阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、材料关键词句释意：
1、孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句语出《论语-述而》《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯着手臂当枕头，快乐也就在其中啊。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）如不合道义得来的富贵，对于我如同浮云一样。”
思想内涵：君子对于自己坚守的志向（仁义），当贫贱不移，并且乐在其中，若违背仁义，苟得富贵，则人生价值轻贱如浮云。
2、他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——此句语出《论语·雍也》《论语》中原句为：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”贫贱而不移，乐以上下求索。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子于志，好而执着之者，何乐而不有？
思想内涵：君子当贫贱不移，且乐于贫贱。君子以修身为本，以德行立于仁义大道，则富贵怎能改其心，贫贱何能移其志，若如此，又如何以忧。
3、孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
周敦颐：北宋理学家，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。《爱莲说》有传世名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
程颐：字正叔，世居中山，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢，同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张
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“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
程颢：字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
思想内涵：孔子及颜回所乐之处和所乐之事，理学大师要求其弟子要好好参悟。 4、作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生的真谛，努力实现人生的价值。
思想内涵：儒家思想，“孔颜之乐”，启迪并引导着无数人，积极探索人生真谛，努力实现人生价值。
人生真谛：修身立己，坚守仁义、本性、初心，贫贱不改，富贵不移。
人生价值：执守信仰，坚定原则，不为物欲与诱惑改变本心，更不为环境所苦而忧愁于外物。乐于心之所向，坚持理想。
5、它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
思想内涵：新时代指新的环境或外物，新使命指新的要求与目标，新青年指新的人生价值追求。
向圣人及圣人弟子学习，并以之为榜样，在新时代，担当新使命，新青年应该坚持自己的初心、信仰和原则，修身立德，不为世俗的物欲与诱惑而迷失自己，并把这种行为与思想贯穿在自己的学习、生活及以后的工作中。新青年当遵守时代价值观与行为道德标准，坚定社会主义事业与共产主义理想，为祖国、为人民、为全世界的幸福与和平，而努力奋斗。
二、对主题的理解：
1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。6.考生可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。
好题目： 1.品孔颜之乐，寻幸福人生；2. 品孔颜之乐，逐幸福之光；3. 品孔颜之乐，做幸福青年；4.做精神富足的幸福青年；5.承孔颜之乐，达人生价值；6.以“孔颜之乐”烛照时代青年；7.持孔颜之烛，照时代之镜；
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【下水文】 爱心仁行，所处皆乐
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好。我对“颜回之乐”的美好境界十分好奇和向往，愿与大家一起探寻颜回快乐的奥秘。我辈新时代青年，处繁华盛世，无物乏之虞，足不出户观天下，无闭塞之苦，为什么亚健康者日益增多、自杀率居高不下？
首先我们应该打准寻找人生快乐的方向，历代追寻者不绝如缕。周敦颐要求程颐、程颢“寻颜回乐处”，是启发弟子悟儒家之道。寻者，搜求也。向何处搜求幸福快乐？既是时代痛点，也是社会大课题。
若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，穷不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳景妙事值得大乐？这是方向大谬。
仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》中陈慥在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者“天下归心”之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈慥独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃；礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道？岂足沾沾自喜？
广莫过于拥仁心，乐莫过于善慎独。只要胸中有理想的火焰在燃烧，便无惧环境的寒冷；只要有远行的目的地，便绝不轻言放弃。纵使失败，亦有丹心照汗青。有此心，乐必随身。有此志，失落必远离。63岁的张桂梅在云南边远山区华坪的孩子们那里践行了“流向沙漠，去造就一片生命的绿洲”的奉献者之乐，年届九旬的袁隆平用一生在田野中践行“稻下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”的耕者之乐。此心此志，名曰“仁爱”；胸怀此心此志，才是真仁爱。新时代的青年，不仅应该仰慕孔子颜回之乐，更应该延续传承前贤的精神和心志。
怀仁爱者，必修仁术；具仁术者，还要敢于用生命去担当。仁者志在家国天下，任重而道远，寻乐的青年，必须准备好一生的行装，磨练远行的意志。
“回也不改其乐”，说明颜回不是某一天吃了农家乐的绿色食品、或者饮了天然矿泉凉水，颜回之乐，是一生如此，如四季常青的松柏，经岁寒而不凋。颜回之乐，不在身外，是由心而发，不是漫山遍野“寻”来的，是用“仁心大爱”“仁术良能”铸炼的。孔子曰：“我欲仁，斯仁至矣”，仁至，乐必随之，天空大地了无痕迹。作为今天的新青年，仁心仁术、幸福快乐都得靠自我去点滴铸炼生成。
孔子曰：“吾道一以贯之”，此道、此理，即是仁心、忠义、恕道，只有一生不断反省、校正自己，才能“一以贯之”，仁爱一生，乐伴一生。怀仁心之爱、持仁者之志、修仁术之能，无论行天下、居一隅，无论在陋巷、立华屋，只要志不移，便可乐不移。
以上是我对颜回之乐的个人见解和思考。谢谢大家。
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二、下水作文二：
人生之乐贵本真
——在语文课“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会上的发言
尊敬的葛老师，亲爱的各位同学：
大家好！
人生乐在何处？人生为何事而乐？这些是我们每个人都不可回避的问题。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直在启迪与引导着无数人积极探索人生真谛。周敦颐、程颐、程颢诸多先贤莫不受其影响。而今天，在“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流中，我逐渐意识到：人生之乐贵在本真。
刚才，肖金花同学说，人生在世事务庞杂人际关系微妙，人生之乐多从“伪”字中来。为了让父母开心，就装作刻苦学子；为了让老师开心，就扮得十分乖巧；为了让朋友开心，就表现善解人意。于是乎，自己也逐渐变得左右逢源，乐在其中。小花儿同学的看法不无道理。《易经》就说“圣人出，有大伪”。但是，我们不能简单地理解为人生之乐就源于此。那并不是人生的真谛。
孔子曾自述心志说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”生活中衣食住行的基本满足，就可以获得人生的快乐。这是普通百姓平凡生活中包含着浓厚烟火气的快乐，是日常的快乐，是简单的快乐。这种简单的快乐，今天具有非凡的意义。有多少人为炒房殚精竭虑，有多少人为炒股废寝忘食。然而，奋勇拼搏换来的却是“发如三冬雪，额似九龙盘”，甚至是家破人亡妻离子散，这样的例子也不罕见。任是资金千千万，三餐能用几个钱？任是广厦千万间，睡觉只需二尺宽。布衣素食，曲肱而枕，遥望天空数星星的快乐，试问几人可以享受？
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是颜回的日常生活状态。我们生活在物质丰富的时代，没有体会过挨饿受冻的感觉。当然，第一位发言的英子同学说，她为了减肥坚决“过午不食”饿得头晕眼花两脚无力，是有了类似的经历。但那绝不能与颜回的“一箪食，一瓢饮”同年而语。我们家也曾经居住在条件比较差的城中村，我是“不堪其忧”的那类人。对居住在前海的同学，对自家有别墅的同学不无羡慕。也只因为如此，颜回的“不改其乐”才显得无比珍贵。孔子和颜回师徒二人，为我洗涤了蒙尘的心灵，让我发现了人生最简单而淳朴的快乐。我相信，同学们的内心深处也会有所触动。
不错，作为时代青年，我们不能有了“快乐”二字就止步不前。在小组讨论的时候，我的组长阿先就批评了只看重快乐的想法。快乐可以成为人生的底色，而幸福才是人生的目的。这是我今天的“格言呈现”，请葛老师帮我写在白板上。快乐和幸福都是人生最本质的追求。快乐可以简单，而幸福需要深邃。
