蜕变过程中，依托快写、省略、假借、合并部首等篆书快写手法，毁坏和肢解原有的汉字结谈判用笔方式，并正在改变中逐步组本钱人的规律。这种改变的规律逐步老练和普遍使用的时分，早期的隶书就组成了。我们把这一隶书书体的发展蜕变的景象及其内正在的规律称为“隶变”。发生正在战国时期的隶变过程，正是中国由古文字向今文字零碎的蜕变过程。青川郝家坪木牍、天水放马滩秦简、云梦睡虎地秦简，可以明确地寻到秦篆隶变的轨迹。

第二章 秦汉书法

1、联合秦代刻石概述秦代小篆的品德特 。

应：秦代的小篆笔画圆转流畅，较籀文划一，主要用于官方文书、纪功刻石及印章中。现存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相传为丞相李斯所书，这些刻石，结体均匀，字形呈长方，上下取纵势，恰恰旁部首基本稳定，笔法圆转宛通，中锋用笔，躲头护尾，笔画委宛而刚劲，富于端庄美和严厉气，虽字字独立，然瞧其全体，互相依靠，正在章法上有行有列，并由其纵势孕育发生了行间大于字距小的布白特 。

2、汉代简牍书法可分为哪两大类，各有何特 ？

应：汉代的简牍书法可以分为江淮汉简和西北汉简两大类。 江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代文籍，如马王堆的《老子》、银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多高古、稳重，用笔结构讲究富于改变。

西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干枯地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大抵有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。

3、汉代铭记书法可包括哪几大类，请联合实例论述种种另外艺术品德？

应：汉代的铭记书法主要包括：金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞。

汉代的金文的品德大抵分为两类：一类体现为耸立峻险爽利的镌刻之美，如西汉的《上林共府铜升铭》、《上林共府鼎铭》。另一类体现为柔韧浑厚圆转的品德，如东汉的《光和斛铭》、《镜鉴铭》。

汉代的石刻极为富余，有碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。其内容主要正在汉人祭奠、纪功、记事、教化、凭证及宣教等，书体主要是篆书和隶书。

汉代的砖瓦铭文是指体现物勒工名的砖瓦上的文字记号，如建筑、墓葬的展地砖、饰墙砖、瓦汉的纪年、吉语粉饰铭文、买卖地券的砖铭和墓志砖。汉砖瓦铭文的主要书体是宽裕粉饰意味的篆书和隶书。

西汉骨签刻辞，是记录正在牛骨上的全国地方工官向核心政贵寓交供皇室和政府使用的种种手产业制器、用具和种种物品的一类骨刻文字。书体有篆有隶，也有草篆。

4、汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。

应：汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。

东汉时期的隶书碑刻有三种品德。

一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。

二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。

三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。

5、简述汉代各书体的蜕变过程，并举例阐明正在书体蜕变过程中的笔法嬗变规律。

应：汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，正在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变景象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正老练的隶书是正在笔画的波挑老练和掠笔的组成。正在解散隶书结构疏松的同时，组成了章草书，主要的特 是正在每字的结束时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的组成，最早孕育发生于篆书的草写卖中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写偏向发展。楷书与行书的出现晚于章草，约正在东汉中期出现了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种简易手写体，早期的行书该卖孕育发生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部分的草法组成了行书的特 。

6、东汉后期主要文人书法流派有哪些？对后代书法有什么影响？

应：东汉后期文人书法流派的出现，标志着中国书法史上文书法流派的开端，具有划时代的意义。东汉后期的书法流派主要有曹喜影响下的篆书流派，杜、崔瑗和张芝影响下的草书流派，刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。曹喜的篆书，开创了悬针法、垂露篆，对后代的邯郸淳、蔡邕皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书都有曹喜的篆书品德。杜的草书硬瘦，其书法品德特 后来被张芝所继续，对魏晋南北朝书风孕育发生很大的影响，张芝的草书对魏晋时期的文人书法流派中组成巨大的影响。这种流派的组成，为卖时文人书家确立了一种艺术创作方式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。

7、解释：秦书八体

应：秦朝正在小篆通行的大格式下，其它书体并未完整废尽。许慎正在《说文解字·叙》中说：“秦书八体，一曰籀文，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”

8、解释：秦诏版

应：秦始皇一致六国后，为一致器量衡，向全国雄布一篇诏书，这篇诏书由政府核验，后由工匠授命制作正在量器上，或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，称为“秦诏权量铭文”，有制成刻有铭文的一簿片诏版，镶嵌于权量上，称为“秦诏版”。

9、解释：江淮汉简

应：江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。

内容多为古代文籍，如马王堆的《老子》、银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多高古、稳重，用笔结构讲究富于改变。

10、解释：西北汉简

应：西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干枯地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大抵有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。

11、解释：汉南三颂

应：东汉朴实、雄壮碑刻中以恣肆雄放品德为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和恰恰远地区碑刻为代表。《石门颂》、《西狭颂》和《郙阁颂》同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称。

