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佛印的题诗:“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。”
王安石：“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。”
宋神宗赵顼：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
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一峰一岭皆风景 赵慎珠 .
西汉司马迁在《史记·高祖本纪》中写刘邦年轻时的弱点：“好酒及色”。东汉班固在《汉书·朱博传》中写朱博的优点：“为人廉俭，不好酒色游宴”。南朝宋时期范晔在《后汉书·杨秉传》中写杨秉说自己：“有'三不惑’，酒、色、财也。”明代冯梦龙著“三言”，把“酒色财气”列为“四害”，以喻世、警世、醒世之言告诫后人。
酒色财气，貌似声名不佳。
近日读到这四个字的一段故事，一组小诗，妙趣横生。
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，无意中看到禅房墙壁上佛印的题诗:“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，稍做沉思，提笔在旁边附和一首，写道:“饮酒不醉
是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。”
又一日，宋神宗赵顼在参知政事王安石的陪同下，游览大相国寺，看到佛印和苏东坡的题诗，颇感有趣，对王安石说:“爱卿，你何不和一首?”王安石亦是高才，随即应命，挥毫写下:“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏，也乘兴题写一首:“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每个人的立场、观点不同，使得这一组诗作妙不可言。
佛印和尚提倡和酒色财气绝缘，有几分劝慰；苏东坡既知人性之乐，又识修身之理，面对现实，强调关键是把握度，直面生活、重在修身；王安石和宋神宗，则肯定了酒色财气对国家社稷的正面作用，是贤相和王者的眼界与格局。
万事万物，或许并无绝对的对错，一峰一岭皆是风景。哪一种选择最是慰人心？如同入世与出世，儒家游方之内与道家游方之外，两种趋势彼此对立，又相互补充，时常演习着一种力的平衡。而中国哲学既入世又出世，早已经具有了良好的平衡感。
夜光杯2022.7.2 .
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