1 . 夺眶而出：眶，眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
2 . 孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
3 . 冻饿之虞：为吃饭穿衣而忧虑。冻：寒冷虞：忧虑，担心。
4 . 闻所未闻：听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
5 . 郑重其事：郑重，审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
6 . 知足安命：知足：满足;安：平安安逸;形容对现在的情况感到满足，安于命运。
7 . 重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
8 . 与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
9 . 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
10 . 好高骛远：好，喜欢;骛，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
11 . 逞强好胜：指显示自己能力强并想胜过别人。
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12 . 好吃懒做：好，喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
13 . 好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
14 . 好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
15 . 不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
16 . 赤胆忠心：赤比喻真纯。形容十分忠诚。
17 . 忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
18 . 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
19 . 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
20 . 拾金不昧：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
21 . 不识好歹：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
22 . 三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
23 . 束身自好：束身：约束自己，不使放纵;自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
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24 . 说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
25 . 好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
26 . 好逸恶劳：逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
27 . 游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。
28 . 绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
29 . 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
30 . 锲而不舍：锲：镂刻;舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
31 . 傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
32 . 坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
33 . 刚中柔外：刚：刚硬，坚强;中：里，内心;柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
傅雷家书好句
二 傅雷家书好句
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1 . 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
2 . 人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
3 . 一切只有你自己用坚定的意志和立场。处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
4 . 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
5 . 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
6 . 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
7 . 关于感情问题。无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
8 . 多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
9 . 一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
10 . 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
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11 . 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
12 . 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
13 . 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
14 . 不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
15 . 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
16 . 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
17 . 一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
18 . 一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。
19 . 人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。
20 . 生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。
21 . 年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。
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22 . 倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道。
23 . 众神之中，幸运女神最为反复无常，不怀好意，时常袭人与不备。
24 . 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
25 . 最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
26 . 人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。
27 . 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
28 . 个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢
29 . 自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。
30 . 人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
傅雷家书好段
三 傅雷家书好段
1 . 我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，
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更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢孩子不向父母诉苦向谁诉呢我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢
2 . 慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。
3 . 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要 坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上 的、学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。
4 . 感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香 之美;理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无 疵的美，也就是智慧之美!情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲 学、生活艺术。
5 . 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
6 . 好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。
7 . 中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘(净土宗)的说法，转为知识较
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底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱;而是从理智上求觉悟，求超度;觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖;主导是劝人求智慧。
8 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。
9 . 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。
10 . 凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
11 . 自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
12 . 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相
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当平衡，才不至于受伤。慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
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