新课标背景下文言文教学要有新思路

比较和分析２００２年４月国　理的综合阅读活动，是中国古代　学习文言文，要理解文章的　家教育部颁布的《全日制普通高　几千年语文教育最重要也是最有　思想内容。选人教材的文言文，都　级中学语文教学大纲》和２００３年　效的方法之一。宋代朱熹说：“学　是文质兼美的篇章，“质”ｘ，－ｔ￣生　４月国家教育部制订的《普通高　者观书，务须读得字字响亮，不可　的教育和影响作用巨大。比如，　中语文课程标准（实验）》中关于　误读一字，不可少读一字，不可多　《离骚》描写了诗人屈原ｘ，－ｔ理想的　文言文教学的要求或目标，我们　读一字，不可倒读一字，不可牵强　追求、坚持和献身，表达了诗人对　不难发现：两者对“背诵”和“审　暗记。只要多读数遍，自然上口，　黑暗现实的强烈反抗和坚贞而炽　视”的要求基本一致。新课￣ｘ，－ｔ３ｃ　久远不忘。”古人是聪明的，他们　烈的爱国之情，是屈原用血和泪　言文词句教学要求有所降低，由　知道，抓住了“文诵”，就抓住了文　凝成的生命挽歌。“虽九死其犹未　《大纲》的“掌握”变成了“了解并　言３ｃｑ＝习的关键。在这方面，他们　悔”的爱国情怀，曾激励了一代又　梳理”；新课标又增加了一些新的　不多理论，不越俎代庖，而是让学　一代人为正义和真理而赴汤蹈　目标，如“体会民族精神”“了解文　生老老实实地读，一点一点地诵，　火，在所不惜。“路曼曼其修远兮，　化常识”“丰富文化积累”等。应该　在读和诵中培养语感，提升文言　吾将上下而求索”，饱含着屈原矢　说，新课￣ｘ，１－３ｃ言文教学的要求　文阅读和理解能力。　志不渝的坚定意志，这种意志，＂ｄｚ　更高了，内涵也更为丰富了。由于　“文诵”是新课标极力倡导　影响和激励了一代代人在困难面　新课程的实施使语文教学的实际　的。“背诵一定数量的文言文”是　前不缩不退，勇往直前。学习《离　课时数有所减少，而教学内容又　明确要求，“激发诵读兴趣，培养　骚》，如果仅就“楚辞”体本身来教　有所增多，高中文言文教学常常　诵读习惯”是方法指津。背诵优秀　学，析词释旬，忽视文章的思想教　急功近利。内容上，重“文辞”（字、　的文言文篇章，从表而上看，似乎　育意义，就太可惜了。再如《陈情　词、句）；方法上，多“串讲”。我们　只是积累了一些语言材料，其实，　表》，作者李密在文中叙述了自己　不能说这样的文言文教法是错误　这是感性的语言模块的整体储　幼年的不幸遭遇、家庭的孤苦情　的，但至，￣ｎ－Ｉ以说，这样的教学和　存。优秀的文言文，既是古人ｉ４＝活　况和祖Ｎ＝Ｘ，１自己的辛勤抚养，详　新课标的文言文教学指导思想有　经验的积累，也是思想感情的浓　尽委曲地表明了自己屡次辞谢晋　偏差，制约了学生语文素养的全　缩，还是鲜活的文字形象的精妙　朝征召的原因，既表达了ｘ，－ｔ晋朝　面提升和思想道德素质的有效形　描绘。这些语言模块储存于学生　皇帝的感激之情，又申述了终养　成。　的大脑，进入既有的认知结构和　祖母以尽孝道的决心。文章把　笔者以为，新课标背景下，文　情感经验之中，就会成为终身的　“孝”字诠释得深刻透彻，感人至　言文教学要有新思路，除“文辞”　营养，成为精神ｔＵ：界和语文素养　深。学习该文，要能够让学生明　外，还必须关注“文诵”“文思”和　的重要构成。它们在学生的学习　白，“孝”是中华民族的传统美德，　“文化”等。　和生活过程中一旦被激活，就将　是国家与社会和谐发展的前提及　ｅ　产生强大的综合效力，既有利于　基础，在今天仍有其现实意义。当　“学文”，又有利于“－ｏｒ人”。　然，我们还应该引导学生用辩证　学习文言文，应该从“文诵”　的眼光来审视“孝”。当祖国和人　人手。“文诵”一词出自北大刘朴　售　１，　民需要我们为大家舍小家时，我　教授的《文诵篇》。“文诵”即文言　阅读文言文，“文思”也不能　们绝不能以“孝”来推脱。理解文　文诵读，是一种目视其文、口发其　丢。这里的“文思”一是指文章的　言文的思想内容，感悟文言文传　声、耳闻其音、心通其情、意会其　思想，一是指文章的思路。　达的情思，是文言文学习的重要　２０１１．２／Ａ话交教学通讯　０　方面。　从“赂”的反面“不赂”来论证，摆　为什么要东向坐了。项伯是他的　学习文言文，把握写作思路　事实，平面展开，六国“战”与“不　叔父，自然也在尊位，其次是范　也很重要。当下的文言文教学，讲　战”的状况不同，结果迥异，正反　增，再其次是刘邦，最卑的是张　究“实用”，强调字词教学和翻译　对照，“不赂者以赂者丧”的另一　良。进而可再谈一谈并立时，古人　训练，忽视或不够重视文章写作　分论点水到渠成。第五段紧承上　尊右，以右为上。