诗词：
《燕歌行》:
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼.男儿本自重横行,天子非常赐颜色.撞金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山.山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀.身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后.少妇城南欲断！传刁斗.相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋.君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军.
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.
杨炯的《从军行》:
烽火照西京,心中自不平. 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长,胜作一书生.
白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
成语：
铸甲销戈 止戈兴仁 止戈散马 枕戈寝甲 有事之秋 以战养战 以战去战 以逸待劳 偃武息戈 偃甲息兵 偃革倒戈 休养生息 休兵罢战 矢石之难 上兵伐谋 散兵游勇 戎马倥傯 穷兵黩武 破斧缺斨 磨盾之暇 龙战鱼骇 龙血玄黄 连天烽火 来好息师 金戈铁马 祸结兵连 归马放牛 鼓衰力尽 干戈载戢 销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。 指战争或多事故的年头。 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。 用战争消灭战争。 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。 停息武备，不事战争。 甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。 指停息武备，不事战争。 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。 〖解释〗休、罢：停止。停止或结束战争。 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。 〖解释〗指在战争中军务紧迫繁忙。 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 喻战争激烈。 比喻战争激烈，血流成河。 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。 招致和好，停止战争。 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。 干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。 烽火四起 烽火连年 风尘之变 放牛归马 伐罪吊民 倒载干戈 刀枪入库 大动干戈 春秋无义战 楚界汉河 赤地千里 兵无常势 兵戎相见 兵连祸结 兵慌马乱 兵荒马乱 兵戈扰攘 白骨露野 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 形容战争期间社会混乱不安的景象。 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱 露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象 故事： 四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都
觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
名言：
●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
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