中考文言文翻译复习

《中考文言文翻译复习》教学设计

教学目的：

了解并掌握文言文翻译的要求和技巧“二标准六方法”。

教学设想：

1、以“二标准六方法”的理解和运用为重点，通过较多的例子让学生体会翻译的要领。

2、用电子屏幕，实现较多文字内容的较快切换。

教学时数：一课时

教学内容：分析错例提出“二标准”，“六方法”学习，当堂练习

教学过程：

一、导入：

今年开始要考文言文翻译。同学们对翻译已是比较陌生了，这从近两次考试中这道题目的得分情况就可以知道。今天我们就来探讨一下文言文翻译的比较明确的要求和实用的技巧。

二、分析错例，提出“二标准”：

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＜首先让我们来看下面这一段译文，请大家指出其翻译上的不足之处。＞

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。

（错误有：①“解”和“杀”意义不同；②牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；③“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；④“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；⑤“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；⑥“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；⑦“传说中尧的乐曲”没有必要译出。

其中①②⑦为译得不确切、多余，③④⑤⑥译得不明白通顺。）

请学生分别指出其错误，然后概括说明，指出其错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生，句子不通。并指出这是我们翻译文言文的大忌：想当然，甚至靠想象；译出之后，句子却是不通的。

＜那么，文言文的翻译有没有一个比较明确的标准呢？＞

提出“二标准”：字字落实，文从句顺。

解释“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；＜换言之，原文和译文必须

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是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。＞

解释“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

三、学习做到“二标准”的“六方法”

＜那么，我们在具体的翻译过程中，到底怎样达到“二标准”呢？我教大家二招，就足够用了，我们可以用“六方法”，“六方法”听起来好像复杂，其实就是六个字，一个标准三个字，简言之，就是“留删换”、“调补贯”，等我们分析完之后，大家就更清楚了，对付文言文翻译可能就更得心应手了

先针对“字字落实”，我们讲三个方法：留、删、换。＞

1、留、删、换

（1）结合课文中的一些句子先简单讲解“留”、“删”

留：凡朝代、年号、人各、地名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。

如“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”，“以资政殿学士行”中的“资政殿学士”，“嘉祐二年”，“庐陵文天祥”等。

删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去

如“手之所触，肩之所倚，足之所履”中的“之”，“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”，

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“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是个偏义复词，“来”没有必要译出。

＜如果文言文翻译中只有这两种现象，那就很省事了，留的留下，删的删去，就行了。可惜的是，能留和删的字词却并不很多，所以我们还有最重要的一个方法，那就是“换”。＞

（2）换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。

如：“可烧而走也”中的“走”（使……逃跑），“愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“倍”（背），“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防），“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄）。

＜小结：对文句的每个字，我们就实得这三个方法，就不会有遗漏和增多了，能做到“字字落实”了；一句话――“字字落实留删换”。＞

简单重复这七个字的内容。

（3）根据“留删换”，要求学生指出例题1中的两个句子“百姓莫不观者。”、“我，野人也，不达斯语。”中“留删换”的现象，并翻译。

在屏幕上分析“留删换”的情况。

＜这是我们文言文翻译的第一招，是不是有了这一招，就可以解决问题了呢？我们试着来翻译一下例题2中的第一句看看＞

2、调、补、贯

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叫学生翻译，自己分析。＜在这个句子里我们会看到如果单单只是用“留删换”的话，可能还不能解决所有的问题，这时，我们用第二招“文从句顺调补贯”＞

（1）调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。

＜注意，“理解与现代汉语不同的句式和用法”（如判断句、被动句、宾语前置、成分省略）虽然不考，但由于这些现象在文言文中是常见的，所以在翻译句子中肯定会有所涉及，再从语言运用角度来讲，你也许没有必要讲清楚这是哪一种句式，但却会要求你能“理解和翻译”的，所以“特殊句式”应该会在翻译中出现，只是考哪种句式，难度大小的问题罢了。＞

如：“何谓得之于心。”（什么叫在心里得到它呢？），“石之铿然有声者”、“以勇气闻于诸侯”。

＜其实，要想所翻译的句子做到“文从句顺”，单单一个“调”字，还是不够的，还要有一个“补”字。＞

（2）补：即补出省略内容。

古汉语较简约，省略现象是普遍的。

如：“公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：……”中省去了“侯生”；“交戟之卫士欲止不内”中的“樊哙”；“果地震陇西”中的“于”。

（3）翻译例题2中的两个例句。

叫学生指出这两个句子中“调补”的情况，并口头翻译，然后在屏幕上分析其“调”、

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“补”；顺便讲讲“留删换”。

看来，用了以上五种方法，好像翻译已不存在问题了，事实上也并不尽然。我们试着翻译下面两个句子看看：①得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。（南声、北音，指的是南边捡来的那块石头、北边捡来的块石头。）②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（秦有并吞天下，统一四海的雄心。）

好的是，我们还有第六个方法。

（3）贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。

一般说来，最后一个方法总是最有用的，有些同学看了这个方法就很高兴了，以为前五个都不行了。但是，必须说明的是，这个“贯”不能随便使用，否则容易像开头所讲的《庖》的翻译一样。因为对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。

小结：从现代汉语看来，文言文之所以不能“文从句顺”，较主要就是在于其句式的特殊和省略的运用，所以“调”和“补”对翻译是很重要的；“贯”虽然作为备用方法，但它的“结合语境”的精神还是极为要紧的。简言之，“文从句顺调补贯”。

总结：打个比方，如果说留删换是看看有没有少了零件的话，那么调补贯就是怎样把这些零件重新组装成一台机器。

映出：字字落实留删换，文从句顺调补贯

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四、课堂练习

＜根据上面的讲析，我们让翻译以下句子。＞

1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（换、删－也、调－回也，贤哉！）

（一般的人不能忍受这种忧苦，但颜回却没有改变他的快乐，颜回多么贤德啊。）

2、世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！（留－孟尝君、鸡鸣狗盗，换－雄，调－岂足以得士言－贯－哪里说得上得士不得士呢）

（孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里说得上得士不得士呢！）

3、陈宠字昭公，少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。是时三府掾属专向交游，以不肯视事为高。宠常非之，独勤心物务，数为昱陈当世便宜。（换，补－他自己）

（陈宠经常批评这种现象，（他自己）独自努力专心于工作事务，多次向司徒鲍昱陈说当前社会上应解决的问题。）

五、总结全课：映板书－字字落实留删换，文从句顺调补贯

＜话说回来，就文言文翻译而言，这六个字并不是根本所在，而只是一种技巧。文言文翻译的根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累和辨析，这是硬道理。古文功底好的人，他未必要学习什么“留删换调补贯”，却仍然能翻译得很好。

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但是，对文言功底有限的我们而言，尤其针对考试来说，明确翻译的要求，掌握行之有效的方法，对我们无疑是很有用的，特别是遇到较难的题目和译成之后较对时。

希望对同学们有帮助。

作业：完成《中考文言文翻译练习》

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