这样就容易理解　思路的分析和应用指导，这多少　文，重申中心论点。第六段再点　《廉颇蔺相如列传》中，赵王“以相　制约着学生写作水平的提高。编　题，画龙点睛，揭示作文目的。如　如功大，拜为上卿，位在廉颇之　人教材的绝大多数文言文都是独　果我们在教学时能够认真带领学　右”，使廉颇不满的原因了。文化　立成篇的，其巧妙的构思值得学　生分析这一写作思路，并使之内　常识是中国传统文化的一部分，　习和借鉴。比如苏轼的《赤壁赋》　化为议论文的构思能力，那么，学　适时、简要地向学生介绍古代文　一文，以游赏山水为题材，叙事、　生写出的议论文就一定能够做到　化常识，丰富传统文化积淀，有利　于学生理解文章内容，也符合课　程标准的明确要求。　中华文化传统是中华民族的　历史积淀，包含的内容极为丰富。　这些丰富的内容，很多蕴涵在课　写景、抒情、说理，浑然一体，是记　说理透彻、论证有力。　游类记叙文的典范之作。就写作　思路而言，文章共五段，第一段描　写夜游赤壁的情景。游赤壁，先写　记游的时间、地点和人物，开门见　ｅ　文言文是中国传统文化的重　要载体，文言文教学不能忽视“文　化”。这里所说的“文化”一方面指　山，直截了当；接着写所见、所闻，　顺其自然。第二段，叙写记游之　事，写自己饮酒放歌的欢乐和同　本的文言文之中。比如《寡人之于　国也》，传递着“民贵君轻”的民本　思想；《五人墓碑记》，表达着“刚　健奋进，自强不息”的民族精神；　文化常识，另一方面指文化传统。　古代文化常识，包括人物称谓、官　吏任免、科举制度、古代地理、风　俗礼仪等多个方面。一Ｔ解这些常　游者吹奏悲凉的箫声。第三段，由　箫声的悲凉过渡到人生短促无常　《孟子・梁惠王》，传达出“老吾老　识，既有助于学生更好地理解文　以及人之老，幼吾幼以及人之幼”　的悲凉慨叹。第四段，话锋一转，　章内容，也有助于文化传承。如　的“博爱”美德……学习文言文，　作者丢开个人愁怀，欣赏大自然　《鸿门宴》写的是刘邦、项羽两个　了解中华文化传统，对提高学生　美妙风光，表达豁达开朗的心境，　军事集团的一次重要的政治斗　的文化底蕴和道德素养具有重要　进而以所见之物（水与月）为铺　争，其中有“项王、项伯东向坐；亚　作用，对汲取民族智慧，发扬民　垫，阐发万物和人生都既有其变　父南向坐——亚父者，范增也；沛　族精神，形成高尚情操和健全　的一面，又有其不变的一面的深　公北向坐；张良西向侍”等几句。　刻哲理。第五段，因领悟哲理而转　人格等有着重要意义。中华民　悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入　作者之所以不惜笔墨，一一写出　族的传统文化，是民族传统的　睡。既首尾呼应，又言有尽意无　每个人的座次，就是想通过项羽　积淀和民族意识的精华，承载　穷，耐人寻味。这一巧妙的构思为　对此次宴会的座次安排，揭示他　着中华民族的精神品质，我们　记叙文写作思路的打开指明了方　藐视敌手、骄傲自大的性格，从而　有责任通过文言文的教学将　为项羽的失败结局埋下伏笔。学　它们发扬光大。向。　　再如苏洵的《六国论》，文章　生如果不懂得有关古代座次的常　新课标赋予了文言文教学新　就很难理解作者的写作意图。　的内涵，的写作思路堪称议论文结构的标　识，对此，我们也应该有新的　教学时，可以向学生简要介绍古　准范式。全文共六段。第一段单刀　思路。那就是，在传统教学抓实　　“文辞”的基￣直人提出观点，对六国破灭进行　人的座次体现着尊卑等级差别，ｉｌｔｌ上，强化“文诵”，重　般情况下，座次的尊卑是通过　视“文思”，不忘“文化”。诚能如　评述：“非兵不利，战不善，弊在赂　一　此，新课标背景下的文言文教学　秦。”为全文的论述树起了一面鲜　方向来表示的，而以哪方为尊位，明的旗帜。第二段以“或日”设问，　在堂和室两种场所中又各有不　就真正统一了语文的工具性和人　最尊的位置是坐北朝　文性，学生的语文素养和语文应　引出“不赂者以赂者丧”的结论，　同。在堂上，显示其观点的严密性，也为第四　南，因此有“南面称君，北面称臣”　用能力将得到大幅度的提高，思　段的论述张本，接着又强化“弊在　的说法。在室中，最尊的位置是东　想道德素质和传统文化底蕴将得　赂秦”这一中心论点。第三段紧扣　向坐，即坐西面东，其次是坐北面　到进一步提升和丰厚，我们也就　“赂”字，摆事实、细分析、出结论，　南，再其次是坐南面北，最卑的是　可以有效、高效地完成文言文教　层层递进，“赂秦而力亏，破灭之　东边面朝西的位置。明白居室以　学这项重要任务了。　道也”的分论点昭然凸显。第四段　东向为尊的道理后，就知晓项羽　（江苏宿迁中学；２２３８００）　国　话文戟学通讯２０１　１．２／Ａ