先天八卦后天八卦与京房八卦

先天⼋卦后天⼋卦与京房⼋卦

京房⼋宫卦序图中六⼗四卦卦序不同于先天六⼗四卦⽅图，它将六⼗四卦分为乾、震、坎、⾉、坤、巽、离、兑⼋宫，分阳四宫和阴四宫，每宫以⼋纯卦为本宫卦，下领七卦: ⼀世卦、⼆世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。每宫的⼋卦具有统⼀的五⾏属性，由此所得⼋⼋六⼗四卦之图，称⼋宫卦序图。 本宫 ⼀世 ⼆世 三世 四世 五世 游魂 归魂 乾 天风姤 天⼭遁 天地否 风地观 ⼭地剥 ⽕地晋 ⽕天⼤有

震 雷地豫 雷⽔解 雷风恒 地风升 ⽔风井 泽风⼤过 泽雷随 坎 ⽔泽节 ⽔雷屯 ⽔⽕即济 泽⽕⾰ 雷⽕丰 地⽕明夷 地⽔师 ⾉ ⼭⽕贲 ⼭天⼤蓄 ⼭泽损 ⽕泽睽 天泽履 风泽中孚 风⼭渐 坤 地雷复 地风升 地天泰 雷天⼤壮 泽天夬 ⽔天需 ⽔地⽐ 巽 风天⼩过 风⽕家⼈ 风雷益 天雷⽆妄 ⽕雷噬嗑 ⼭雷颐 ⼭风蛊 离 ⽕⼭旅 ⽕风⿍ ⽕⽔未济 ⼭⽔蒙 风⽔涣 天⽔讼 天⽕同⼈ 兑 泽⽔困 泽地萃 泽⼭咸 ⽔⼭蹇 地⼭谦 雷⼭⼩过 雷泽归妹

先天⼋卦：乾南坤北，因为乾乃纯阳，所以居南，以代夏⾄阳⽓之极点；坤乃纯阴，所以居北，以代冬⾄阴⽓之极点。离居正东，⼆阳备，⼀阴分之，春分点；坎居正西，⼆阴备，⼀阳分之，秋分点。震居东北，⼀阳始⽣，⽴春之地；巽居西南，⼀阴⽣，⽴秋之地。兑居东南，⼆阳⽣，⽴夏节⽓；⾉居西北，⼆阴⽣，⽴冬节⽓。从北看东看南看西，阴阳消长，⼀⽬了然。先天⼋卦⽅位，从阴阳之理⾓度看，圆融完整，⽆懈可击，与太极图完美契合。

图中，乾为最⼤数 9 ，少男、中男、长男，即⾉、坎、震三阳卦，数为 6、7、8 ，阳顺数；坤为最⼩数 1 ，少⼥、中⼥、长⼥，即兑、离、巽三阴卦，数为 4、3、2 ，阴逆数。简⾔之: 阳顺阴逆。我们将其重新排列下：

9 8 6 7 1 2 3 4

乾 震 坎 ⾉ 坤 巽 离 兑

不难看出将先天卦位代⼊后天卦数之中就得出京房卦序了。 京房⼋卦 乾 坤⽼⽗ ⽼母、戌 、、⾣、申 、、亥、午 、、丑、⾠ 、、卯、寅 、、巳、⼦ 、、未

震长男 巽长⼥ 坎中男 离中⼥ ⾉少男 兑少⼥、、戌 、 卯 、、⼦ 、 巳 、、寅 、、未、、申 、 巳 、 戌 、、未 、、⼦ 、 ⾣、 午 、、未 、、申 、 ⾣ 、、戌 、 亥、、⾠ 、 ⾣ 、、午 、 亥 、、申 、、丑、、寅 、 亥 、 ⾠ 、、丑 、、午 、 卯、 ⼦ 、、丑 、、寅 、 卯 、、⾠ 、 巳