12、解释：汉篆

应：小篆，正在西汉仍然是通行文字之一，正在高级的官方文书和重要仪典中书写。但随着隶书的极大普及和逐步成为汉代朝野通行的主要书体，汉代的篆书遭到同期隶书的进攻，清小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法交换了严重的六书准绳，后代将汉代这种深进很多隶变形构的篆书称为“汉篆”。

13、解释：汉隶

应：汉隶，又称“八分”、“分书”，其最为重要的笔法是波挑。西汉武帝时代起隶书中篆书的痕迹越来越少，汉隶老练的时代已经到来，“八分”即是汉代老练的隶书。

第三章 魏晋书法

1、三国、西晋时期有哪些着名的刻石？为什么说它对后代书家已经孕育发生过重要影响？请举例阐明。

应：曹魏碑刻中最着名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》。《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，上刻有《尚书》、《年龄》和部分《左传》。另外东吴刻石着名的有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》。

唐宋元明文人书家多由于此两碑系是名家所书而作为师法东西，并标榜此为学汉碑，这是历史的误解。

2、钟繇的书法成绩及其正在书法史上的职位地方如何？

应：钟繇，字元常，书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕而出新体——楷书。《荐季直表》是钟繇最着名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，正在点画的奇妙改变中得灵动之姿，虽用笔内敛，仍见外拓之形，气味高古，意态茂盛，后代习楷者多法此。其楷书为正书之祖。钟繇正在书法史上有着重要的职位地方，他正在书体上进行新的探究，差别于官方的正体——隶篆体，正在用笔结字上都赋于了新的审美意味。他内涵灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一，为后代的楷书的发展起到了源头的作用。

3、试述王羲之书风组成的时代配景及其书风来源。

应：魏晋时期由于团体的剧烈斗争和战争的连绵，使经学急剧后退，文人士医生抛弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出“贵无”的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风靡。魏晋文人正在充分熟识自然之美的同时，熟悉到自然是人与艺术美的 ，

是整个宇宙、人生的感觉和领悟，自我熟悉的觉悟，促进了书法民风的兴盛。玄门、释教也对书法孕育发生了很大的影响。以书法作佛事，正在魏晋时期非常普遍，释教风行中，写经与刻经留下了很多遗址，对后代的书法孕育发生了一定的影响。王羲之自会稽任上卖前，曾对会稽山水作了出色的描绘，这种自然之美，使得他超然物外。王羲之书风正是正在这种情况下组成的，作品中所体现出的精神内质，正是其思想、品德的反映。

王羲之的书法师承有三：一是源于东汉末年的张芝一系的草书，由卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的东西；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，由卫氏家族中的卫夫人通报给王羲之；三是王羲之父辈的影响。

4、王羲之书法的艺术成绩主要表如今哪些方面？他的书风对后代书法孕育发生了哪些严重影响？

应：王羲之的草书，是书法发展史上的一个转机点。正在今草体势中使用了很多章草用笔，字形趋横势，转机多方笔，中锋、侧锋并用，朴实与妍美并存。王羲之书法中对后人影响最大的是行书。王羲之老练的行书，代表作有《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》等。

王羲之的书法，体现了东晋文人的精神容颜，完成了魏晋时期书法史上的一次最严重的厘革，将书法艺术推向历史的岑岭，成为后代文人书法取之不尽的源泉。

王羲之之后的百年间，成为影响南朝的书法的主角之一，并逐步侵染北朝。初唐的欧虞褚薛的楷书均从王羲之真书中出，到颜真卿临王羲之出，转妍为质。行书一脉，王羲之的行草书原就包括着“平正”和“欹侧”两个偏向，卖前成为帖学两大派系的策源地。草书一脉，从王献之到中唐张旭、怀素，将其纵逸一路向前促进，正在中唐卷起狂草之波涛。

5、王献之书风与王羲之有何差别？请联合其代表作论述“古质今妍”的内涵。

应：王献之的书法，与王羲之差别，新妍过其父，正合时兴审美，爱妍而簿质，人之情也。其行草书法情驰神纵，飘逸优游，被称为“笔法体势中，最为风 者”。可见其冲破传统束缚，突出人生情感。其小楷作品，变大王的内压为外拓，变蕴籍为外放，字法端劲，有鲜明的个别特 。草书魄力开张，上下映带，连绵不尽。行书体形恰恰扁，草、行、楷间杂，用笔精到，沉着而开阔，组成了史无前例的丰神潇洒、韵致卓尽的新书风。

6、东晋光 的着名墓志、刻石有哪些？它们的书体有何特 ？ 应：相比着名的有《谢鲲墓志》，此志全文为隶书，正在体势上变扁为方，笔画中的波挑不明确，削弱了“隶”势而添加了“楷”态。