最简单的快乐也要“义”字当头，人生的幸福更是非义不取。对人生品格的要求从来都不会降低标准。这是儒家的精神，也是人生的真谛，更是幸福的本源。孔子和颜回是幸福的，他
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们有着自己的人生哲学；我们也是幸福的，我们有着令人自豪的文化遗产。我们每一位同学还要追求更大的幸福，那就是追随先贤的脚步，实现自己的价值，留下自己的足迹。
同学们，让我们确定共同的目标：做人有品，处事有格，人生幸福！ 谢谢大家！ 下水作文三：
修身养德 幸福圆满
——“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会发言稿
尊敬的孔老师，亲爱的同学们：
大家好！看到今天的交流会主题，我内心很温暖。我想和大家分享的主题是“修身养德，幸福圆满”。
生活在21世纪，理应是幸福的。但是，我们耳边却时常听到抱怨与哀泣，看到冷漠与仇恨。到底幸福是什么，它的模样是哪般？不妨先让我们穿越到五千年前，品品孔颜之乐，也许答案会浮出水面。
孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，追求自由。调皮可爱的孔子即使“饭疏食饮水”，却还能枕着手臂，乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求淡泊名利的君子人格；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却能不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态；周敦颐“以道充为贵，身安为富”，程顾“吟风弄月而归，有‘吾与点也’之意”，悟透了“富贵乃小，心灵的安身立命乃大”的人生道理。
可是，“孔颜之乐”却成为当下的难求之福。外在物质的丰富，科技的发达似乎并不能让幸福成正比增长。多少人为一套高价学区房奔走忙碌，脊背压弯；多少人为孩子不输在起跑线，身心疲惫；多少人为提职加薪起早贪黑，无暇其他；多少人为情感纠葛生无可恋，一跳“绝尘”？多少青少年不知为谁而学沉迷网络，不可自拨……心灵的负重和德行的缺失，让现代人的心灵蒙上了一层阴影，看不清幸福的样子。
那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉得，从孔颜二圣，从程颐、程颢两位大师身上，去探寻“孔颜之乐”，会更容易明白幸福是什么。
首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌，诲人不倦”；颜回“好学,不迁怒,不贰过”；周敦颐好学善思，创《太极图》；程颐一生钻研《周易》，阐释易学要旨。可见，不乐学，不解惑，不安身，不幸福。新时代的青年，不孜孜以求，乐学善思，无以安身立命，自然不能得到幸福。
其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香。放下物欲，只为一朵水仙。青年人少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术，24岁便成为国家级技能大师，用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神自由，才能获得幸福人生。
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再有，青年人勇于担当，牢记使命。00后陈祥榕为国捐躯，含笑而去，日记中“清澈的爱，只为中国”成为他一生使命的宣言。个体幸福是圆满，社会幸福是至善。至善圆满的和谐景象才是我们追求的幸福愿景。
同学们，未来的你会幸福吗？请参悟“孔颜之乐”，秉承初心，修身养德，幸福圆满，做一个新时代的幸福青年！
我的发言结束，谢谢大家！
作文题回放
二、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
“嫦娥奔月”、屈原“天问”，寄托了先民们的梦想与思考。观天象，制历法，研
制浑天仪，身绑“火箭”飞向天空，古代科学家孜孜探求浩渺宇宙。新中国成立以来，“飞天揽月”的探索从未间断;上世纪50年代，现代航天业艰难起步;70年代，第一颗人造地球卫星“东方红一号”飞上太空;今天，“嫦娥”系列将“玉兔”送上月球，带回珍贵的月壤，“天问一号”飞过广袤的太空，即将着陆神秘的火星……一代又一代航天人接力奋进，协同攻坚，不断超越，铸就了中国航天精神。
以“探索从未停步，超越永无止境”为主题，从下列任务中任选一个完成。
① “东方红一号”卫星发射成功后，以当时中学生的身份给学校广播站写一篇广播稿。② 在电视台“开学第一课”节目中向全国中学生演讲，以学生身份写一份演讲稿。③ “天问一号”成功着陆火星后，以学校团委名义向“天问一号”团队写一封慰问信。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 二、作文题评析 这是一道好题!