依照乾坤⽣六⼦的顺序，乾坤所⽣的六个⼦⼥卦分别在初⽘纳不同的地⽀，震卦长男初⽘纳⼦，巽卦长⼥初

⽘纳丑，坎卦中男初⽘纳寅，离卦中⼥初⽘纳卯，⾉卦少男初⽘纳⾠，兑卦少⼥初⽘纳巳，然后依照阳顺阴逆的排布⽅式，依次在六⽘上排布地⽀。在拙著第⼀章第⼀节京房纳甲原理和第⼆节 京房卦序与先后天⼋卦中也有更为详细的论述，⼆四⼋分与乾坤⽣六⼦ 伏羲画先天之卦为《河图》，得乾⼀、兑⼆、离三、震四、中五、巽六、坎七、⾉⼋、坤九，识天地之阴阳，知世上之吉凶。禹王画后天之卦为《洛书》，故戴九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，中五合⼗。后天卦序：坎⼀、坤⼆、震三、巽四、中五、乾六、兑七、⾉⼋、离九，以定⼋⽅之正隅，知天地四时⼋节之⽓候。⼆卦合⽽为⼀，则知天地之⽓数。易有太极是⽣两仪，⼀分为⼆，⼆分为四，四分为⼋此为先天⼋卦⽣成原理，阳极阴⽣，阴极阳⽣，阴阳消长。坤左顺时针⾄乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺⾄坤阴盛极，先天⼋卦描述了阴阳消涨的系统变化规律，先天⼋卦极具对称性并和太极图完美统⼀。⽽乾坤⽣六⼦则是后天⼋卦⽣成原理。将后天⼋卦图转话为太极图则是⼀个扭曲的太极图，阴阳成5：3的⽐例特征，对没有明对称性。后天⼋卦⽅位与四时⼋节（⼆⼗四个节⽓）相结合，描述了地球上春夏秋冬的“运转”的关系。后天⼋卦实际表述的是地球⾃⼰之“地象”。是因地球公转，天体对地球产⽣的诸多影响之综合反映。 先天⼋卦⼀、先天⼋卦⽣成图，也称伏羲⼋卦次序图图6.1先天⼋卦次序图⼆、先天⼋卦圆图。图6.3 ⼋卦相⽣图图6.2 先天⼋卦图　　“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》）图6.4 ⼋卦数S 图图6.5 卦划相对图S线说明是太极的中⽞，也是阴阳鱼的旋转⽅向。三、先天⼋卦图的特点。　　（1）先天⼋卦图循环的过程有顺逆之分，即“由⼀⾄四，反时针⽅向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上⽅。亦即南⽅。由五⾄⼋，顺时针⽅向，顺序为巽、坎、⾉、坤四卦。坤象地，在最下⽅，亦即北⽅”。(《⽩话易经》)(见图6.2、图6.3)　　（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴⼀对也，坎中满与离中虚⼀对也，震初阳与巽初阴⼀对也，⾉末阳与兑末阴⼀对也。”(见图6.5)　　（3）先天⼋卦主⽣，图中“震巽为⼀炁，乾⾦⽣坎⽔，⾉⼟⽣兑⾦，离⽕⽣坤⼟。”(《周易浅述》)震巽在五⾏上都属⽊，震⼀阳⽣，巽⼀阴⽣，故为⼀炁。乾为⾦，坎为⽔，故乾⾦⽣坎⽔。⾉为⼟，兑为⾦，故⾉⼟⽣兑⾦。离为⽕，坤为⼟，故离⽕⽣坤⼟。(见图6.3。)　　（4）在⼈事上表现了⽼与⽼，少与少相对。⽼男与⽼妇相对，长男与长⼥相对，中男与中⼥相对，少男与少⼥相对。[转载]⼆四⼋分与乾坤⽣六⼦图6.6 阴阳消长图（5）阳极阴⽣，阴极阳⽣，阴阳消长。坤左顺时针⾄乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺⾄坤阴盛极。(见图6.6)（6）先天⼋卦图的炁的运转⽅向两种，可⽤两种阴阳鱼旋转表⽰。即右旋和左旋也称顺转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。所以先天⼋卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。⽓功逆修理论系⽤逆转图。(见图6.4)　　以阴阳消长的理炁看，则是顺时针⽅向转，循环不停，周流⼋⽅，按炁的阴阳消长看，则可⽤顺时针阴阳鱼图来表⽰，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6) 后天⼋卦图6.7 后天⼋卦图图6.8 相对相克图　　“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。”（《周易·说卦》）　　“帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》)图6.9 后天⼋卦次序图　　⼀、后天⼋卦图来历。　　后天⼋卦也称⽂王⼋卦。后天⼋卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉”，这其中各卦的⽅位⽽画的⼋卦图。　　⼆、先天与后天⼋卦图的⽅位区别。　　先天⼋卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天⼋卦图是离坎定南北，震兑定东西。　　三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的体⽤区别。　　先天⼋卦图是体，后天⼋卦图是⽤。后天⼋卦图是五⾏顺时针流⾏相⽣，是合我们⽣存的⾃然环境。如：东⽊，西⾦，南⽕，北⽔。中国的⼟壤分布颜⾊：东青⾊⼟，南红⾊⼟（云贵多红⼟），西⽩⾊⼟(多沙漠)，北⿊⾊⼟。西⽅⾦位⽣⽔，我国的长江，黄河源头都来⾃西⽅，⽽东流⼊海。　　四、后天⼋卦图相对者相克。　　除去⾉卦、坤卦⼆个⼟性的卦，其余卦在五⾏上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图6.8）　　五、⽗母卦与⼦卦。　　乾为⽗，坤为母，其余六卦皆乾坤所⽣，共三男三⼥。震为长男，坎为中男，⾉为少男，巽为长⼥，离为中⼥，兑为少⼥。卦虽以⽗母⼦⼥为⽐喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃⽣万物，从⽆形到有形，万物之体形于外⽽炁⾏于中的奥理。（见图6.9）　　六、先天⼋卦图与后天⼋卦图在炁运的区别。　　（1）先天⼋卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，⾃然天为，⽣⽣不息，为先天炁图。（见图6.6）　　（2）后天⼋卦图卦炁特点：表现为五⾏相⽣，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东⽊南⽕西⾦北⽔五⾏顺⽣⼀致。（见图5.2、图6.7）从时间层次关系看⼋卦⽣成原理 韩雪峰易经系辞：“是故易有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”。上⾯这句话可以说是⽿熟能详，⼈⼈皆知。可是正是因为⽿熟能详，所以就熟视⽆睹了。太极⼀阴，⼀阳上⾯再分阴阳⽣成四象，⼈们通常只认为四象是阴阳排列组合⽽成的四种基本类型.其实四象的第⼆⽘是对太极阴阳的细化和展现。在四象的每对⽘上加阴和阳,⼀对便成为两对,四象便成为⼋卦.这就是四象⽣⼋卦.四象中每组⼆⽘上所加的上⽘都是下⽘所含的属性.上⽘是下⽘的展现.⼋卦是太极阴阳属性原始展现类型,是以三⽘形式排列组合的⼋种基本类型。 易以卦画表⽰事物的层次与类别，⽘画⽆或最简为层次最⾼，⽘画多⽽⾄于六为层次最低。⽘层次为最⾼，物运化之始，⽈“太极”，后⼀⽘、⼆⽘、三⽘、六⽘各层次，皆由上⼀层次⽽来，在时上为后，故⽘数越多，层次越低。太极层次为合⼀状态，是始是祖；其次是两仪的⼀⽘形式，四象的⼆⽘形式；再次为⼋卦三⽘形式，最后才是六⼗四卦的六⽘形式。

