《齐宣王见颜斶》阅读答案(附翻译)
篇一：阅读答案(附翻译)
齐宣王见颜斶① ①齐宣王见颜斶，曰：“前!”斶亦曰：“王前!”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦日‘王前’，可乎?”对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者．封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王日：“嗟乎!君子焉可侮哉？寡人自取病耳!及今闻君子之言，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” ②颜斶辞日：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③”则再拜而辞去也。 (选自) 注释①颜斶(chù)：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。③虞：通“娱”，欢乐。17．解释下列句中加点词的意思。(4分) (1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者 (2)曾不若死士之垄也() (3)寡人自取病耳 (4)士生乎鄙野
18．下列句子中加点词用法相同的一项是(2分) A．清静贞正以自虞 而陋者乃以斧斤考击而求之 B．则再拜而辞去也 人非生
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而知之者 C．王者贵乎 叫嚣乎东西 D．王前为趋士若属皆且为所虏 19．用现代汉语翻译下列句子。(6分) (1)与使斶为慕势，不如使王为趋士。(2)斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。 20．第①段在和齐宣王的论争中，颜斶所持的观点是“_________”，表现出颜斶__________的性格特点。(2分)21．第②段颜斶怎样表达自己的人生追求？请从“说话艺术”的角度作简要分析。(3分) 参考答案与评分标准：17．(1)距离，离；(2)竟然，还；(3)羞辱，没趣：(4)偏僻边远的地方。(4分) 18．B(2分) 19．(1)与其让我作个贪慕权势的人，不如让大王作个礼贤下士的君王。(3分)(2)我希望能够归隐乡间，(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车，(把)安然无罪(地生活)当作富贵。(3分) 20．(1)士贵耳，王者不贵(2)自信和自尊(2分) 21．颜斶先(托物言志，)形象地以“璞”喻“士”，委婉、合理地表明自己不图荣华富贵，但求心身完整(形神两全)的人生态度；(2分)继而(直抒胸臆，)以“安步”、“无罪”、‘‘清静贞正”，鲜明、得体地表达了自己甘于清平，以布衣的本真生活为乐的心志。 (1分) 附文言文翻译 (一)齐宣王召见颜斶，说道：“颜斶，上前来!”颜斶也说：“大王，到我跟前来!”宣王很不高兴。宣王的左右近臣(连忙责备)说：“大王是人君，你颜斶是人臣。大王说‘斶过来’，你也说‘大王过来’，这怎么可以呢?”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是趋炎附势的小人；大王到我跟前来，是礼贤下士的明君。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个礼贤下士的明君。”宣王愤怒地变了脸色问道：“王尊贵呢，还是士尊贵?”颜斶回答说：“士尊贵，王
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不尊贵!”宣王又问：“有根据吗?”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人敢在离柳下季墓地五十步范围内砍柴的，一律判以死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封为万户侯，赏黄金万两。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓啊!”宣王听后(感叹地)说：“唉!君子怎么可以侮辱贤士呢?我是自讨没趣啊!希望您接受我为弟子吧。而且希望先生能与我交往，(我将让您)吃的一定是三牲鱼肉，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。”颜斶辞谢说：“玉石生在山中，一经制作打磨就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在偏僻乡野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵冠达，但士人的身心会受到侵损，不能保全本色了。我希望能够回到乡里，安稳地步走当作乘车，安然无罪地生活当作富贵，(每天)清净纯正，自得其乐。”于是，他向齐宣王拜了两拜，便告辞离去。 篇二：阅读答案 齐宣王见颜斶①
①齐宣王见颜斶，曰：前!斶亦曰：王前!宣王不说。左右曰：王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，斶亦日王前，可乎?对曰：夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎?士贵乎?对曰：士贵耳，王者不贵。王曰：有说乎?曰：有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者．封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。宣王日：嗟乎!君子焉可侮哉？寡人自
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取病耳!及今闻君子之言，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。
