浅论增强女性主体意识的现实意义

浅论增强女性主体意识的现实意义

作者：房娜

来源：《新西部·中旬刊》2012年第07期

【摘要】

本文概括了女性主体意识的概念及内涵，阐述了增强女性主体意识的必要性和现实意义。认为提高女性主体意识，对女性独立及其增强性别责任意识，对家庭廉政文化建构，对儿童早期社会化中主体意识形成，对男性解放等都具有重要作用。 【关键词】

女性；主体意识；现实意义

当今社会，女性的主体意识在社会各个方面得到了更为全面的确立和发扬。在市场经济体制转型的过程中，女性的主体意识及女性发展对于中国的改革与前进有着重大的影响。女性作为当代社会发展力量的重要组成部分，她们的主体意识、性别观念及其发展，不仅影响自身的发展和社会的进步，作为家庭中的妻子、母亲，其主体意识状况也在影响着一个家庭的文化建构及下一代的社会化状况。本文通过对以往与女性主体意识相关文献的查阅、积累，并结合自身的思考，对女性主体意识的现实意义进行更深一步的微观阐释。 一、女性主体意识的内涵

主体意识是指作为实践活动主体的人对自身的主体地位、主体能力及主体价值的自觉认识，是人对自身主体性的高扬和其主体性意识的外化。而所谓的“女性主体意识则是指女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。具体地说，就是女性能够自觉的履行并意识到自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，以独特的方式参与社会生活的改造，肯定和实现自己的需要和价值”。1 随着社会的发展，女性主体意识的界定也随之变化，当今社会中，“衡量女性主体意识水平的标准还应当包括：女性要做到自立、自信、自强，自尊、自爱，要有作为‘人’的自我价值和追求，同时能够正确地评价两性关系，既非‘男尊女卑’、‘男强女弱’，也非‘女性至上’”2 ，而是要尊重每个个体的不同选择，要勇于承担起相应的家庭及社会责任。

女性主体意识的内涵，主要包括自主意识、竞争意识、成就意识、人格意识及责任意识。自主意识即独立自主的意识，自由支配自身活动而不依赖、依靠外在力量的意识；竞争意识即是女性发挥自身主观能动性，积极争取目标、挑战困难、努力发展的意识；成就意识即是自身拥有成就一番事业、获得一定成就的目标，并具有拼搏进取的精神向着目标前进的意识；人格意识则是指女性作为主体的人，能够对自身的思维方式和行为风格有正确的判断的意识，对于

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女性来讲最重要的是要做到自尊、自爱、自强、自立；责任意识则是指女性在参与社会活动、享受自身权利的同时，承担家庭、社会责任与义务的意识。真正具备了主体意识的女性才能够跟上时代发展的步伐，才能在快速发展的社会中明是非、辩香臭，才能在充满物质诱惑的社会中实践正确的行为、选择正确的发展方向。 二、女性主体意识的现实意义

女性主体意识无论对于社会还是女性自身都有着重要意义。很多文章对女性主体意识的宏观意义进行了详尽的阐述，如对于和谐社会建构的意义、对实现两性和谐及平等的意义、对实现小康社会的意义等。本文重点关注女性主体意识在较微观层面的意义，并进行阐释。 1、对女性独立及其增强性别责任意识的意义

随着女性主义的传入及中国的快速发展，中国女性摆脱了传统文化、制度的束缚，开始反思自身的地位和处境，并与存在的不平等做斗争，争取自己的合法权益。但是，在女性社会地位提升的过程中，也出现了“女性至上”、对主体意识表层理解等现象。现实生活中，很多女性使丈夫对其言听计从，并提出“新三从四德（老婆出门要跟从、老婆命令要服从、老婆讲错要盲从；老婆化妆要等得、老婆花钱要舍得、老婆生气要忍得、老婆生日要记得）”，来彰显自己在家庭中的“至上”位置；也有一些女性指出“现今婆婆是媳妇，媳婦是婆婆”的言论，打着不再像以前的女性受婆婆欺负的旗帜不尊重老人，甚至拒绝赡养老人；职场上的一些女性以“色”去换取工作、业绩、金钱或者舒适的生活；也有些女性以工作为由拒绝生育等。她们的行为看似把握了自主权，地位提升了，实现了男女平等，实现了自尊和自立。但殊不知她们的行为正是其主体意识缺乏的表现，也是对男女平等、主体意识的扭曲和背离。她们对主体意识的认识只停留在了表面形式，而缺乏深入的认识或者说是出现了错误理解，以至于扭曲了自己的性别责任和义务，以至于以不自尊、不自爱来换取“自立”。所以，女性主体意识的进一步建构才能够使女性在充满物质诱惑的生活中做出正确的行为选择，才能深入认识自己言行的错误与不足，才能使女性找到正确的发展方向。 2、对家庭廉政文化建构的意义

家庭是社会的基本单位，家庭廉政文化建设是反腐倡廉文化的基础。家庭环境既是公职人员廉洁自律的助推器，也是公职人员腐败堕落的一个重要根源，对整个社会的廉政文化建设具有不可忽视的意义。所以，通过家庭成员的自觉努力来共同预防和抵制腐败，既关系到家庭的安稳，也关系到社会的和谐与稳定。