卦画⽘数即⽘的层次，标明事物⾃初始状态顺⾏演化的历程，并且具有明显的时间阶段性。我们如果把⼀年360⽇看成是⼀个太极，那么两仪的阳⽘便为上半年，阴⽘便为下半年各为180⽇周期，四象的第⼆⽘为90⽇周期，⼋卦的第三⽘为45⽇周期，⼋卦上⽘和下⽘之间是不断分化的递进展现的层次关系。这对时间性较强的事物（如股市）的卦象提取有着重要的指导意义。

四象极变，各各⼀分为⼆，便成⼋卦。故邵⼦⽈：“⼀分为⼆，⼆分为四，四分为⼋，是为⼋卦。⾃⼋⽽⼗六，⾃⼗六⽽三⼗⼆。⾃三⼗⼆⽽六⼗四，尤见法象⾃然之妙也。”太极⽽两仪，绝对之相对也。对待之数，奚有其极；对待之象，奚有其尽。故卦⽘之复，变化⽆尽，数象之计，正负⽆穷。故数之为变，分之⽆尽，倍之⽆限。以象其对待也。或⽈：⼀⽽⼆，⼆⽽四，四⽽⼋，此⾮数字之游戏否？⽈；否！此乃象数之则理也。⼤千世界，物理⽆穷，⽣长发展，变化消亡。宏观可⾄⽆限，微观亦复⽆穷，盖⽰⼈以变化消亡之道，但契其机⽽格物，则⾃然之性⽆可遁也。3 C& w8 |; i1 v' o4 u

