诗书酒与猪

诗书酒与猪

作者：钟良成

来源：《闽南风》2013年第01期

诗书酒与猪本是风马牛不相及，可现实中确确实实存在。

诏安四都一位很有才华的诗人胡先生，上个世纪八、九十年代经常在《当代》、《十月》、《诗刊》、《诗歌报》等报刊发表作品，还常有作品获奖。那是个文学神圣而备受敬仰的时代，那时能写诗的文化人是何等高雅，受人敬重。后来受市场经济的影响，人人追逐实利，诗文不值钱。在乡村谈诗，村民们听不懂，也没兴趣，再后来听他谈诗，便有人戏言：“你的诗，不如我的猪”（四都的方言‘诗’与‘猪’谐音）。言下之意，你写诗，不如我养猪实在。近日，又见到青年沈姓诗人博客里《破诗戒》：“我本来下决心不写诗的，至少在一段时间内不再作诗。在这个人心浮躁，物欲横流，竞逐名利的‘花花世界，鸳鸯蝴蝶’时代，吟诗填词已经成为一种很奢侈很奇怪很吃力不讨好，甚至有点危险的玩意儿……”诗与猪的现实尴尬让人感慨颇多。中国历来就有“笑贫不笑娼”，穷书生不如富乞丐的世俗观念。诗人的高雅与世俗观念的矛盾实实在在存在着，看来这社会文化真的贬值了，“诗”与“猪”的辩证关系真该好好思索了。

中国历史悠久，文化积淀深厚，从历史文化长河中审视，诗是文化之魂，书（书法）是文化之皮。古时，书法家首先是文学家，如钟繇、王羲之、颜真卿、欧阳询、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等等，都是大文豪。而今，诗文贬值，书法受宠，魂之不

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存，皮之大兴，实是一种怪象。因此，当今写字的也未必能诗会文，难怪书法从魏晋唐宋之后，一代不如一代。今逢盛世，书画盛行，有人以为凛凛盛气，可以造就不逊古人之大师。更有不知文化深浅的书家志大于天，大言数年数十年后可以直逼王羲之、颜真卿。随着知识的增长和文化的积累，他们越感古人的书法成就深不可测、望尘莫及，这也印证那不谙世事的“初生牛犊不怕虎、长了犄角反怕狼”的俗语。书法是书写技法、文化素养和个人气质综合的外在体现和自然流露。不会写诗，不会作文，对古文化一知半解，文化积累和自身修养不足，要写出可以与古人相媲美的书法艺术作品来，我以为是很难的。

酒与猪都是生活必须的物质，但在长期的生活习惯中，人们对酒与猪形成雅俗不同的世俗观念。酒，历来与文人墨客相伴相随，又被帝王将相当做祭天敬神，招待宾客之物，寻常百姓亦有无酒不成宴的观念。因此，酒自然渗透着各种文化现象。历代诗人、书法家与酒的佳话俯拾皆是。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“俯仰各有态，得酒诗自成”（苏轼《和陶渊明》），天下第一行书《兰亭序》就是王羲之在绍兴兰亭与孙统、孙绰、王蕴等四十一文人雅士聚饮后而书。唐代草圣张旭作书，往往醉后狂走索笔而书，笔端变化无穷，若有神助。王张酒后之作，“待酒醒后再写，竟不可复得”。苏轼自谓：“吾醉后辄草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也”和“无意其嘉乃嘉”。酒具有兴奋中枢神经系统的功效，它可使人精神亢奋，才思敏捷，从而激发出珍贵的灵感。这种酒后“无意”而为，却写出了千古不朽的佳作。这是酒给予了书者心手两忘的思想境界，造成了书者轻松自如的创作气氛，从而进入到一个超然于法度之外的境地。我们在读李白《将进酒》、曹操《短歌行》时总感觉荡气回肠、痛快淋漓。记得当年，我读到沈建木《教师五味》很有感触，文章提到教师喝不起五粮液、茅台。我说我们机关干部也喝不起。那时我们还不认识，恰逢周末，我约他和沈云枝等几位文友，自带客家老酒在好友来大排档相聚。我总觉得人无关

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显达，情真则重，酒不在高档，醇厚便佳。“酒逢知己千杯少”，我们把家酿当琼浆，喝个痛快。大家尽兴后，各作诗一首。我是不大懂作诗的，酒后无忌也乘兴作《与诸友在“好友来”相聚，尽兴而作》：“好友来相聚，未饮人自醉。家酿似琼浆，一杯又一杯。热酒穿肠过，长天胸中留。犹存李白志，缠绵杜甫怀。‘诏安穷，根何在？’‘告诉我，谁明白？’鸿章师，解我意，李总情，故乡栽。何日登绝顶，结识天下才。”我们虽不是名人雅士，但酒后诳语，却能直抒胸臆，别有一番风流。

酒与诗仙李白、书圣王羲之、草圣张旭等文人墨客结缘，历来传为佳话。酒与英雄、狂徒结伴的也数不胜数。三国是英雄的时代，也是酒风盛行的时代。一部三国可说是酒国英雄，“关羽温酒斩华雄”，“曹操、刘备煮酒论英雄”，“周瑜假醉诈蒋干”等等故事成为人们茶余饭后的谈资。喝酒误事的更多，“淳于琼醉酒失乌巢”，“祢衡酒后骂世”，“张飞酒后鞭士卒”皆遭杀身。现在喝酒明禁不能开车，酒驾还要判刑。酒，历来有褒有贬，其实酒只是一种物质，无所谓好与坏，只是喝的人不同，境界修为不同，效果不同而已。酒徒喝了坏性，英雄喝了壮胆，文人喝了抒怀，聪明人喝了越聪明，糊涂人喝了越糊涂。

猪是人们生活的必需，人没有物质为基础，生活就没保障。古语云：穷困何以知廉耻。诏安也有俗语：“家无粮草，啥事也干不了。”但人作为有思想的高级动物，总不能停留在猪只求吃睡的层面上，应有更高层次的追求，这才成其为人。历来诗书酒有其文化的内在联系，当今“猪”的现象也依然存在，但深层的文化积淀，高雅的艺术表现与粗俗低层次的需求总是不可同日而语的。