而女性作为家庭的组建者和家庭文化的建构者，其主体意识的状态及其认知情况，直接关系到家庭中公职人员的廉政意识。身为公职人员的女性家属，对丈夫而言，既是生活上的伴侣，更是廉洁从政的监督员和家庭助廉的管理员，是助廉活动及家庭廉洁文化建构的主体。因此，女性作为公职人员的家属，无论在家庭，还是在社会中，都发挥着不可忽视的作用。只有提升并内化了主体意识，作为公职人员的家属，才会摆脱“丈夫的权势是自己炫耀的资本”、

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“夫贵妻荣”、“一人得道，鸡犬升天”的错误思想，才不会吹“别人都在大把大把的捞，你不捞谁又说你好了？”等的枕边风，才不会把为官的丈夫推入犯罪的深渊。

所以，女性作为公职人员的家属，其主体意识能够使女性明确自身责任，使自己时刻注意警省，严于自律，并以其榜样作用做好家庭中的示范，做好公职人员廉政意识的监督、支持工作。这不仅有利于家庭的稳定和公职人员的廉政，更有利于社会廉政文化的建构和推行，更有利于子女形成正确的价值观，端正子女未来的工作态度。 3、对儿童早期社会化中主体意识形成的意义

人在出生之时本是生物人，有的只是生物本能，一般情况中我们所说的人，是在不断地社会化过程中转变为的社会人。社会化就是将“生物人”转变为“社会人”的过程。

家庭是儿童社会化的第一个社会，也是儿童早期社会化的开始，家庭中各种因素相互渗透，对儿童个性的形成、心理品质的培养及行为方式的调节等都起着十分重要的作用。父母则是儿童社会化的首任启蒙老师，而母亲因其生育的特质对儿童的社会化影响更是不言而喻。家庭的主体意识文化氛围对儿童的主体意识的形成起到潜移默化的作用。母亲是家庭文化的建构者之一，在儿童早期的家庭教育中更是担任了重要角色。母亲的主体意识状况将会直接影响到孩子的主体意识状况。

弗洛伊德在他的人格建构理论中提到，人格是构成人的思想、情感、态度和动机及行为的统合模式，而儿童时期是一个人人格建构的重要时期，将决定个体成年后的适应形态和人格特征。由此可见，儿童在家庭启蒙教育中所接收到的主体意识教育及其认知对儿童成人以后的主体意识状况及其行为选择将起到重要的基础作用。所以，作为儿童启蒙教育的启蒙者，作为家庭主体意识文化的建构者，女性主体意识扮演着重要角色。 4、对男性解放的意义

在中国数千年的男权文化历史中，男性在社会各个层面得到了比女性更广泛的、更完善的发展，社会地位得到极度认可，社会价值得到极致发挥。尽管这样，但男性主体地位的极度强化也使他们自身走到了另一个极端。在成为社会的主宰的同时，也使男性丧失了清醒，对女性的压迫、操纵、轻视和自尊、自大、自负构成了男性扭曲的世界。同时，在这样的文化中，男性相应的承担起全部的社会责任和义务，追求权力、“养家糊口”、“社会地位”、“男儿有泪不轻弹”等等，构成了男性沉重而又无奈的人生。

现今社会转型期，国家倡导男女平等，女性广泛的参与到社会劳动中实现自身的社会价值，主体意识得到前所未有的提升和发挥，但面对经济快速发展、到处充满物质诱惑、传统文化仍影响着人们的行为和认知、女性就业困难的现实，很多女性依然具有较强依赖心理，传统意识在恋爱、婚姻、家庭观中仍起着重要作用，如择偶时要求结婚男方要有车有房有存款等，歌曲《没有车没有房》中“女人的渴望就是要有车和房；嫁对人是最大的愿望；问你有没有车

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问你有没有房；我妈妈她也问你存折有几张；假如你没有车假如你也没有房；赶紧靠边别把路来挡”的歌词更是体现了物质时代女性主体意识的缺失。而男性的传统权威在受到挑战和减弱的同时，其社会责任和家庭重担仍然没有减弱。很多男性拼命工作，为的就是能追上不断升高的房价，在有生之年能买房结婚、成家立业。《光棍时代》中“哥不是高富帅哥是穷矮戳；没有房没有車也没有老婆；现实的世界金钱的诱惑；做个光棍也很快乐；哥不是高富帅哥是穷矮戳；没有房没有车谁会来爱我；剩男的世界鸭梨有木有”的歌词更体现了现代男性的压力与无奈。

由上述可见，男性同样需要解放。只有当女性提升主体意识，高扬主体性的旗帜，在社会上拥有相应职位，做到真正的自立、自强，正确认识自身的社会、家庭责任和义务，才能确立正确的婚姻家庭观，男性也才能减弱在社会及组建家庭中的重担。同时，女性主体意识的提高与对男性传统权威的挑战，才能让男性感到生存的挑战，并引发对社会、对自身、对女性的重新认识，只有在这个时候，男性才会意识到自己的扭曲，男性解放才会提上议事日程。 三、对中国女性主体意识的思考

通过上述，使我们更进一步的认识到，增强女性主体意识，无论对社会稳定与可持续发展，还是对儿童社会化、男性解放及自身发展都发挥着不可替代的作用。但与此同时，我们也应该看到中国女性主体意识存在的问题及其主体意识需要不断提升的必要性。