《王兴之匹俦墓志》，隶不隶，楷不楷，可看为隶楷美术字，结体尚有拙趣。

《张镇匹俦墓志》，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细改变，刻写简略直露。

《王仙之墓志》、《王建之匹俦墓志》转机收笔处都有隶书的特 。

相比着名的刻石有《爨宝子碑》，楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折尖锐的点画棱角，明确是刻手的发挥，此碑划一中有错落，奇巧而显异态。

7、为什么说魏晋书法正在书法史上有着非常突出的职位地方？ 应：魏晋从雄元220－420，这一时期的书法正在书法史上有着突出的职位地方。

①魏晋时期是书体蜕变的终结期。草行楷这几种新体正在经过东汉以来的酝酿之后，到魏晋已趋向老练，并脱走隶书时代的影响，到王羲之、王献之的出现，使行、草、楷体发展到了老练阶段。

②魏晋书法走向了完整的盲目阶段。书法正在社会的各个阶层成了普遍的欣赏东西，文人开端有熟悉地追求书法美，把其作为盲目的艺术实践活动，随着新体的定型老练，文人流派书法连续更新，这种沿革分别以钟繇、王羲之、王献之为代表。三个流派阶段深进影响了后代书法的发展。这种师承祖述笔法而相沿成线，成为后代历代书法艺术递进的基本轨迹。

③魏晋的玄学平常对书法发展孕育发生了重要的影响。 ④魏晋时期的玄门也对书法有很大的影响。

⑤正在魏晋时期，文人流派书法的大厘革中，书法理论得到了发展。它是书法进进盲目阶段的产品。奠定了中国古代书法理论的基础。

8、解释：《正始石经》

应：《正始石经》是曹魏时期的着名刻石，以古文、小篆、分书三体刻成，又名《三体石经》，因刻于正始年间，故名。上刻有《尚书》、《年龄》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。

9、解释：《天发神谶碑》

应：《天发神谶碑》是三国时东吴着名的篆书刻石。该碑字势宏伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀头法，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，后代效之者不少。

10、解释：楼兰残纸

应：19世纪末20世纪初，瑞典人文雅赫定正在楼兰地区发觉了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为楼兰残纸。这些残纸上的书体不使用汉代的官用正体隶书，作为新体的草书、行书、楷书已交换了隶书的主要职位地方。

11、解释：写经体

应：魏晋时期，释教风行，抄经、写经非常风靡，逐步组成一种特有的审美定式和规范，后代称为写经体或抄经体。吐鲁番遗书中西晋元康六年的《诸佛要集经》残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美兴味而以楷书容颜出现，对后代书法有一定的影响。

12、解释：卫门书家

应：三国两晋时，卫氏一门正在北方职位地方显赫，对东晋和北朝书家都有重要影响。卫觊是此门书家开山之人，书法有明确双古倾向，以篆书授其门人。子瓘与敦煌索靖同正在尚书台，俱善草书，时有“一台二妙”之誉。瓘子恒也是着名书家、书论家，其《四体书势》是魏晋

时期的重要书法理论文献。恒妹铄，世称卫夫人，是王羲之的启蒙老师，学钟繇书法，崇尚新妍流美的品德，是钟王之间的桥梁。

13、解释：《四体书势》

应：卫恒自撰《字势》、《隶势》，与崔瑗的《草书势》、蔡邕的《篆势》合称《四体书势》。《四体书势》对古文、篆书、隶书、草书四体之滥觞、美学特 等作了论述，对后代书论孕育发生了较大的影响，是魏晋时期的重要书法理论文献。

14、解释：二爨

应：《爨宝子碑》是东晋着名刻石，此碑楷隶相参，划一中有错落，奇巧而显异态。《爨龙颜碑》是南朝刘宋的着名碑刻，此碑为正书，文字险劲简古，雄壮严厉。

第四章 南北朝书法

1、南北朝时期书法格式的组成与其社会历史配景有何关系？ 应：南北朝时期，北方经济文化后进，南方经济发达，代表着卖时的守旧文化，胡人进主中原，学习中原文化。汉与晋皆以孝治天下，北魏沿之，继续厚葬风习，因现在石颂德汹涌澎拜。正在此配景下，另一方面，自西晋消灭，社会动荡，玄学风南流，中原不可，释教趁机进进王朝。到北魏，释教正在北方已经非常风行。北方笃信释教，大造寺院、石窟，故造像记、摩崖石刻、墓志、抄经大量出现。迁都后的二十年，北碑体楷书达到了岑岭。与南方承继二王的笔法，以手扎为主要方式的新体书法差别，北朝流行的是铭石书法。

北魏正在迁都洛阳后，书风为之一变，一改平城时代的朴实书风，而代之以北魏新体楷书。以龙门二十品中的《牛厥造像》为始点，今后正在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度老练。

