《大道之行也》中考试题汇编

《大道之行也》中考试题汇编 一、课文默写

SHZXZX （1）大道之行也，天下为公， ，讲信修睦。（《礼记·礼运》）（2016年内江市） （2）使老有所终，________________，幼有所长。（《大道之行也》）（2016广州市） （3） ，不必藏于其； ，不必为己。是故谋闭而不兴， ，故外户而不闭，是谓大同。（《大道之行也》）（2017年临沂市） （4）陶渊明的《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”体现了《大道之行也》中的

“ ， ， 。”（2013年永州市）

『参考答案』（1）选贤与能 （2）壮有所用 （3）货恶其弃于地也 力恶其不出于身也 盗窃乱贼而不作（4）老有所终，壮有所用，幼有所长

二、材料探究

●综合下面几则材料，联系社会实际，你一定能生发出一些感想，请将你的结论简要表述出来。（3分）（2005年重庆市）

⑴四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？（《论语》）

⑵大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。

（《礼记》）

⑶土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。

（《桃花源记》）

『参考答案』要点：和谐社会需要人们来共同创造（如：每一个人都应该明礼诚信，团结友爱，共创和谐社会；伸出友爱之手，共创美好明天。）（3分）

三、课内阅读

（一）阅读《大道之行也》，按要求答题。（2009年铜仁市）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，．壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自人教版义务教育课程标准实验教科书·语文） 1．下列句子中，加点字的读音有误的一项是 （ ） （3分）

《大道之行也》 第1页（共10页）

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A．选贤与能 与（jǔ） ．B．矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān) ．．C．男有分，女有归 分(fēn) ．．D．是故谋闭而不兴 兴（xīng） ．．

2．下列句子中，加点字的解释有误的一项是 （ ） （3分）

A．大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想） ．．B．选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养） ．C．是故谋闭而不兴 是故（因此） ．．．．D．故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样） ．．．．3．将文中画线的句子译成现代汉语。（6分）

①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②货恶其弃于地也，不必藏于己。

4．根据选文，“大同”社会有哪些特征？（3分） 『参考答案』1．3分；C 2．3分；D

3.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。）

①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。）

②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。

4．3分；（按点给分，每点1分。）①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社 会货尽其用，人尽其力。

（二）阅读《大道之行也》，按要求答题。（8分）（2013年宁波市）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

1.解释下列句中加点的词。（2分）

（1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也 ．．2.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：货恶其弃于地也

《大道之行也》 第2页（共10页）

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A．每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳 C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者 3.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 4.选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）

『参考答案』1．（1）以……为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每小题1分） 2. B（2分）

3.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）

4.要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）

SHZXZX 四、比较阅读

（一）比较阅读（10分）（2006年包头市）

（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1．在原文划横线的空缺处填写原句。 2．解释文中加点的词。

（1）阡陌交通 交通： ．．（2）故外户而不闭 户： ．

3．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。

4．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。 5．概括甲文的大意 。

『参考答案』1．讲信修睦 货恶其弃于地也 2．交错相通 门 3．描写 阐述 4．老有所终 幼有所长 5．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。 （二）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。（8分）（2011年义乌市）

《大道之行也》 第3页（共10页）

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[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其SHZXZX 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

1、解释下列文言句中加点的词语。（４分）

(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也 ．．(3)故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ） ．．2、用现代汉语翻译下面文言句子。（２分） 阡陌交通，鸡犬相闻。

3、[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分） 『参考答案』1、（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）

2、田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分） 3、两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可） （三）阅读下面甲、乙两段文字，完成题目。（2008深圳市）

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，

《大道之行也》 第4页（共10页）

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是谓大同。 SHZXZX （选自《礼记·礼运》） 1、解释下列句子中加点的字词（2分）

（1）潭中鱼可百许头 （2）佁然不动 ．．．2、用现代汉语翻译下列句子（4分） （1）水尤清冽 （2）选贤与能，讲信修睦

3、柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）

『参考答案』1．（1）大约 （2）呆呆的样子 2．（1）水格外清凉。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。3．此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来

