《逍遥游》教学设计4篇

《逍遥游》教学设计4篇

《逍遥游》教学设计1

教学目标：

1、掌握重点文言虚词及句式，疏通1—5节文意

2、庄子想象、夸张的艺术及用寓言说理的技巧

3、理解庄子从反面阐述他“无所待”思想的方法

教学重点：

掌握重点文言虚词及句式；领会__想象、夸张的艺术手法

教学难点：

__比喻说理的方法及内容的理解

教学方法：

朗读练习问题探究

教学过程：

一、解题及庄子、《庄子》了解

庄子和《庄子》简介

①庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

②《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

③庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

【题解】

“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其__“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等

影响着后世。

【背景介绍——苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》】

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

二、研习1—5节

1、学习要求：对照注释、逐字逐句阅读课文，搞懂原文意思，在有疑难的地方做上记号问同学或老师。

2、在诵读的基础上思考下列问题，并从原文中标出阐释这些问题的关键语句。

①文中的大鹏，作者是如何描写的？借用什么手法去渲染的？它要靠什么才能到达南冥？

②作者写“野马和尘埃”意在说明什么？

③课文第三节运用比喻意在说明什么？

④思索“小知不及大知，小年不及大年”在结构上的作用

⑤你认为这几节和__中心有和联系

3、检测练习（说明：在检测之前教师引导学生疏通1-5节的大意，并质疑__中自己认为的难点，然后完成练习一）

练习一

（1）解释加点的词义

《齐偕》者，志怪者也（形容词作名词怪异的事）去以六月息者也（凭、靠）

置杯焉则胶（兼词于此）奚以之九万里而南为（名词作动词南行）

小知不及大知（同“智”智慧）而彭祖乃今以久特闻（竟然）

（2）指出下列虚词的用法

而：怒而飞（表承接）其远而无所至极也（表因果因而）水浅而舟大也（表并列）

之：鹏之背，不知其几千里也（助词的）生物之以息相吹也（用于主谓之间）众人匹之（指彭祖）奚以之九万里而南为（到）之二虫又何知（这）

其：鲲之大，不知其几千里也（指醌）天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪（表揣测语气或许）

（3）句子翻译并指出句式特点

A南冥者，天池也（判断句）B、覆杯水于坳堂之上（介宾后置句）

C、背负青天，而莫之夭阏者（宾语前置句）D、之二虫又何知（宾语前置句）

E、奚以知其然也（宾语前置句）F、奚以知九万里而南为（宾语前置句）

探究：

从C、D、E、F四句中，你发现了这种句式一般规律是什么？

1、在否定句中，代词作宾语要前置

2、在疑问句中，疑问代词作宾语要前置

练习二（说明：完成以上工作以后，要求学生再次读书，对照所给的问题研读课文，然后自主完成以下问题）

1、在问句后的横线上填空，用课文原句或自己的理解作答

①大鹏徙南海，靠海运。野马、尘埃漂浮，靠六月息

②文中用“水积厚而负大舟”来类比风积厚而负大舟（用概括语言）

③蜩与学鸠，为什么飞不高，因为①自身形体的局限②认识的局限

④“小知不及大知，小年不及大年”“小知”针对蜩与学鸠而言，“大知”针对鲲鹏而言，“小年”针对朝菌、蟪蛄众人而言，“大年”针对大椿、冥灵、彭祖而言。

三、问题探究：（引导学生发现探究）

1、你从以上问题中发现了什么？

万物皆有所待：大鹏要借助大风，才能高飞；蜩与学鸠只能在树上树下来回飞。朝菌、蟪蛄、众人及大椿、冥灵、彭祖都有寿命的局限

2、你是如何理解“小知不及大知，小年不及大年”的？

实际上，庄子由自然写到人，无论是自然界的物还是自然界的人，都有共同的本质——生命都有个终点。

3、全文主要表达作者追求绝对自由的思想，你认为这几节和中心表达有和关系？

这是庄子从万事万物的有所待为下文张本

四、拓展

学习了__，你如何看待大鹏的形象？你从大鹏身上获取了那些有益的启示？

1、要学会等待时机的来临

2、要有远大的志向

3、要有克服一切困难的毅力和勇气

《逍遥游》教学设计2

教学目标

１、简单了解庄子的哲学思想。

２、理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。

３、理清思路，背诵第1段，并理解__想象奇特和善用比喻的特点。

教学重点

归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解__想象奇特和善用比喻的特点。

教学难点

庄子思想的理解

教具准备

投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。

课时安排

3课时

教学过程

第一课时(52)