这道高考作文模拟题针对性强，突出了两个高考作文训练的重点，一个是“写作情境”，另一个是应用文的文体特征，这两个点是备考过程中考生容易忽略的地方，是经常丢分的地方，通过一模的考试，突出这两个重点，考查考生作文备考的水平，同时也重点提醒考生需要特别关注这两个重点，这对解决考生忽略写作身份意识和文体意识的顽疾，很有作用。
对于这道模拟高考作文题，我想提出四点意见： (一)写作情境理解是难点。
这道题，无论你选择哪个写作任务，都绕不开对写作情境的理解，这是写好这道作文题的一个难点。
第①个写作任务，写作者的身份是上个世纪的70年代的中学生，要在学校的广播站播发一个稿件，内容是关于“东方红一号”卫星发射成功后，作为学生的心情与思考，
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主题是“探索从未停步，超越永无止境”。上世纪70年代的中学生，是一个什么样的状态，当时的航天科技的水平，当时整个社会的气氛，学生的思想状态，这些都是要考虑的，要写好，真不容易。考生需要有穿越的思维，营造好那个时代的氛围，才能把文章写好。
第②个写作任务，写作的情境设置是：在电视台“开学第一课”节目中向全国中学生演讲，以学生身份写一份演讲稿。电视台“开学第一课”这个情境，同学们都不会陌生，选择这个写作任务，最好的是做回自己，学生以自己的身份代入写作就可以了。需要注意的是电视台这样的播放媒体，涉及的面是很广的，面向的听众是多层面的，就可以了。
第③个写作任务，写作情境的设置是：“天问一号”成功着陆火星后，以学校团委名义跟“天问一号”团队写一封慰问信。写作者身份不是个人自己，而是代表一个团体，以学校团委名义来写这篇文章。校团委是先进青年学生的政治性的组织，这个要理解到位。
这三个情境设置，各有要求，各有难点，能否把这样的情境理解好，是很考验考生对写作情境的理解能力的，这会是一个拉开分数距离的一个重要的参考点。 (二)应用性文体特征的把握是基本要求。
应用文的写作是近几年来高考作文的重点，广州一模作文题，用一道题，考查涉及到了三种应用文文体，这个确实是挺用心的。应用文体，关键的是要在写作中展现不同文体的文体特征。比如说广播稿，主要是用声音传播的，主要是表达情感的，适宜比较抒情，比较高昂的表达，不要把一篇很僵化死板的议论文改装成广播稿，那样会把听众闷坏的。
演讲稿，大家最熟悉，围绕中国航天事业的发展、中国航天精神突出“探索从未停步，超越永无止境”这样的主题，就很好了。慰问信，主要对“天问一号”团队进行慰问，对他们的付出，对他们的精神表示肯定，向他们学习，如何通过学习激励我们，就可以了。比较三个写作任务，我个人推测，选第②个写作任务的考生会最多，第二是第③个写作任务，第三是第①个写作任务。
(三)防泛化理解“探索”。主题里面的“探索”应该是特指，是特指航天事业方面的探索。吸取了适应性考试的经验教训， “铭记历史，迎接挑战”，很多考生对于“历史”的理解是泛化的，没有突出特指的抗美援朝这段历史。估计广州一模也会有这样的情况，希望老师们严格把关，这里的“探索”首先是特指的航天事业方面的探索，这个要放在最主要的位置上。
四、双峰主题要充分。“探索从未停步，超越永无止境”，是一个双峰主题，“探索”要突出，写充分，“超越”也要突出，写充分，这样才是好的文章。(评析人：华南师大《语文月刊》副主编 胡家俊)
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三、下水作文与点评
天有语，有汉音，星无垠，我来也 ——致“天问一号”团队的慰问信
敬爱的“天问一号”全体科学家：
