仁义礼智信释义1

“仁义礼智信温良恭俭让博雅”是我校培养学生美好的心性品德、良好的行为习惯和高尚的道德情操的核心目标，12个字既可连贯顺句，又可单字独立成义。师生按照“仁义礼智信”的道德标准学习修炼，做到行为习惯、待人接物上“温良恭俭让”，进而到达“博”而“雅”，最终追求至人生的至高境界。具体诠释如下：

☆“仁义礼智信”

“仁义礼智信”为儒家“五常”， 是中国儒家伦理的核心范畴，兼备了个人心性品德与人伦关系规范的双重特点。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 常者，恒也，也就是恒常不变的意思。“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

“仁”体现多方面的伦理道德价值，也是对各种美好品德的高度概括，但它有一个核心，就是“爱人”。孔子说：“仁者，爱人。” 即与人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

“义者，宜也”，义本指公正、合理而应当做的。天地生万物而不偏私，爱万物而一视同仁，所以“义”的精神，表现在人乃为无偏无私，做事光明磊落，堂堂正正，公公平平，有恩必报，所谓“循理而行”。

“礼”是中华文化的突出精神。“礼”作为一种道德规范，旨在“德以叙位，礼以定伦”，“和为贵”，主要是要求人们在各种不同的人际交往关系中要有恭敬、谦让的精神和行为，以提高个人道德素质，保持人际关系的和谐顺畅。

“智”也作知，即理智、智慧。智者不惑，就是要明辨是非，过有智慧的生活。智的五个步骤是博学、审问、慎思、明辨、笃行。智的丰富道德内涵包括：知道遵道、利人利国、自知知人、慎言慎行、见微达变、好学知过、量力而行、居安思危等。

“信”被儒家看做是做人的根本，是兴业之道、治世之道，强调无论上下左右关系，其诚信之德都在于言行一致，表里如一，真实好善，博济于民。孔子不仅提出“人而无信，不知其可”的思想，而且把信提到“民无信不立”，以至去兵、去食、宁死必信的高度。

☆“温良恭俭让”

温良恭俭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是儒家待人接物的一种道德标准。“温”，“敦柔润泽谓之温”，即“温和”的性格。“良”，“行不犯物谓之良”，即“良善”的心地。“恭”，“ 和从不逆谓之恭”，即“恭敬”的态度。“俭”，“去奢从约谓之俭”，即“俭朴”的美德。“让”，“先人后已谓之让”，即“礼让”的原则。温良恭俭让不仅是儒家的主张，也是我们中华民族所赞赏的传统美德。古之儒者,孝敬父母,友爱兄弟,待人接物彬彬有礼,进退有度,泰山崩于前而不惊,敏于事而慎于言,就有道而正己身,孔子称他们是谦谦君子。

☆“博雅”

谓学识渊博，品行端正。博雅，即博学而高雅，既包涵中国古代教育思想的精神（如上述中国传统思想中的温、良、恭、谦、让、仁、义、礼、智、信）,又是历代读书人孜孜以求的人生归宿；既是为学又是为人的标准。“博”指学识广博，见闻丰富;“雅”指举止娴雅，不同流俗。“君子博学于文，约之以礼”意旨有教养者既要有广博的科学文化底蕴，又要十分注重道德修养熏陶。追求博雅，就是要成为知识广博、身心健康、人格完善、情趣高雅、志向远大、品德优良的高素质的人，一个有思想且文雅的高品位的人。

结合学校正在开展的经典美文诵读晋级活动，我们还将这12个字设计制作在配合《小学生经典美文诵读晋级读本》使用的“晋级之星”书签背面，“仁义礼智信温良恭俭让博雅”12个字依序分别对应诵读晋级的六个大级共12个小的级别。学生每完成一级，即由班主任签名颁发给一个书签，如，学生完成了“一级上”，即由班主任颁发一个印有相应标识“仁”字的书签，如再继续完成了“一级下”，仍由班主任颁发一个印有对应标识“义”字的书签。以此类推，直到完成全部

诵读晋级任务，届时学生可获得所有印有相应标识的12个书签。12个字含义隽永深刻，渗透着浓郁的书香气息，既可做激励学生诵读晋级之用，也可用来做普通的书签，使学生在读书过程中时时温习，处处谨记，规范自身言行，提高自身素养。