延伸阅读：九宫⼋卦与⼆⼗四节⽓组合划分后，以乾卦六宫对应西北⽴冬、⼩雪、⼤雪三个节⽓；坎卦⼀宫对应北⽅冬⾄、⼩寒、⼤寒三个节⽓；⾉卦⼋宫对应东北⽴春、⾬⽔、惊蛰三个节⽓；震卦三宫对应东⽅春分、清明、⾕⾬三个节⽓；巽卦四宫对应东南⽴夏、⼩满、芒种三个节⽓；离卦九宫对应南⽅夏⾄、⼩暑、⼤署三个节⽓；坤卦⼆宫对应西南⽴秋、处暑、⽩露三个节⽓；兑卦七宫对应西⽅秋分、寒露、霜降三个节。奇门遁甲使⽤河洛理数的后天⼋卦⽅位和后天⼋卦数。即坎⼀、坤⼆、震三、巽四、中五、乾六、兑七、⾉⼋、离九。

奇门遁甲将北⽅坎卦对应农历⼦⽉即⼗⼀⽉，冬⾄、⼩寒、⼤寒和⼀天中的⼦时；将东北⾉卦对应农历⼗⼆⽉和正⽉，⽴春、⾬⽔、惊蛰和⼀天中的丑、寅两个时⾠；将东⽅震卦对应春分、清明、⾕⾬三个节⽓和⼀天中的卯时；将东南巽卦对应⽴夏、⼩满、芒种三个节⽓和⼀天中的⾠、巳两个时⾠；将南⽅离卦对应夏⾄、⼩暑、⼤署三个节⽓和⼀天中的午时；将坤卦西南对应⽴秋、处暑、⽩露三个节⽓和⼀天中的未、申两个时⾠；将兑卦正西对应秋分、寒露、霜降三个节⽓和⼀天中的⾣时；将乾卦西北对应⽴冬、⼩雪、⼤学三个节⽓和⼀天中的戌、亥两个时⾠。

南⽅

巳四⽉417⽴夏

528⼩满528

午⽉639芒种⾕⾬清明春分

⾕⾬清明

⼆⽉

174

惊蛰

春分

震卦

中

兑卦

五⽉936夏⾄

未六⽉825⼩暑芒种⼩满⽴夏巽卦

714⼤暑

夏⾄⼩暑⼤暑离卦

⽴秋处暑⽩露坤卦

秋分寒露霜降乾卦⽴冬⼩雪⼤雪⼩雪582

⽴冬693

秋分

714

⼋⽉

⽴秋处暑⽩露

258

申七147

⽉⾣⽉

西⽅

⾠三⽉卯⽉东⽅

417

396936

寅⼀⽉

963

⾬⽔⽴春

⼤寒396

⾉卦惊蛰⾬⽔⽴春⼩寒285⼗⼆⽉

坎卦冬⾄⼩寒⼤寒冬⾄174⼦⽉

⼤雪471⼗⼀⽉

寒露霜降

693

戌九⽉

852582

丑⽉

亥⼗⽉

从⽇⽉地关系看京房纳甲原理

韩雪峰

正⽉：地球运⾏到黄道的亥宫，标志⽉地运⾏状态与位置的⼲⽀是：⼄亥、丁亥、⼰亥、⾟亥和癸亥。⼄亥表⽰⽉亮运⾏到太阳与地球中间，形成⽇⽉合朔，为正⽉初⼀⽇；丁亥表⽰⽉亮中级上弦；⼰亥表⽰地球运⾏到太阳与⽉亮中间，为正⽉⼗五⽇，为望；⾟亥表⽰⽉亮初级下弦；癸亥表⽰⽇⽉合朔。

　　⼆⽉：地球运⾏到黄道戌宫。庚戌表⽰⽉亮处于初级上弦；甲戌表⽰地球运⾏到太阳与⽉

亮中间；丙戌表⽰⽉亮处于中级下弦；戊戌表⽰⽇⽉合朔；壬戌表⽰⽉亮运⾏到太阳与地球中间，处于望的状态。

　　三⽉：地球运⾏到黄道⾣宫。⾟⾣表⽰⽉亮处于初级下弦；⼄⾣表⽰⽇⽉合朔；丁⾣表⽰⽉亮中级上弦；⼰⾣表⽰地球运⾏到太阳与⽉亮中间；癸⾣表⽰⽇⽉合朔。

　　四⽉：地球运⾏到黄道申宫。庚申表⽰⽉亮初级上弦；甲申表⽰⽇⽉对望；丙申表⽰⽉亮中级下弦；戊申表⽰⽇⽉合朔；壬申表⽰⽇⽉对望。

五⽉：地球运⾏到黄道未宫。⾟未表⽰⽉亮初级下弦；⼄未表⽰⽇⽉合朔；丁未表⽰⽉亮中级上弦；⼰未表⽰⽇⽉对望；癸未表⽰⽇⽉合朔。

六⽉：地球运⾏到黄道午宫。庚午表⽰⽉亮初级上弦；甲午表⽰⽇⽉对望，即地球运⾏到太阳与⽉亮中间；丙午表⽰⽉亮中级下弦；戊午表⽰⽇⽉合朔，即⽉亮运⾏到太阳与地球中间；壬午表⽰⽇⽉对望。