[教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。

[教学步骤]

一、导语

庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼__家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。

二、庄子及庄子思想简介

结合注释①教师补充

投影：

庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的

思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。

三、熟读课文

１、听录音，扫清文字障碍。

２、投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。

投影：

根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。

（1）其yì（）若垂天之云

（2）海运则将xǐ（）于南冥

（3）抟（）扶摇而上者九万里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者

（6）tiáo（）与学鸠笑之曰

（7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止

（8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果然

（9）适百里者，宿chōng（）粮

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一国者

（13）彼于致福者，未数数（）然也

（14）彼且恶（）乎待哉？

学生看课本，查阅工具书，思考，回答。

明确：⑴翼 ⑵徙 ⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩 ⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂 ⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū

３、叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。

４、教师做朗读提示。

第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。

第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。

５、各自读课文，借助注释理解课文。

以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。

６、学生齐读课文。

四、引导学生理清思路，背诵课文

提问：题目《逍遥游》的含义是什么？

明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。

（那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？）

提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。）

明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。）

明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？

明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论）

明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。

教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。

学生齐背第1段。

提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

教师点评：在五彩缤纷，变换无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。

作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

第3段。

提问：这一段作者提到的两个人说明什么？

明确：同样说明两人也还未逍遥。

提问：那作者所认为的真正的逍遥到底适什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

最后通过对本节课内容的回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。

由学生概括、归纳、最后再由教师明确。

齐背第2段，齐读第2、3段。

五、布置作业

熟背课文，做练习三。

第二课时(53)

[教学要点]总结文言知识，通过比较，进一步理解庄子散文风格，并对本课小结。

[教学步骤]一、检查学生熟背课文情况

１、单独背、齐背

２、小组比赛

二、分类归纳总结文言知识

投影：

１、通假字

找出下列句子中的通假字，并写出本字。

（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辩

（4）而征一国者 （5）旬有五日 （6）御六气之辩

２、特殊句式

找出下面特殊句式译成现代汉语，并掌握其用法。

奚以……为

答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辩”通“变”奚以之九万里而南为？——哪用得着高飞九万里再往南去呢？

３、一词多义，结合完成练习三。

资料显示（投影或多媒体）

3）辩”通 （“辨”

（１）志

例句 出处 释义

燕雀安知鸿鹄之志哉 陈涉世家》 志向

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 《训俭示康》 立志

齐谐》者，志怪者也 《逍遥游》 记述、记载

博闻强志 《屈原列传》 记住

既出，得其船，便扶向路，处处志之 《桃花源记》 标记、做标记

（２）名

例句 出处 释义

北冥有鱼，其名曰鲲 《逍遥游》 名称、名字

名之者谁 《醉翁亭记》 命名、起名

至人无己，神人无功，圣人无名 《逍遥游》 声名

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 《口技》 说出、指出

今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 《赤壁之战》 名义

（３）图

例句 出处 释义

而后乃今将图南 《逍遥游》 图谋

图穷匕首见 《荆轲刺秦王》 地图

如有离违，宜别图之 《赤壁之战》 谋划、筹划

乃强起扶杖，执图谐寺后 《促织》 图画

无使滋蔓，蔓难图也 《郑伯克段于鄢》 谋取、设法对付

（４）置

例句 出处 释义

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶 《逍遥游》郑人有且置履者 《郑人买履》 购置、添置

沛公则置车骑，脱身独骑 《鸿门宴》 放弃、放下

放上、安放

夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肃公翱事》 摆、设

（５）穷

例句 出处 释义

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 《逍遥游》 尽、止

子孙习其家风，今多穷困 《训俭示康》 生活困难

复前行，欲穷其林 《桃花源记》 走到头

穷不失义，达不离道 《孟子尽心上》 不得志，与“达”相对

三、比较

教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。

四、小结

同学们，庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，确实有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的，《逍遥游》中的思想，是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想，实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年，应该抛弃一切私心杂念，勇于面对现实，