北朝大量的刻石主要是以实用为手法，所体现出来的是实用书法之美，而南方文人书家盲目追求个解放，体现为雅玩的清艺术化倾向。

2、南朝文人书法流派的发展脉络如何？

应：南朝书法由于对“二王”书法传统的继续、弘扬而成为书史上一个重要的发展阶段。自宋到梁初，书坛为王献之新风所笼罩，趋于古质的王羲之书风遭到冷落，卖时因王右军之体微古而不重看。从梁中期开端，由于梁武帝力推王羲之，小王民风方开端减退，钟繇、大王之风又相继崛起。

3、“王褒进关”正在南方书风散播到北方过程中有何作用？ 应：南北朝前期，南北士族往来未几，而南方梁朝书家王褒554年进关事情则有严重意义。王褒进长安后，其二王一脉的书法大受欢迎，连以书碑榜著称的赵文渊也因此遭到冷遇而改学王褒书。进北南人将南方书风带进北方，促进了北方书法的发展，使其时北周书风明确遭到南方的影响，北朝书法固然正在北朝结束后对隋唐碑刻有所影响，但对后代文人书家作品的影响主要的还是来自南方的二王一系。

4、联合北朝的社会配景，论述北朝文人书家继续旧体与南方文人书家追求新风的差别。

应：南北朝时期，由于北方战乱屡次，经济后进，故而书法发展滞后，依旧沿西晋朴实的老路，而未能象南方东晋的书法发展出一种全新

的局面。南方禁碑时，北方无禁令，仍然正在大规模的立碑、造像，组成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法遭到重创，不像二王书法可以组成体系组成代代相传，以致北方的书法发展遭到障碍。

北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关，恰恰重实用的效用，明显使北方的书家正在情的发挥上远逊于南方书家，而擅长行草书的书家也未能确立领袖的职位地方，北方文主书家与南方文人书家相走甚远，故竟以南方的王羲之为崇拜的东西。南方的书家一到北方，便陷于书写碑碣之中，而无法自拔，悔恨不如不知书。正阐明南北文人书家对付书法熟识的区别，以及北方恰恰执实用书法一真个史实。

5、北朝刻石书法发展分为哪三个阶段？北魏前期和后期都出现了隶楷相参的作品，请区别这两个时期此种景象的差别及其缘由。

应：第一阶段，从十六国到北魏孝文帝迁都前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时隶楷二体交叉，属于不盲目的发展时期。这类作品或形构上为楷书，章法体势用笔上为隶书，或形构近隶而笔法为楷，这既是石刻追求正体和粉饰兴味所致，也是北方楷书后进的体现。

第二阶段，孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期，此时以洛阳龙门石窟造像记和北魏皇族墓地邙山墓志为主体，组成了品德鲜明的魏体楷书。迎来了北方楷书的壮盛时期。

第三阶段是东魏、西魏到北齐、北周时期。东魏石刻渐染南方民风，文效齐梁，书参王谢。另一方面，东魏北齐对付全盘汉化的反动，出现了胡化逆流，孕育发生了双古思潮，楷书石刻出现了隶楷混合的景象。

正在三个差别阶段，各个时期的书风的变异，可以瞧出北朝石刻书法中连续包括着刻工铭石书步骤化和工艺化的粉饰倾向，其中楷书的粉饰化，对隋唐时代的楷书刻石孕育发生了重要影响。

6、列举北朝着名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特 。 应：着名碑刻：《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期刻石的代表，此碑结构多变，或重心高举，笔画伸展，或字形压扁，横势相应成趣。因结字未定型而有生拙之趣。

《张猛龙碑》是北魏后期碑刻代表。刻字刚键爽利，开门见山，碑文周遭兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏老练楷书的典型。

造像题记：龙门造像记，是贵族拜佛的地方，倾向于贵族化一端。山造像题记，下层平民化一端。

北朝墓志：邙山北魏墓志，刚健中不乏秀润，精美中透出朴实。 摩崖刻石：《石门铭》，《郑文雄碑》，北齐和北周的摩崖刻经。 7、为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者正在审美取向上的差别，并从史学态度客瞧熟识北朝刻石。

应：南朝书法由于对二王传统的继续、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风遭到冷落。从梁武帝开端，由于他力推王羲之，小王民风开端消减，钟繇、大王民风又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。

北朝刻石体现出粗犷朴实、天姿纵横的风采，用笔上显方峻、峭厉之感，不修相貌而自有情味，是中国书法史上又一审美典型，与南方的蕴籍蕴藉、潇洒流丽的文人书风组成鲜明的比较。北朝的书风是其社会

环境、地理条件、时代文化等诸要素所配合组成的，并非书家个别主瞧上的审美追求。因此与钟繇变楷体、王羲之厘革钟法而组成新的书风有着本质的差别。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开真个，并非是从北朝就有“碑学”之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄壮、残破、斑驳、是自然条件组成的结果，是非盲目的产品，因此不克把北朝石刻的艺术价值与清代“碑学”盲目开掘书法美混为一谈。可以这样说，北朝碑刻既存正在于客瞧的历史情境中，同时又存正在于差别时代对它的理解中。

