文艺学美学研究方法论

文艺学美学方法论是通过文艺和美学深层解构的路途。文艺方法论与文艺本体论、文艺价值论共同构成当代文艺理论的完整体系。对文艺学美学方法论的研究，将有助于对文艺本体和艺术审美价值的把握，有助于发现艺术话语转型和美学价值定位的潜在规律，从而使我们能从新的视角揭示文艺的审美奥秘，并形成一种不断发展和不断完善的现代文艺美学观。

一般说来，方法论作为一个整体结构，具有三个不同的层面。一是作为基础层面的最根本的总体方法，它从总体上观察、分析和把握世界，解决认识世界的路线和途径问题，所以，在这里世界观和方法论是融会贯通的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。在这个最根本的层面上，马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论是代表当代最高思维水平的科学方法论，并构成由它们所统摄的其他研究方法的基础和根本内容。方法论的第二个层面，是介于总体性研究方法和具体科学特殊性研究方法之间的一种中介性的研究方法，它能从某一个方面入手，以思维具体复制客观事物的矛盾发展进程，使研究对象呈现出整体性和有序性，形成一个概念和范畴的多层次结构系统。这是在根本的总体方法论原则指导下的一种构架具体科学体系的方法，具有总体性把握世界的方法所不可取代的地位和价值。这种构架体系的方法，作为马克思主义科学方法论的组成部分，主要体现为以辩证逻辑为基础的从抽象上升到具体、逻辑与历史相统一的方法和新兴的系统科学的方法。美学和文艺学作为具体科学，还有自身特殊的研究方法，这就是具体阐释艺术现象的文学艺术研究的方法。这种具体的、特殊的研究方法，是从总体的、一般的方法中分离出来的，因此它只有在所属的方法论整体结构中，在一般方法的统摄下才有生命的活力。

一、文艺学美学研究方法及其基本趋向

有学者例举了十三种文艺学美学的研究方法： 1．社会历史研究法 2．传记研究法 3．象征研究法 4．精神分析研究法 5．原型研究法

6．符号研究法 7．形式研究法 8．新批评研究法 9．结构研究法 10.现象学研究法 11.解释学研究法 12.接受美学研究法 13.解构研究法

研究方法具体如何在文本里运用这里不一一陈述。

综观中外现代文艺研究的方法,基本趋向有四：一是重文艺创作心理的研究,是重文艺，本休的研究,三是重文艺接受过程的研究,四是重文艺的社会条件的研究。现代文艺学应以马克思主义为指导,综合运用这些方法,把文艺作为一个整体来研究。

二、文艺学美学方法论的基本层次

现代文艺研究方法受各种哲学方法：现象学、解释学等、心理学方法、符号学方法的影响,因此,现代文艺研究方法不同于传统研究方法的一个重要的特点在于批评方法不再是单一的、零碎的,而成为吸收融合各门人文科学乃至自然科学的信息论、系统论、控制论方法的一个有机方法论体系。

这个体系大体上可以分为三个方面,即哲学一逻辑方法一般批评模式特殊研究方法。下面分而述之。

居于文艺学方法论体系最高层的是“哲学一逻辑方法”,它构成文艺研究的理论基础和方法论原则。这一方法论原则集中体现在以马克思主义哲学基本原 则指导文艺研究,并在研究中具体贯彻“历史的与美学的相统一的观点”。同时,它注意吸收当代哲学的一些合理因素和辩证的观点,从而拓宽了文艺研究的领域和思路。将哲学一逻辑方法运用于文学研究的历史源远流长,古希腊哲人面对种种文艺现象,一般都从逻辑层面进行加工处理,使之上升为理论和哲学认识,从而建立自己的诗学文艺理论体系如亚里士多德《诗学》就主要运用了严谨的逻辑方法 现代文学方法论虽然更重视批评模式和具体批评方法,但也在文学研究中广泛采用归纳、演绎和分析综合等逻辑方法。

第二个方面是一般批评模式。即在作者 作品 读者和社会这四维关系中对其

中某一维度进行研究,而形成了一种具体的批评方法。侧重研究某一种,就会形成某种批评模式。如侧重作家心理和创作经验的研究,则产生文学社会研究、传记研究 、精神分析法、原型理论等强调作品本体研究,则产生符号学、俄国形式主义批评、新批评、结构主义方法等,侧重读者接受研究,则有文艺解释学方法、接受美学方法 而注重社会文化研究,则有“西方马克思主义”和“新历史主义”文艺批评方法等。对不同的对象的侧重,是由文艺研究者的文学观念决定的,因此,在方法论的主体一客体两极上的不同侧重、不同结合,便产生了各种不同而又互相关涉的丰富的批评模式或批评理论。当面对文艺现象而运用一定的理论进行研究,就形成一定的批评方法,而这种运用相同或相近的批评方法的人进行共同的研究便形成一种批评流派可以说,文艺研究方法是对一定的文艺理论的创造性运用文艺理论是批评方法的理论基础,批评方法是其理论的具体运用。