　　七⽉：地球运⾏到黄道巳宫。⾟巳表⽰⽉亮初级下弦；⼄巳表⽰⽇⽉合朔；丁巳表⽰⽉亮中级上弦；⼰巳表⽰⽇⽉对望；癸巳表⽰⽇⽉合朔。

　　⼋⽉：地球运⾏到黄道⾠宫。庚⾠表⽰⽉亮初级上弦；甲⾠表⽰⽇⽉对望，即地球运⾏到太阳与⽉亮中间；丙⾠表⽰⽉亮中级下弦；戊⾠表⽰⽇⽉合朔；壬⾠表⽰⽇⽉对望。

　　九⽉：地球运⾏到黄道卯宫。⾟卯表⽰⽉亮初级下弦；⼄卯表⽰⽇⽉合朔；丁卯表⽰⽉亮中级上弦；⼰卯表⽰⽇⽉对望，即地球运⾏到太阳与⽉亮中间；癸卯表⽰⽇⽉合朔，即⽉亮运⾏到太阳与地球中间。

　 ⼗⽉：地球运⾏到黄道寅宫。庚寅表⽰⽉亮初级上弦；甲寅表⽰⽇⽉对望；丙寅表⽰⽉亮中级下弦；戊寅表⽰⽇⽉合朔；壬寅表⽰⽇⽉对望，即地球运⾏到太阳与⽉亮中间。

⼗⼀⽉：地球运⾏到黄道丑宫。⾟丑表⽰⽉亮初级下弦；⼄丑表⽰⽇⽉合朔；丁丑表⽰⽉亮中级上弦；⼰丑表⽰⽇⽉对望；癸丑表⽰⽇⽉合朔。

⼗⼆⽉：地球运⾏到黄道⼦宫。庚⼦表⽰⽉亮初级上弦；甲⼦表⽰⽇⽉对望，即地球运⾏到太阳与⽉亮中间；丙⼦表⽰⽉亮中级下弦；戊⼦表⽰⽇⽉合朔；壬⼦表⽰⽇⽉对望。

从上⾯的分析中我们发现，地球在黄道各宫运⾏的同时，⽉亮围绕地球运⾏都重复着五个同样的过程，即⽉亮初级上弦、中级上弦、⽇⽉对望；⽉亮初级下弦、中级下弦。⼀岁中共重复12X5=60次，所以甲⼦的周期为60。

纳甲歌诀 乾纳甲⼦外壬午，还纳寅⾠与申戌；坎纳戊寅外戊申，还有⾠午和戌⼦；

⾉纳丙⾠外丙戌，还纳午申与⼦寅； 震纳庚⼦外庚午，还有寅⾠和申戌； 巽纳⾟丑外⾟未，还纳亥⾣与巳卯； 离纳⼰卯外⼰⾣，还有丑亥和未巳； 坤纳⼄未加癸丑，还纳巳卯与亥⾣； 兑纳丁巳丁亥凭，还有卯丑和⾣未。 将朔望状态纳⼊⼋卦：