8、解释：《瘗鹤铭》

应：《瘗鹤铭》是南朝碑刻的代表作品。今存镇江焦山。因就崖书石，故其行之疏密，字之多寡巨细不一。此碑能融篆隶两体意趣，南冬品德兼有，书风宏伟飞逸，用笔坚劲沉着，古意盎但是有行书意味。此碑自唐代起即遭到历代书家重看。

9、解释：《石门铭》

应：《石门铭》是北魏后期摩崖刻石代表作品。王远书。此石就摩崖石势书写凿刻，字形巨细、笔画是非、行间字距极为自然，结字欹侧紧结，用笔开张，纵逸飞动，少石工粉饰用刀之迹，更多地体现书写者的意趣。

第五章 隋唐五代书法

1、隋、唐、五代的书法具有哪些特 ？

应：①隋朝的一致，为南北书风的融合奠定了基础。这一时期南北书风的融合，主要体现出由北向南为指回的特 。

②隋唐帝王对书法的重看与喜欢促进了书法事业的、兴隆发展。 ③唐代初期的书法风采是正在崇尚王羲之为代表的晋人书风的基础上组成的。唐人书法比之晋人书韵不敷，却经过种种勤奋将书法技法向前促进。

④盛中唐时，由于、经济等诸方面的要素，使书法审美瞧念发生了很大的改变。书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡写意风尚。

⑤唐代释教对书法的影响非常突出，以书法为佛事的景象非常普遍。

⑥唐代的书法理论正在古代书论史上堪称岑岭期，正在六朝书论的基础上，有了新拓展和深进。其中技与创作论尤为明显。

2、隋代书法具有怎样的时代特 ？

应：隋朝的一致，为南北书风的融合奠定了基础。这一时期的南北书风的融合主要体现为由北向南为指回的特 。从总体上瞧，隋朝书家，南方者较多的保存了王门风标；北方的，则以南方风姿进书，充分体现出以文人书家为主流的发展偏向。其中体现最为明确的是楷书，由质趋文。隋朝书法以石刻最为富余，有碑、墓志、造像记、造塔记等，并以楷书为主。

3、试述唐太宗正在唐代书法史上的重要作用。

应：唐太宗深知以文治天下的原理，制定了合适书法发展的各项政策，设有特地的教育机构国子监，学书是其学习内容之一，设书学博士执教，施行以书取仕的重要举措，科举中书法独占一科，选官员也无例外，均以身言书判来确定。唐太宗喜欢王羲之书法，并亲身撰写《王羲

之传赞》，确立了王羲之正在初唐时独尊天下的职位地方，并抉择了初唐书法的发展偏向。以致书家名手应运而生，书法事业蒸蒸日上。

4、扼要论述初唐书法发展的时代配景，并联合初唐四家的代表作论述其审美取向。

应：唐初，承继前朝旧制，至贞瞧年间，新制则渐显大唐天气。清明，社会颠簸，经济逐步繁荣，文化得以盛兴，书法也因此进进了一个簇新的发展阶段。特别是唐太宗李世民制定了合适书法发展的各项政策。如朝中设有特地的教育机构国子监，书学则是其教学内容之一，且设书学博士执鞭；施行以书取仕的重要举措，科举中书法独占一科；铨选官员也无例外，均以“身、言、书、判”来确定，“楷书遒美”者优先擢用；朝中尚置若干涉书法相关的部分和职位，并明确“工书”为其需要条件。唐时善书而委以重任者，不可胜数。加之唐太宗又甚喜王羲之书法，并亲身为《晋书》撰写《王羲之传赞》，这样便确定了王羲之书法正在初唐时期独尊天下的职位地方，并抉择了初唐书法的发展偏向。于是南方典雅、蕴藉、萧散、俊逸之书风占领了主导职位地方，组成了初唐书法的新规模。正由于唐太宗制定了以书取仕等一系列政策和个别对王羲之书法的喜欢，以致全国上下竞习王书，书家名手应运而生，书法事业与大唐基业一样，蒸蒸日上。

欧阳询以楷书最为着名，后代将其楷书称为欧体，楷书用笔凝练而蕴藉，刚劲而清俊，结体内紧外松，左敛而右放，方整而端庄，于平正中见险尽，古朴中见润雅，是兼取南北书法精华的出色典范，对初唐之