勇于挑战生活，要去拼、去搏，去创造更好的明天。

五、布置作业

写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。

第三课时(54)

完成语文练习册

[板书设计]

[延伸阅读]阅读《庖丁解牛》，完成下面题目。

１、读后了解庄子所讲的人生处世哲学。

２、体会庄子散文的特点

《逍遥游》教学设计3

一、教学目标

1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意

2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式

3、学习__运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色

5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想

二、教学重点与难点

1、疏通文意，把握__的内容

2、鉴赏__运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

3、鉴赏__想象丰富、意境开阔的艺术特色

4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解

三、课时安排 三课时

第一课时

一、导语设计

高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。

二、作者简介

庄子(约前369——前286)，我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

三、《庄子》简介

《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

说明

参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。

四、课文诵读指导

1、正音正字

说明

提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。

2、诵读指导

《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度;对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。

五、学习第一段

思考

1、大鹏飞往南冥，需要什么?

2、野马、尘埃在空中浮游，需要什么?

3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么?

说明

这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。

明确

1、大鹏飞往南冥，需要“海运”。

2、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。

六、学生自读第一段，教师评点本段思路

明确

本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。

七、根据思路，学生当堂第一自然段。

八、作业

预习第二、三自然段

第二课时

一、检查第一自然段的背诵

二、学生自读自译第二、三自然段

说明

参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。

三、学习第二自然段

1、第二自然段具体写了哪些内容?和第一自然段有何联系?

明确

朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。

二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。

板书

朝菌、蟪蛄 小年

小年不及大年

冥灵、大椿 大年

归纳上文

彭祖长寿 大知

小知不及大知

众人匹之 小知

汤之问棘 补充、点明“大小之辩”

2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理

解的?

明确

第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。

说明

并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

四、学习第三自然段

1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。

说明

允许学生停留在翻译的基础上。

明确

本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风(即“犹有所待”)。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。

2、作者在本段中阐明了什么观点?作者是如何阐述此观点的?

明确

本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即“无所待”的观点。

作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。

五、作业

初步完成课后习题

第三课时

一、如何理解作者塑造的大鹏形象?

明确

作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢?我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”;有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗?答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

二、什么是作者所谓的“逍遥游”呢?

明确

“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”?怎样才能做到呢?下面从两个方面来浅析一下：

1、解“逍遥”之含义。

“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游;②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢?

2、析“逍遥”之层次。

作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”这才是真正的“无穷”之“游”。

三、学习__之后有何启示?应该如何看待作者的思想观点?

明确

__从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应

当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

四、鉴赏__的写作技巧及艺术特点

明确

1、借用寓言说理。

鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如__中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

2、想象丰富，意境开阔。

如__开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使__汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇

而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了__的表达效果。

五、作业

就__的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断。

六、板书设计

《逍遥游》教学设计4

一、设计思想

《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。

庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习__应以此为突破口。同时，__中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。

阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。

二、学生情况分析

学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通

文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。

三、教学目标

1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．理解__借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

