人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》教案

人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》教案 教学目标：

1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。 3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。 教学重点：

1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。 2、 理解文意，理清论证思路。 教学难点：

理解文中的义本心的内涵，把握本文的主旨。 第一课时 一、导入新课：

由文天祥的名句人生自古谁无死?留取丹心照汗青引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。 二、朗读练习 注意要点：字音：

(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) (4)所识穷乏者得我与?(yú) 停顿示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 三、疏通文意

学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 (1)指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而

不受

(2)辨析加点词语在不同句子中的意

非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之

由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。

(1)辟通避，躲避。 辩通辨，辨别。

得通德，恩惠，这里是感激之意。 与通欤，语气词。 (2)是：这种;这种做法。 为：宁愿;为了;接受。 而：表修饰，不译;表转折，却。 于：比;对。

(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢?

④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。 四、布置作业： 1.背诵课文。

2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。 第二课时 一、检查背诵。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术 1.理清论证思路，把握说理方法

提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出生与义的论题来，自然，明晓。

提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 学生讨论，明确：

(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要舍生取义，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有欲生而不为苟得，恶死而有所不辟之心，即羞恶之心;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背义的原则。

(2)这种羞恶之心是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食嗟来之食，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到舍生取义，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。 2.难点突破，理解本文的主旨。

(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有本心和保有本心的重要性。能做到舍生取义是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辩礼义而受万钟，则失掉了本心，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。 (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、赏析《孟子》散文的语言特色： 提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

学生讨论，明确： 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 四、古今对读，品评思想价值。 五、布置作业 鱼我所欲也教学设计

一. 本周教学内容：《鱼我所欲也》 二. 重难点分析：《鱼我所欲也》 1. 文章思想内容：

本文以鱼和熊掌为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以义为重，为了维护它，要不惜做到舍生而取义。 2. 孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?

孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了舍生取义的主张。这个主张是全文的中心论点。

3. 文章结构层次：

文章共两段，第一段可分为三层：

第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。

第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点舍生而取义者也 第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。

作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。 第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。

第二段运用的是举例论证法，作者以一箪食，一豆羹为例告诉我们，这看似微不足道的一箪食，一豆羹，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。 后又举一例，从反面说明万钟亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将一箪食，一豆羹与万钟作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面

再次印证了舍生取义这一论点。

结尾一句话，归纳此段，照应开头。 4. 本文的写作特色：

(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。

(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。 一. 给下列加点字注音：

1. 苟得 2. 一箪食 3. 蹴尔 4. 肆恣 5. 强以仕 6. 楹间 二. 填空：

1. 孟子字 名 ，战国时人，他继承了 的思想体系，是继孔子之后 学派的又一位大师。

2. 曾巩字 ， 朝 家。著有《 》。他与 、 、 、 、 、 、 合称唐宋八大家。 三. 解释词语： (1)于 (2)是 (3)与 (4)得 (5)以

四. 阅读下面文字，完成练习：

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1. 解释下列加点词语

(1)乡为身死而不受( ) (2)所识穷乏者得我与( ) (3)今为妻妾之奉为之( ) (4)万钟于我何加焉( ) 2. 本段文字中引用了一个典故 来说明 的道理。 3. 下列加点词语用法及意义相同的一项是( )

A. 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 B. 呼尔而与之 尔来二十有一 C. 万钟于我何加焉 乃知生于忧患 D. 万钟于我何加焉 弗敢加也

4. 将是亦不可以已乎?此之谓失其本心译为现代汉语。 5. 概括这段文字的内容要点。 答：

五. 课外阅读：

余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰塾远悉过市，家贫梦买书。 1. 解释加点词语

(1)书肆 (2)垂涎 (3)塾 (4)形

2. 这段文字围绕好字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。 3. 文中的两句诗有何含义?

4. 作者为何在过市时想?表达了作者怎样的情感? 参考答案 一.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 二.

1. 子舆;轲;孔子;儒家 2. 子固;宋;散文家;元丰类稿;韩愈;柳宗元;王安石;欧阳修;苏询;苏轼;苏辙 三.

1. 比/对于 2. 这种/指上述做法 3. 语气助词欤/给 4. 得到/通德，感谢

5. 连词，并且/连词，表目的，来/连词而/介词把省之 四.

1.(1)通向从前 (2)通欤语气助词 (3)侍奉、侍候 (4)好处 2. 嗟来之食;义重于生 3. A(因为)

4. 这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。

5. 通过举例论证从正反两方面论证了舍生取义的论点。 五. 1.

(1)书铺 (2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思 (3)旧时设立的教学的地方 (4)出现 2. 垂涎;想;梦

3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。

4. 喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。