②颜斶辞日：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③则再拜而辞去也。 (选自)
注释①颜斶(ch)：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。③虞：通娱，欢乐。 17．解释下列句中加点词的意思。(4分)
(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者 (2)曾不若死士之垄也 (3)寡人自取病耳 (4)士生乎鄙野
18．下列句子中加点词用法相同的一项是(2分) A．清静贞正以自虞 而陋者乃以斧斤考击而求之 B．则再拜而辞去也 人非生而知之者 C．王者贵乎 叫嚣乎东西 D．王前为趋士 若属皆且为所虏 19．用现代汉语翻译下列句子。(6分) (1)与使斶为慕势，不如使王为趋士。 (2)斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。
20．第①段在和齐宣王的论争中，颜斶所持的观点是_________，表现出颜斶__________的性格特点。(2分)
21．第②段颜斶怎样表达自己的人生追求？请从说话艺术的角
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度作简要分析。(3分) 参考答案与评分标准：
17．(1)距离，离；(2)竟然，还；(3)羞辱，没趣：(4)偏僻边远的地方。(4分) 18．B(2分)
19．(1)与其让我作个贪慕权势的人，不如让大王作个礼贤下士的君王。(3分)(2)我希望能够归隐乡间，(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车，(把)安然无罪(地生活)当作富贵。(3分) 20．(1)士贵耳，王者不贵(2)自信和自尊(2分) 21．颜斶先(托物言志，)形象地以璞喻士，委婉、合理地表明自己不图荣华富贵，但求心身完整(形神两全)的人生态度；(2分)继而(直抒胸臆，)以安步、无罪、清静贞正，鲜明、得体地表达了自己甘于清平，以布衣的本真生活为乐的心志。 (1分)
附文言文翻译
(一)齐宣王召见颜斶，说道：颜斶，上前来!颜斶也说：大王，到我跟前来!宣王很不高兴。宣王的左右近臣(连忙责备)说：大王是人君，你颜斶是人臣。大王说斶过来，你也说大王过来，这怎么可以呢?颜斶回答说：我到大王跟前去，是趋炎附势的小人；大王到我跟前来，是礼贤下士的明君。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个礼贤下士的明君。宣王愤怒地变了脸色问道：王尊贵呢，还是士尊贵?颜斶回答说：士尊贵，王不尊贵!宣王又问：有根据吗?颜斶说：有。从前秦国攻打齐国，下命令说：有人敢在离柳下季墓地五十步范围内砍柴的，一律判以死罪，决不赦免。又下一道命令说：有
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人能斩获齐王的头颅，就封为万户侯，赏黄金万两。由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓啊!宣王听后(感叹地)说：唉!君子怎么可以侮辱贤士呢?我是自讨没趣啊!希望您接受我为弟子吧。而且希望先生能与我交往，(我将让您)吃的一定是三牲鱼肉，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。
颜斶辞谢说：玉石生在山中，一经制作打磨就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在偏僻乡野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵冠达，但士人的身心会受到侵损，不能保全本色了。我希望能够回到乡里，安稳地步走当作乘车，安然无罪地生活当作富贵，(每天)清净纯正，自得其乐。于是，他向齐宣王拜了两拜，便告辞离去。 篇三：“齐宣王见颜斶”阅读答案 阅读下面的文言文，完成8～11题。
齐宣王见颜斶（ch），曰：斶前！斶亦曰：王前！宣王不悦。左右曰：王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎？斶对曰：夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎？对曰：士贵耳，王者不贵。左右皆曰：斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡（虡，j，古代悬挂乐器的架子中间的木柱）。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服；求万物无不备具，而庶民无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野闾里监门，士之贱也，亦甚矣！斶对曰：不然。斶闻古大禹之时，诸侯有万
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国。何则？以行德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而卒为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非士之得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为鄙野闾里监门，安可得而有乎哉？宣王曰：嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。 颜斶辞去，曰：夫玉生于山，制则破焉，弗宝贵矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。则再拜而辞去也。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A．夫斶前为慕势，王前为趋士 礼贤下士 B．天下之士，仁义皆来役处 受到奴役