四、教学方法

1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。

五、教学重点

1．鉴赏__运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。

六、教学难点

1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2、鉴赏__想象丰富、意境开阔的艺术特色。

七、教学准备：多媒体

八、教学用时：两课时

九、教学内容与步骤

第一课时

（一）导语设计

“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。

（二）听录音，检查预习情况。

1、字音识记

鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂

迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（è）沮（jǔ）丧

榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuò）

泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉

穷发（fà）之北知（zhì）效一官决（xuè）起而飞

数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）

2、通假现象

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

3、虚词、实词

怒而飞（怒：奋发）志怪者也（志：记载）

以六月息者也（去：离开；以：凭借）

则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

之九万里（之：到……去）之二虫（之：这）

众人匹之（匹：相比）彼且奚适（奚：哪里）

是鸟也（是：这）抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）而后乃今陪风（陪：凭）

而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）

以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）

恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

4、词类活用

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

5、文言句式

（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

6、古今异义词

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

7、固定句式

（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）

（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）

8、文化常识（关于纪日法）

晦：农历每月的最后一天。

望：农历每月的十五；十六为既望。

朔：农历每月的第一天。

（三）理解__内容。

1、小组讨论：文中写了几次“笑”？各笑什么？

2、学生找出并回答。

明确：写了三次“笑”：蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。

3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

4、朗读第四、六、七自然段，思考并讨论：

（1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

（2）蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么？

（3）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对斥鴳的“笑”是什么态度？

（4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？作者对宋荣子的态度又怎样？

5、老师小结：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一

君，而征一国者”也都作了否定，并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用__中的一个形象的词语，可以说是：笑！__可以说是：庄子“笑”万物！

6、问：庄子为什么要“笑”万物呢？

明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

7、问：哪种人才能达到这种境界？为什么？

明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。

（四）鉴赏__的写作技巧及艺术特色

1、学生展示课件（课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手）

2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。

3、师生共同归纳__的艺术特色。

（1）看奇特的描写

文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形

象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。

（2）探大胆的想象

文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个__的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。

（3）析隐蔽的情感

庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，__的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。

（五）总结

《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，__充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。”“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。

第二课时

教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上，进一步探究“逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。

教学步骤

（一）导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”，足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

（二）巩固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法）

1、一词多义

息：去以六月息者也（名词，气息，这里指风）

生物之以息相吹也（名词，气息）

志：燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向）

《齐谐》者，志怪者也（动词，记载）

博闻强志（动词，记住）

名：北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）

自名秦罗敷（名词作动词，命名）

圣人无名（名词，名望）

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）

穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽）

复前行，欲穷其林（动词，走到尽头）

2、虚词用法：

其：①代词其翼若垂天之云（代“鲲”译为“它”）

则其负大舟也无力（代词，代“水”）

彼其于世（代词，代“宋荣子”）

②助词不知其几千里也（句中表舒缓语气）

③连词其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）

而：①连词，表顺承化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南

②连词，表修饰关系怒而飞、夫列子御风而行

③连词，表并列关系水浅而舟大也、而彼且奚适也

④连词，表转折关系举世非之而不加沮

⑤连词，表因果关系，译为“因而”其远而无所至极邪

⑥连词，表递进关系，译为“并且”而御六气之辩

⑦通假字，通“能”而征一国者

之：①助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译

鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚

②助词，“的”穷发之北、覆杯水于坳堂之上

③代词而莫之夭阏者（代“鹏”）

④指示代词之二虫又何知（指代“此”“这”）

⑤动词，“到”“往”奚以之九万里而南为

（三）精彩句子鉴赏

1、老师示范：

（四）探讨“逍遥游”深刻的内涵

从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应该如何看待作者的观点呢？

1、齐读课文的最后一段

2、分组讨论：对“逍遥游”的理解

（1）如何理解作者塑造的大鹏形象？

①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。

作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？

③学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

（2）作者所谓的“逍遥游”指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以根据前面分析__的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示；谈一谈自己的看法。）

3、教师明确：作者所谓的“逍遥游”指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

（五）知人论世：关于庄子的生平事迹

据《史记老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著 巴蜀书社）

（六）探究：庄子思想

学生展示课前准备好的课件

（七）拓展：庄子思想、人格对后世的影响

1、老师展示

庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）

“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂（《信仰之旅》）

庄子的思想对中国文化的影响很深远。

（1）生活中喜用大鹏取名。

如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。

（2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污

南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的'星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶

摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗，”你不要想布好，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。

（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。

庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的__，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。

同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。

（八）结束语

庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。