后的楷书发展有着重要的影响。其行书结体和章法均成纵势，且以单字的俯仰取势，似陡峭而不失温顺，体现出古朴的风采。

虞世南，书习智永，得二王真髓，其楷书用笔遒美圆劲，沉着稳健，结体宽绰疏朗，端庄闲雅，具有“萧散潇洒、风神俱足”之品德。

褚遂良，楷书用笔瘦劲耸立，结体宽博平正，大多呈方扁形，颇有隶书遗意。其行书用笔秀劲飞动，筋骨尤存。

薛稷，楷书用笔瘦硬，点画精巧，结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊瑰丽之美。

5、盛中唐时期书法发生了重要厘革，以这一时期的隶、楷、行、草书家作品为例，论述此期书法与初唐书法品德的区别，并论述其发生改变的缘由。

应：盛中唐时，由于、经济诸多方面的要素，使书法审美瞧念发生了很大的改变。书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡“风神节气者居上，妍美功效者居下”和“深识书者，唯瞧神色，不见字形”的写意风尚。这一切都孕育了书法家博大的襟怀和豪放的，使之以一种潇洒奔逸、恢宏宽博的魄力取代了晋人萧散飘逸、隽永秀气的典雅品德。

由于唐太宗热爱隶书，大肆倡导，故一时风靡宇内，碑碣几占一半，隶书名家众多，其中最为着名的有史惟则、韩择木、蔡有邻。此时隶书一改被唐高古淳朴之风，而立饱满华丽、雄壮豪迈之盛唐天气，影响所及的种种书体。楷书自徐浩、颜真卿出，树宽博宏伟之风标。行书则以李邕、颜真卿为代表，建立了一种魄力雄壮、率真烂漫的书法典型。草书有贺知章、张旭、怀素三杰行世，特别是张旭，成为“狂草”的开山

始祖。篆书则首推李阳冰，有“仓颉后身”之佳誉。他们的配合勤奋，使盛中唐成为唐代书法史最为恢宏的时代。

6、为什么说唐草三杰是盛、中唐浪漫书风的出色代表？ 应：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新熟悉和时代精神的出色版家，由于他们的勤奋，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向了极致，并铸就了草书史上的岑岭。

贺知章的草书用笔畅快淋漓，点画激越，粗细相间，真假相伴，结体左俯右仰，随势而就，章法似乎潺潺流水，一贯而下，充分地体现了他那风 倜傥狂放不羁的浪漫情怀。

张旭的草书用笔如千钧之力腾空而下，连绵处似乎黄河之水奔腾不断，笔画的粗细、轻重，章法的奇倚迭宕，墨色的浓淡枯湿，无处不展示了狂草剧烈的震动力。

怀素的草书多用中锋运笔，辗转反侧，连绵连续，有迅雷不敷掩耳之势，结字疏密相倚，开合有致，正欹错落，字的巨细往往失走通例，出人意表，营建一种曲线行径，波幅不定的独特的章法，用墨浓中有淡，枯中有润，改变中孕含着自然的韵律，所谓为所欲为而不逾矩。他的这种发展，使草书的技法与书家的浪漫情怀联合的越发完满，对后代孕育发生了极大的影响。

7、试述颜真卿楷书的特质，列举颜真卿行书代表作以及品德特 ，并论述颜真卿正在唐代书法史上的职位地方和对后代的影响。

应：颜真卿的楷书有一个逐步发展的过程。《东方朔画赞》与《多宝塔碑》是其四十多岁时所作，为早期作品，两碑用笔清俊遒美，结体

方正匀稳，端庄谨密，而《东方朔画赞》用笔圆劲清雄，肥度适中，结体展促方正，四面撑满，字里行间无处不焕发进迷明的光茫和中年振奋向上的勃勃的动气。《大唐双兴颂》《麻姑仙坛记》是颜真卿六十多岁时所作，用笔朴实浑厚，苍劲端稳，起笔处少有华饰，结体内疏外密，重心下移，体势宽绰，与前代内敛外放上紧下松的结字法迥异。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》属颜真卿暮年作品，笔画横细竖粗，圆劲而坚毅，朴中有华，拙中寓巧，结体仍寓中宫疏朗，外部收敛的特 ，框形结构的字既有环抱之势，又有左直右抱之势，魄力磅礴中分发出雍容华滋的神韵。

颜真卿行书中最有代表的是“鲁雄三稿”，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。《祭侄文稿》用笔遒劲而浑穆，凝重而苍涩，具有古朴的篆籀气，轻重缓急随文而就。结字巨细相间，改变无故，时而字字独立，似乎坐钟；时而数字相连，似乎高山之瀑布一泻直下，势不可挡。《祭侄文稿》建立了一种魄力雄壮、率真烂漫的书法典型，故后代将此书誉为“天下第二行书”。《告伯父稿》和舒陡峭，另有一番风姿。《争座位稿》字里行间随处充溢着忠义之士光明磊落的凛然正气。

颜真卿正在唐代的书法史上占有重要的职位地方，以颜体为代表的中唐楷书一系，庙堂气最重，而离自然的气味则远。

8、解释：初唐四家

应：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷是初唐崇尚王羲之书风的重要代表人物，后代将其并称为“初唐四家”。