第三个方面是特殊研究方法。这是居于文艺研究方法更基础层面的方法这类方法与批评模式有着紧密的联系。文学的特殊研究方法,一方面包括传统文学研究方法中一些仍有生命力、仍对文学研究有着重要影响的方法,如通过作家的日记、书信加以研究,从而发现作家创作心态、创作规律、构思过程,以及作家身世与主人公的“投影”关系等,这些方法对当前文艺研究仍有重要意义。另外如中国古代文学研究的“细读法”即通过细读发现作品字句背后的“微言大义”,“评点法”以只言片语对文 中的关键点加以印象式的批评,或随点随评,使文中之意醒豁、“比较法”通过作品与同代作品比较,作品与不同时代作品比较看出作品的独特价值所在等,皆可以广泛运用于文艺研究。特殊方法的第二个方面指从自然科学方面借用过来的一些方法,如统计法，国内外有人通过计算机精密的计算,得出《红楼梦》前八十回和后四十回在用字、用词的频率、关键字出现的次数和文字风格是一致的,因而得出前八十回和后四十回出自同一人之手的结论、嫡定律研究如热力学的第二定律嫡、场 、张力等对文学考察也能揭示其某方面的规律,或者通过测量、定量分析、比较值计算等精确方法,来规定、解释或描述某些文学现象。当然 对这类方法的使用应持谨慎的态度。

我们认为,如果说哲学一逻辑方法是整个方法的灵魂,而体现出文艺研究的共性的话,那么,一般的批评模式则是文艺研究方法的当代运用,体现出文学研究不同侧重点,不同维度的批评个性,而具体批评论方法则是介于当代文学新方法 批评模式与古代文学研究法或自然科学研究法之间。它一方面可以在吸收中扬弃其过时的陈旧之处,另一方面可以借用新方法补充文学研究的方法论宝库。总之,

“批评模式”是当代文学研究方法主体部分,它一方面受哲学一逻辑方法的指导和制约,另一方面又不断从其他学利吸收新的方法因素,并且在具体的文学现象研究中不断完善自身文学研究方法是一个有机的整体它在不断发展不断演变不断成熟但方法毕竟只是研究的手段,而不是研究的目的,文学研究方 法只是我们探索文学艺术奥秘的中介形式。

三、文艺学美学方法论的现实意义

作为“路径”的方法，可以使研究活动变得明晰起来，同时，也使研究对象成为一种多维透视的活生生的对象。文学艺术研究通过方法论的“三棱镜”，一方面可以还原出生命的原声意义，另一方面可以通过独特的视点，生发或创造出新的意义。事实上，没有一定不变的文学研究方法，也没有中级真理的方法论体系，真正具有生命力的文学批评方法是随着实践和思维的不断前进而发展的。因此，研究现代文艺学美学方法论，尤其需要把握以下几个关键的问题。

一、必须具有广阔的文化视野和学术批判眼光。在文化开放和寻找对话的时代，文艺研究要上一个新台阶，必须具有广阔的视野和学术批判眼光。在整个文化艺术话语转型时期，运用新方法去分析作品结构、人物心态、语码符号、意义增殖等问题，具有研究“范式转换”的重要意义。我们认为，话语转型时期的文艺研究，对门类繁多的“新方法”加以具体分析和学术批判，在推动文艺研究方法的不断更新和向前发展的前提下，充分发挥各种批评的长处，避免其短处，根据具体情况进行多角度的综合性研究，可以使我们的文艺研究获得一种宏观的视野。在后现代话语运作中，任何狭窄单一的方法都难以碰触到当代艺术本文中的“意义链”，任何拒斥新方法的狭窄文化视野，都难以穿透历史的迷雾而重新阐释作品的新意义，同样，任何缺乏皮破昂眼光的唯“新”之举，也只能随新潮而涨落，对当代文艺研究难以提供真正有价值的方法模式。