你们好。在我国“天问一号”成功着陆火星的辉煌时刻，我校团委谨代表全校同学向你们表示最真诚的慰问并致以最高的敬意，祝愿中国往返火星的路途一帆风顺，祝愿祖国航天事业兴旺发达。(开头段写作，遵循应用文体写作规范)
千年前的屈子问：“日月安属?列星安陈?”今天“玉兔”答：中国已拥有月壤。“天问一号”答：我已抵达火星。“七月流火，九月授衣。”忽忽人间多少秋，天有语，星无垠，多维世界路难寻。看如今，头顶有“北斗”环绕定位，近有月球为伴，远有火星为邻。航天人，知来路，探去处，白发满头时，国运勃发，意兴方浓。正是有了你们几代航天人的的竭力奋斗，才有了今天中国的飞龙在天。(此段由天问而追问，古今联系，思接千载，紧扣情境材料写作，大气磅礴，突出了航天人的巨大贡献)
“天问一号”成功着陆火星，是你们科研实力和科学精神的结晶，是国人的骄傲，更是祖国航天事业的新起点。(领起句，盛赞“天问一号”成功着陆火星的巨大意义)回首千年，从朦胧的梦想与思考，到“北斗”厘米级的准确;从观天象、制历法、研制浑天仪的实践，到“东方红一号”环绕地球的突破;从万户身绑“火箭”飞向天空的冒险，到“神州五号”载人飞船成功回收;中国科学家孜孜探求浩渺宇宙的精神从未断绝。正是有了这种精神，星际旅行才不再遥远。航天是奔向遥远的事业，科学是一场接力赛。我们这一代学子，或有人未来会从你们手中接过星际航天的接力棒，就像你们从钱学森、赵九章等前辈手中接力一样。我们未来的人生颜色、航程，由祖国需要而定。今天，你们是大海，我们还是山中的小溪水滴，但百川终会归海。未来航天人中，必有我们中的一员。(本段扣住写作任务，结合题目材料情境，做针对性有效论述与分析)
航天道路由你们而开，你们绘制了星际坐标，也为我们提供了人生未来定位最重要的理想坐标。感谢你们。感谢的最佳方式，是默默地向你们学习、看齐。就像你们向蓝天、向星际看齐一样。你们读懂了星空，国家航天就进步了;我们读懂了你们，学业就一定会有所成就。(结合青年团身份做有效议论，突出表现“写作任务”)
先民们数千年一问，新中国七十年作答。西方长期封锁，锁不住中华龙的腾飞。关键在于中国人有志气和实干精神，关键在于你们的科学和创新能力。我们全校共青团员，都认定：绚丽的青春、光明的人生，首先应该秉持这种精神上路。无论我们未来的事业是在天上还是在大地，你们永远是我们的榜样。(放眼国际局势与历史，写作思维开阔，既表达了对航天人精神的再次赞美，也表达了自己作为青年人要向中国航天人学习的决心，符合青年团立场与身份)
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“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”诗人的情怀、科学的精神，必将使人类、使所有生命都成为命运共同体。爱天空，必先你们一样爱科学，爱生命、爱人生。(结尾作升华性议论，表现出人类共同体的思维高度，很难得)
在此，我们代表第一高级中学青年团员，向你们致敬，并祝福全体航天功臣们星路通达，人生幸福。(最后的致敬语，有必要)
2021年3月16日
四、总评：
共青团深圳第一高级中学团委会员敬致
当今时代是一个资讯泛滥的时代，是一个人心浮躁的时代，是一个不会产生深刻思想和精美文字的时代。人们习惯于从鸡汤、鸡血、厚黑的碎片化“实用”的文字资讯中享受片刻的奶头般的快乐。龚志民的文字不同，不仅有皮肉骨，也有精气神，有优美的文字，有真情实感，有灵性的感悟和思维。也许人人都应该练习一下写作，除了生存的挣扎和利益的计较之外，看看我们到底还有没有思想和情感，还有没有深邃的思维和灵性的感悟。
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