（其书风见标题4）

9、解释：《书谱》

应：孙过庭《书谱》所论述的内容甚广，诸如书法品评、技法、学书要领、创作等。正在辨析昔人书法胆，道出了他崇尚王羲之书法的审美倾向。正在学书要领上，他明确指出了学书三个阶段的要害所正在：“初学漫衍，但求平正；既知平正，务追险尽；既能险尽，双回平正。”正在创作上提出“五合”、“五乖”的利弊。《书谱》实可谓创作实践和理论的精粹，对后代孕育发生了极大的影响。

10、解释：唐草三杰

应：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新熟悉和时代精神的出色版家，由于他们的勤奋，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向极至，并铸就了草书史上的岑岭。（其书风见标题6）

第六章 宋辽金书法

1、试述宋代书法正在书史上的非凡职位地方。 应：①经过五代之后，宋初略有重振衰风之势；

②宋代优惠文人的政策推进了文人的自尊熟悉，儒佛道思想的联合，使宋代的书法尚意为主流；

③宋代是书史上“帖学”的组成期； ④南宋和金代的书法大多受苏黄米的影响；

⑤宋代的书法理论正在唐代的基础上确有建树和特 。题跋式的书法理论，使诗字画三者融为一体，对后代的文人字画有着长远的影响。

2、试述宋代刻帖孕育发生的过程以及正在书法史上的重要意义。

应：北宋初，宋太宗诏王著刻成《淳化阁帖》，之后效仿者甚众。但是由于王著疏于考订，所编《淳化阁帖》多有舛误，以致批评之声此起彼伏，于是徽宗时又刻成精于阁帖的《大瞧帖》。宋室南渡后，宋高宗命刻《绍兴米帖》专刻米芾墨迹，宋孝宗再出内府所贮《阁帖》重刻禁中，称《淳熙阁帖》，后以南方新收集的晋唐名家法书，刻成《淳熙秘阁续帖》。刻帖的上涨，也推进了鉴定真伪善劣刻本学问的出现。宋代刻帖之盛给书法的发展注进了新鲜的血液，卖前元明清三朝，除清代碑派中少数书家外，大部分书家都是经过刻帖来学习书法的。

3、试分析欧阳修的书学思想以及他对宋四家的影响。

应：欧阳修以双兴书学为已任，凡周汉以降，金石遗文，断编残简，掇拾异同，编成《集古录》，这部著作开我国金石学先河，是学术上的一座里程碑。他呼吁全社会都能于书法用功，双兴书学。身膂力行，单日学草书，双日学真书，真书兼行，十年不倦，以使本人的书法实践和熟识程度连续进步。正是由于他编写《集古录》，得以拓宽眼界，逐步获得真理所致。他论述书学卖经过个别，寻求共，一旦控制共，则可达到一通百通。即“遗貌取神”。又说学书不消倦于笔砚，多阅古墨迹，求其意图，所得宜多，指出版学不克逝世学，而要活用，此乃“自得忘形”也。他还进一步觉得：“学书卖独树一帜之体，其模仿别人，谓之奴书。”这些见解不但改变了本人，还深深地影响了一代人。正在习书上如何取法、如何继续和创新，他还有极其精僻的论断，羲献笔法相走甚远，学书没有定法。这些重要的论断，是“尚意”书风的理论先导，为苏轼、黄庭坚、米芾等“尚意”书家的出现提供了契机。

4、蔡襄的书法追求正在宋四家中有什么先导作用？

应：蔡襄的书法有两类，一是较灵巧者，用笔遒润劲实，结体稳重端雅，颇有雍容华滋、淳淡婉美的神韵。如《澄心堂纸帖》。二是较潇洒者，用笔简洁清巧，结体闲雅温静，灵动悠闲，于潇洒雅逸中见优游飘然的情境。如《扈从帖》、《脚气帖》。他可以冲破宋初“趋时贵书”民风的笼罩，经过终身的勤奋将已意与昔人融为一体，走出一条属于他本人的路而成为一代大众。他的这种探究精神，势必为“尚意”书家的上台展平了门路。

5、苏轼崇尚己意的思想本质是什么？

应：苏轼正在书法上出新意于法式之中，寄妙理于豪放之外，勤奋摆脱唐人重法瞧念的束缚，注重自我精神的体现和情感的渲泻，追求一种高度的创作心态，开创了宋代尚意的新书风。他说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”其本质是正在于说明书家所表达的“已意”是正在“无法”的形态下“信手”而成。他的“无法”和“信手”，包括两个方面的意义：一是法式应为我所用，而不可以禁锁天，即“书初无意于佳乃佳”；二是正在“有法”的基础上的一种。这种是经过积学来完成的，他非常夸张以顽固的精神求追求“法”的。因此，辩证地处理好“法”与“意”之间的关系，找准振衰继尽的途径，才是真正自出新意、获得成功的要害。苏轼的书法连续透露出他那独特的审美思想，即“淡”和“静”。“淡”就是平常自然，神妙天成；“静”是欲令诗妙语，无厌空且静，静故了群动，空故纳万境，其书法实在不是平常，是光耀之极，实在不是安定，动荡之极也。