C．下则鄙野闾里监门 边远偏僻D．推选则禄焉，非不得尊遂也 尊贵显达的地位
9．以下各组句子中，全都能表明颜斶隐士风骨的一组是（ ） ①齐宣王见颜斶，曰：斶前！斶亦曰：王前！ ②夫斶前为慕势，王前为趋士。
③以行德厚之道，得贵士之力也 ④且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车。
⑤士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
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⑥晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。 A．①③⑤ B．①②⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．颜斶是一个刚直不阿、洁身自好而又向往淡泊宁静生活的隐士。
B．齐宣王的左右极力夸耀齐宣王富有尊贵、人心所向的情景，其目的是为了驳斥颜斶士贵耳，王者不贵的观点，同时迎合讨好齐宣王。
C．颜斶讲述古时圣明君主 行德厚之道，得贵士之力而得天下的事例，目的在于讽喻齐宣王，启示他要治理好天下，就要广施德行，广纳人才，选贤任士。
D．颜斶以璞玉自比，说璞玉生在深山中，经过加工制作就受到了破坏，就不再是宝物值得珍爱，也就不完好了。表明其不愿出仕、洁身自好、渴望过淡薄宁静的隐士生活的愿望。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1) 嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。
(2) 斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。 参考答案： 8．B.(效力，供事)
9．解析B。①②表现其刚直，不慕权贵，属于隐士风骨；③讲
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大禹治天下成功的原因，④表现齐宣王对颜斶的器重，这两项不合要求；⑤讲颜斶对隐士生活的理解，入世为官，不能保全士人形神，属于隐士风骨；⑥具体讲颜斶所向往的隐士生活，合乎要求。 10．解析 C 。（目的是驳斥士之贱也的观点，从由此观之，非士之得失之策与？的结句也可看出意在强调得士与否关乎天下的观点）
11.(1)译文：唉！君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨责备啊。至今我听了你的话，才知道自己竟然做出这种小人的行径来，希望您就收下我这个学生吧。（关键点：焉，怎么；病，责备；细人，小人，见识短浅之人；愿，希望）
(2) 译文：我希望回到乡里，晚点吃饭以此当作吃肉，安稳而慢慢地走路以此当作乘车，不犯王法以此当作富贵，清静纯正，以便自得其乐。（关键点：省略了斶愿得归的乡，前三个以（之）当；第四个以意为以便；虞，通假字娱，快乐） 文言文参考译文
齐宣王召见齐人颜斶，说：颜斶，上前来！颜斶也说：大王，上前来！宣王很不高兴。左右近臣说：大王是人君，你是人臣；大王说，颜斶，上前来！你也说，大王，上前来！可以吗？颜斶回答说：我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。宣王怒容满面，说：是王尊贵，还是士尊贵？颜斶回答说：士尊贵，王并不尊贵。
左右近臣都说：颜斶过来，颜斶过来！大王拥有千乘大国的土
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地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下的士人，知仁行义的都来到齐国，为齐王效力；有口才有智谋的人都来到齐国，没有人不充分发挥他们的辩才；四方诸侯没有谁不顺服；齐王所要的东西无不齐备，老百姓无不亲近归附的。可现在，一般所谓的高尚之士，不过称作匹夫，光着脚走在田野之间；等而下之者，也不过只做边远地方里巷的看门人而已。士人这样下贱呀，也真是够呛了。
颜斶回答说：不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？因为他们实施仁德宽厚的治国方略，并且得到令人敬重的士人的帮助。所以舜帝出身于农民，发迹于大山边远之地，可最终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于得士和失士的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到了和族都被杀光时，就是想要做个边远地方里巷的看门人，又怎么可能呢？
宣王说：唉！君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨责备啊。至今我听了你的话，才知道自己竟然做出这种小人的行径来，希望您就收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将让你吃上猪牛羊，使你外出有车乘坐，使你的妻子儿女穿上华贵的服装。颜斶辞谢离开，说：璞玉生在深山中，经过加工制作就受到了破坏，就不再是宝物值得珍爱了，况且那璞玉也就不完好了。士人生于偏僻乡野，经过推举选拔而得到俸禄，并非不尊贵、不显赫，可是他的形象和精神已残破不全。我希望回到乡里，晚点吃饭以此当作吃肉，安稳而慢慢地走路以此当作乘车，不犯王法以此当作富贵，清静纯正，以便自得其乐。
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发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的，是颜斶我。我的主要意见已经全都说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。于是，他连拜两拜辞谢而后离去。 阅读答案(附翻译)》
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