乾为天 ▅▅▅▅▅ ⽗壬戌⼟ ⼆⽉望 ▅▅▅▅▅ 兄壬申⾦ 四⽉望 ▅▅▅▅▅ 官壬午⽕ 六⽉望 ▅▅▅▅▅ ⽗甲⾠⼟ ⼋⽉望 ▅▅▅▅▅ 才甲寅⽊ ⼗⽉望 ▅▅▅▅▅ 孙甲⼦⽔ ⼗⼆⽉望 兑为泽 ▅▅　▅▅ ⽗丁未⼟ 五⽉上弦 ▅▅▅▅▅ 兄丁⾣⾦ 三⽉上弦 ▅▅▅▅▅ 孙丁亥⽔ 正⽉上弦 ▅▅　▅▅ ⽗丁丑⼟ ⼗⼀⽉上弦 ▅▅▅▅▅ 才丁卯⽊ 九⽉上弦 ▅▅▅▅▅ 官丁巳⽕ 七⽉上弦 离为⽕ ▅▅▅▅▅ 兄⼰巳⽕ 七⽉望 ▅▅　▅▅ 孙⼰未⼟ 五⽉望 ▅▅▅▅▅ 才⼰⾣⾦ 三⽉望 ▅▅▅▅▅ 官⼰亥⽔ 正⽉望 ▅▅　▅▅ 孙⼰丑⼟ ⼗⼀⽉望 ▅▅▅▅▅ ⽗⼰卯⽊ 九⽉望 震为雷 ▅▅　▅▅ 才庚戌⼟ ⼆⽉上弦 ▅▅　▅▅ 官庚申⾦ 四⽉上弦 ▅▅▅▅▅ 孙庚午⽕ 六⽉上弦 ▅▅　▅▅ 才庚⾠⼟ ⼋⽉上弦 ▅▅　▅▅ 兄庚寅⽊ ⼗⽉上弦 ▅▅▅▅▅ ⽗庚⼦⽔ ⼗⼆⽉上弦 巽为风 ▅▅▅▅▅ 兄⾟卯⽊ 九⽉下弦 ▅▅▅▅▅ 孙⾟巳⽕ 七⽉下弦 ▅▅　▅▅ 才⾟未⼟ 五⽉下弦 ▅▅▅▅▅ 官⾟⾣⾦ 三⽉下弦 ▅▅▅▅▅ ⽗⾟亥⽔ 正⽉下弦 ▅▅　▅▅ 才⾟丑⼟ ⼗⼀⽉下弦

坎为⽔ ▅▅　▅▅ 兄戊⼦⽔ ⼗⼆⽉朔 ▅▅▅▅▅ 官戊戌⼟ ⼆⽉朔 ▅▅　▅▅ ⽗戊申⾦ 四⽉朔 ▅▅　▅▅ 才戊午⽕ 六⽉朔 ▅▅▅▅▅官戊⾠⼟ ⼋⽉朔 ▅▅　▅▅ 孙戊寅⽊ ⼗⽉朔

⾉为⼭ ▅▅▅▅▅ 官丙寅⽊ ⼗⽉下弦 ▅▅　▅▅ 才丙⼦⽔ ⼗⼆⽉下弦 ▅▅　▅▅ 兄丙戌⼟ ⼆⽉下弦 ▅▅▅▅▅ 孙丙申⾦ 四⽉下弦 ▅▅　▅▅ ⽗丙午⽕ 六⽉下弦 ▅▅　▅▅ 兄丙⾠⼟ ⼋⽉下弦 坤为地 ▅▅　▅▅ 孙癸⾣⾦ 三⽉朔 ▅▅　▅▅ 才癸亥⽔ 正⽉朔 ▅▅　▅▅ 兄癸丑⼟ ⼗⼀⽉朔 ▅▅　▅▅ 官⼄卯⽊ 九⽉朔 ▅▅　▅▅ ⽗⼄巳⽕ 七⽉朔 ▅▅　▅▅ 兄⼄未⼟ 五⽉朔《周易参同契》说：“三⽇出为爽，震庚受西⽅；⼋⽇兑受丁，上弦平如绳；⼗五乾体就，盛满甲东⽅。蟾蜍与兔魄，⽇⽉⽓双明。蟾蜍视卦节，兔者吐⽣光。七⼋道已讫，屈折低下降。⼗六转受统，巽⾟见平明；⾉直于丙南，下弦⼆⼗三；坤⼄三⼗⽇，东⽅丧其明。节尽相禅与，继体复⽣龙。壬癸配甲⼄，乾坤括始终。”依京⽒纳甲说，乾纳甲壬，坤纳⼄癸，震纳庚，巽纳⾟，坎纳戊，离纳⼰，⾉纳丙，兑纳丁。天⼲⼜具⽅位，甲⼄为东，丙丁为南，庚⾟为西，壬癸为北，戊⼰为中。⽽⽉亮在⼀⽉的时间内，⽉象在各个不同的⽅位，⼜呈现出圆缺盈虚的有规律变化。魏伯阳对此引起了重视，认为不同时间不同⽅位的⽉象，恰恰是京房纳甲所说的⼋宫卦序，由此创⽴了著名的⽉体纳甲说（纳⼲），来解释京房⼋宫卦纳⼲的原理。

但从前⾯的分析我们会发现京房的纳⼲和纳⽀其实是完美统⼀的，它不但只是表征了⽉地关系的朔望周期，⽽且同时表征了⽉⽇关系的回归周期，是阴阳合历和⼋卦的完美结合。