二、运用一般批评模式分析文学现象时，必须注意其适用性和可行性。研究文学批评方法，其目的并非盲目套用或将其“移植”到我们的文学研究中，而是力求打破我们原有的思维格局，给我们以新的启示，拓展我们研究的领域和视界。尤其是当我们运用符号学、现象学、结构主义、解释学、解构法等方法对文学进行研究时，必须注意“文学性”问题。也就是说，必须将文学作为审美对象进行研究，把握其文学研究与非文学研究的区别。如果仅仅满足于运用一些新名词、新术语、新范畴，或单纯对文学作品进行字、义、句的数量化精确分析，而

背离其文学审美特性这一整体价值，那么，这样的研究不仅无助于发现文学独特的审美价值而且，将会忽略文学的特性而只重视它同一般社会科学或自然科学的共同性，使文学仅仅作为哲学、心理学、社会学、自然科学的一个例证而已，这将使我们难以从新的角度更深入全面地理解文学，反而丧失文学研究的独特性。

实践表明，在文学研究中必须注意文学对象的独特性和层次性，从而采用相对应的研究方法。如研究作家心理则可采用心理研究方法，研究文学的发生起源可以运用一些行之有效的文化人类学方法，研究文学作品构成可以引进语言学方法、结构主义方法、现象学方法，研究文学阐释可以运用解释学和接受美学方法。当研究对象与某一具体方法模式相统一，就会获得其他方法所不能取代的效果，从而从新的视界揭示出某一文学对象所蕴涵的特殊规律。如果研究中不主义对象的独特性和层次性，越出某一方法的有效范围则会导致不科学、充满矛盾的结论出现，甚至丧失批评的有效性和科学性。这是应该尽量避免的现象。

三、应注意研究方法的互补性。我们研究的对象是文学，面对这一整体，我们运用不同方法进行研究时，一方面要从某一具体方法模式出发对其某一方而进行研究，另一方面我们也应看到，文学作为一个有机整体，需要各种方法互相补充，互相协调，从而从作家、作品、读者、社会文化思维上进行全面把握。毫无疑问，任何一种单一的方法要想揭示整个文学过程之谜是不可能的，只有运用多种方法对文学进行总体研究，方才有可能窥到文学的审美特征和审美价值所在。因为，究极而言，文学研究不仅要揭示文学对象各个侧面或各个层次的特殊规律，更重要的是要揭示各层次的相互关系，揭示文学这个总系统的普遍规律，从而使我们对文学获得本真的认识。单一的方法是薄弱的、有限的，只有扬长避短，互相补充，文学的总体研究才会展现新的可能性。

四、文学研究方法的目的是向读者揭示文学的奥秘。现代文学批评的一个重要职能是充当读者与批评对象之间的中介，通过全新角度的探索，见人之所未见，言人之所未言，引导读者对作品进行更深入更细腻的赏析，然而，现代文学批评的术语繁多，概念艰涩，理论幽奥难懂，以致使读者感到在自己与作品之间设置了一种新的理解障碍，于是在“方法论热潮”中，出现了这样的两难境况；文学研究者越是采用新的研究方法，运用新的理论丛新的角度进行研究，读者就越感到坠入五彩云中，不得要领，于是，“新方法”的运用，使得深奥的理论研究和论证的艰深探索的学术著作，成为理论圈内批评界同行或者少数读者的读物，却使许多咬不开理论硬壳的读者望而生畏。于是文学研究终于从“中介”变成了“障

碍”将读者与作品挡在了两边。

这种情况已经引起了文艺理论研究者和批评工作者的注意。批评著作在运用新方法时如何既敞开新的内蕴，展开新的视野而又不成为沟通读者与作品的障碍，不使批评著作失去应有的活性，失去广大读者，已成为理论工作者亟待解决的重要课题。那种只为少数同行面写的批评著作是缺乏生命力的，那种没有读者的文学研究或是批评是短视的。我们应在文学研究中尽量减少生涩枯燥的论证过程，而代之以自然清新的语言和生动清晰的思维，以获得一种既深刻而又不繁琐的理论穿透力，在不断提高读者理论素质的同时，使其将“新方法”看作是把握文学对象的有力工具。

最高的文学研究方法和文学批评是“至法无法”，或将已经消化了的新方法变成自己的语言，去准确传达出对文学现象的灵思和解悟。我们可以使用文学研究方法，然而却不可拘泥于方法。我们将通过方法，达到对文学的真正理解，通过方法论这一中介，达到对文学本体的真正的审美把握。这就是研究现代文艺学美学方法论的意义所在。