（四）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（8分）(2013年恩施州)

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自语文八上《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）

1．解释下面句子中加点词语的意思。

（1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故人不独亲其亲。 ．．（3）缘溪行，忘路之远近。 （4）停数日，辞去。 ．．2．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）渔人甚异之，欲穷其林。

3．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选

《大道之行也》 第5页（共10页）

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答两处） 4．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？

『参考答案』1．（1）通“举”，推举，选举；（2）名词的意动用法，以……为亲人； （3）顺着，沿着；（4）离开。

2．（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的； （2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

3．（1）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；（2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活； （3）写桃花源中人家家都友好好客。

4．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。 （五）【古文阅读】（2015年黑龙江省龙东地区）

（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不．闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，．默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

[注释]①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。

（选自《涉史随笔》）

1.解释加点的词语。（2分）

（1）盗窃乱贼而不作：__________ ．（2）上常临镜：__________ ．2.翻译下列语句。（4分）

（1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

①

②

③

SHZXZX 《大道之行也》 第6页（共10页）

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3.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）

『参考答案』1.（1）兴起 （2）面对 评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。 2.（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 评分标准：（4分）每小题2

分，意思对即可。

3. 示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。 评分标准：（2分）

(六）阅读下面两则文言文，完成题目。（15分）（2016年福州市）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍f然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。

（节选自《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记•礼运》）

1．解释下面加点的词语。（4分）

（1）屋舍俨然（ ） （2）阡陌交通( ) （3）不独子其子（ ） （4）货恶其弃于地也（ ） 2.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）

A．有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 B．男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之 C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保 D．大道之行也 长跪而谢之 3．翻译下面句子。（4分） （1）黄发垂髫，并怡然自乐。

《大道之行也》 第7页（共10页）

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(2)选贤与能，讲信修睦。

4．理解文意，用原文语句填空。（2分）

（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文

中

描

述

的

田

园

景

象

与

之

类

似

的

句

子

SHZXZX 是:

（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:

5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请

参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（3分）

示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

『参考答案』1．(4分）（每小题1分）（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子 （4)憎恶 2．(2 分) B

3．(4分）（每小题2分）（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。

（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。

4． (2分）（每小题1分）（1)有良田美池桑竹之属。 （2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。

5．(3分)示例：

①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）

②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

（七）阅读下面文言文，完成12—16题。（18分）（2019年安顺市）

【曱】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

《大道之行也》 第8页（共10页）

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是谓大同。 SHZXZX （《大道之行也》）

【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

1、解释下列句中加点的词。（共4分，每小题1分） （1）选贤与能（ ．（3）屋舍俨然（ ．．

） （2）不独子其子（ ） ．） （4）寻病终（ ．

）

2、翻译下面的句子。（共4分，每小题2分） （1） 货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2） 乃不知有汉，无论魏晋。

3、 【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。（3分） 4、 渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？（3分）

5、 【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达

方式？（4分）

『参考答案』1、（1）同“举”，选拔 （2）以……为子（3）整齐的样子 （4）随即，不久 2、（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

3、①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）

《大道之行也》 第9页（共10页）

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4、桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）

5、两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）

SHZXZX 七、课外拓展

●阅读下面短文，完成文后问题。（4分）

孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路②问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰：“然。昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子⑤识之，苛政猛于虎也！”

（选自《礼记·檀弓》） 注释：①[式]同“轼”，这里作动词用。②[子路]孔子的学生。③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。④[吾舅]我的公公。⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。 １、给文段加上一个恰当的标题。 ２、在下列括号里补出省略的成分。

（１）（ ）使子路问之 （２）曰：“（ ）无苛政。” ３、翻译句子。 苛政猛于虎也！

４、文中反映了一种什么社会现象？

『参考答案』１、苛政猛于虎 ２、（１）孔子 （２）这里 ３、苛酷的统治比老虎还要凶残啊。 ４、人民受到残酷的剥削和压迫。

《大道之行也》 第10页（共10页）