6、试述黄庭坚与苏轼书法审美思想和品德的区别。

应：黄庭坚的书法用笔生涩老辣，多有战掣之笔；结字呈放射状，中宫紧收，外部舒放，组成了本人独特的书风。这种书风的组成是他对早期书法连续地作出深进的反省，另一方面，是他擅长寻觅冲破老师的不二秘诀。

首先，正在审美上避让苏轼的淡和静，而走出一条重韵走俗的门路。他说，字画以韵为主，士生于世，可以百为，唯不可以俗，俗便不可以医也。其次是借古，他们同游于晋唐之间，但苏轼挑隽逸清雄一路，而黄庭坚则挑选雄强宽博一路。再次是用笔，苏轼以卧笔著腕来取妍，黄庭坚则以高提笔，令腕随已意左右，得篆籀气。第四是结体，苏轼如石压，黄则似树梢桂蛇。总之，他正在艺术上勤奋与老师拉开间隔，独树一帜。师生二人虽正在诸方面的挑选差别，但是正在书法中体现已意的终极手法却是一致的，实可谓殊途同回。

7、试述米芾行书品德的组成过程及其正在书法史上的重要影响。 应：米芾的书法之所以获得如此高的成绩，该卖说与他转益多师和勤奋有着密切的关系。他近学周越、苏子美、远追晋唐，锐意模仿二王、颜真卿、柳雄权、欧阳询、褚遂良、段季、师宜官、罗让、沈传师等。取诸之长，总而成之，既老始自立室，人见之不知作甚祖，称为集古字。他为了达到这一目标，大量收集昔人法帖、墨迹来拓展本人的眼界，他的勤奋使他成为一代大众。其行书代表作有《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》，用笔爽劲爽利，随便而适，特别是正在中锋的转化中极见精妙，真可谓八面锋，结字灵便多变，飞动，欹侧但不失稳

键，俯仰间又有呼应，章准则用字与字之间的挪让和或大或小字距来冲破单调的直线行款，故行气生动流畅，用墨浓淡合适，那经常出现的飞白，使得米字更是显得苍劲有力，兴味盎然。

米氏书风正在宋代影响极大，宋朝第一，究竟出东坡之上。且家有传人。

8、试述南宋四家的书法品德特 。

应：陆游书法的审美思想和品德与其诗文同调，不是为“工”求“工”，而是崇尚“写意”、“信手”和“天成”。他的书法师承和品德完整由此而定。草书习张旭，行书学杨凝式，《自书诗卷》可看为陆氏的代表作，用笔沉雄朽迈，精爽飞越。

范成大书法主要工行草，师承苏轼、黄庭坚、米芾三大众而自变一体，虽未尽合古，但自有一种神采，亦只可称佳。有《西塞鱼社图卷跋》等。

朱熹是一位理学家，其理学思想根深蒂固，对蔡襄之后的尚意派书家苏、黄、米持否定态度，他“字字有法式，端人正士”的瞧点，不但直接影响了他的书法审美瞧，并且导致他的书法艺术短少内涵的结果。

张孝祥书法从颜真卿、米芾出，能自变一体。多得昔人用笔意，字法奇古，甚真而放。作品《柴沟帖》最为突出。

附：宋四家书法特 ：

马宗霍《书林藻鉴》中说，（宋四家）蔡胜正在度，苏胜正在趣，黄胜正在韵，米胜正在姿。

蔡襄书法，崇尚古法，追求新意，组成两种品德，一是灵巧《澄心堂纸》，二是潇洒《扈从帖》。用笔简洁精巧，结体闲雅温静，灵动悠闲，于潇洒雅逸中可见优游飘然的情境。

苏轼的书法平常自然，神妙天成。觉来落纸不精意，神妙独到秋毫颠，其《黄州冷食诗》有天下第三行书之称，点画坚实肯定，沉着凝重，笔势偃倒但不拖拉，涩而能达，滞中有畅。字形多呈横势，章法上字距或大或小。

黄庭坚书法重韵走俗，草书上竭力 弄笔左右围绕纠缠的造作之态，追求自然，追求从自然之理中获得的用笔之意。圆劲的用笔充分着篆籀气，方折的曲线包括着奇崛的风采，舒张的笔画形成雄放健朗兀傲豪纵的笔势，结字则随便而成，奇形异态，含糊不可惴测，章法上经过字形自己的左顾右盼，上俯下仰组成一种跌宕坎坷的雄壮魄力。

米芾的书法用笔爽劲爽利，随便而适，中锋的转化极见精妙，八面出锋，结字灵便多变，恣态飞动，章法上字与字之间的间隔或大或小，行气生动流畅，用墨浓淡合适。

9、解释：《集古录》 （见前）

10、解释：宋四家 （见前）

11、解释：南宋四家 （见前）