《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极⼒形容“陋室不陋”，表达了作者⾼洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》运⽤托物⾔志的写法,以具有⾼洁品格的“莲”⾃⽐,表达了作者不慕名利、洁⾝⾃好的⽣活态度。这两篇古⽂都是在宣扬君⼦⽂化。以下是⼩编为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
初⼀语⽂必考知识点⼈教版陋室铭
⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊廉青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云：“何陋之有?”
爱莲说
⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;⾃李唐来，世⼈盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭静植，可远观⽽不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君⼦者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何⼈;牡丹之爱，宜乎众矣。
初⼀语⽂必考知识点⼈教版陋室铭⼀、作者简介
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳⼈，唐代⽂学家。诗与⽩居易齐名，时称“刘⽩”。有《刘宾客⽂集》。⼆、故事背景
刘禹锡因参加当时的政治⾰新运动⽽得罪了当朝权贵，被贬⾄安徽和州县当⼀名⼩⼩的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官⽽来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，⾯积⼀次⽐⼀次⼩，最后仅是⽃室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺⼈太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣⾼雅的《陋室铭》，并请⼈刻在⽯碑上，⽴在门前。
三、课⽂翻译
原⽂：⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。注释
名：名词作动词，出名，。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。
馨：⾹⽓，这⾥指品德⾼尚。
译⽂：⼭不在于⾼，有了仙⼈就成了名⼭。⽔不在于深，有了龙就成为灵异的(⽔)了。这是简陋的屋⼦，只是我(住屋的⼈)的品德好(就不感到简陋了)。
原⽂：苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
注释
上：动词，长到。
⽩丁：平民，这⾥指没有什么学问的⼈。调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝⽵：琴瑟、箫管等乐器，这⾥指奏乐的声⾳。
劳：形容词的使动⽤法，使……劳累。形：形体、⾝体。原⽂：南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云：何陋之有?
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。这句话是说，诸葛庐和⼦云亭
都很简陋，但因为居住的⼈很有名，所以受到⼈们的景仰。
注释
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?
译⽂：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。孔⼦说：有什么简陋的呢?四、问题归纳
1.《陋室铭》开头两句有什么作⽤?
开头两句运⽤⽐兴⼿法，⽤有仙之⼭、有龙之⽔喻陋室，由虚到实，⼗分⾃然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全⽂的什么句?有什么作⽤?
“斯是陋室，惟吾德馨”是全⽂的主旨句，“陋室”⼆字扣题，“德馨”⼀词统领全篇。3.“谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁”两句话有什么作⽤?
运⽤对偶写交往⼈物，以交往⼈物的才⾼德美来衬托室主⼈的德才兼备，从⽽证明陋室不陋。4.“可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。”这⼏句话有什么作⽤?
写室中⽣活，以室主⼈的情趣之雅证明“陋室”不陋。前⼀句正⾯实写，可知室主⼈⾼雅脱俗的情致;后⼀句反⾯虚写，可知室主⼈不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5.结尾“何陋之有”有什么作⽤?
“何陋之有”与本⽂开头的“惟吾德馨”⼀句遥相呼应，是⽂章的点睛之笔，引⽤孔⼦的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题⽬，以反问作结，有⼒地突出了中⼼。
五、课⽂主题
通过对居室的描绘，极⼒形容陋室不陋，表达了作者⾼洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。爱莲说⼀、作者简介
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先⽣”，北宋哲学家。理学开创者之⼀。有《周元公集》⾏世。
⼆、故事背景
北宋熙宁四年(公元1071年)，的哲学家周敦颐来南康(今江西星⼦县)任南康知军。他清廉正直，平⽣酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了⼀⼝池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独⾝⼀⼈，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放⽬，触景⽣情，爱莲花之洁⽩，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙⼈⼝的《爱莲说》。
三、课⽂翻译
原⽂：⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。注释之：的。
蕃：(草⽊)茂盛。这⾥指繁多。⾃：⾃从。
李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
译⽂：⽔上、陆地上草本的、⽊本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的⼈们⼤多喜爱牡丹。
原⽂：予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖,中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
注释予：我。独：只，仅仅。
之：助词，⽤于主谓之间，取消句⼦独⽴性。
濯：洗。
清涟：⽔清⽽有微波，这⾥指清⽔。妖：美丽⽽不端庄。
不蔓不枝：不⽣枝蔓，不长枝节。
⾹远益清：⾹⽓远播，更加显得清⾹。益：更加。植：⽴。
亵玩：玩弄。亵：亲近⽽不庄重。焉：助词。
译⽂：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清⽔中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不⽣枝蔓，不长枝节，⾹⽓远播，更加显得清⾹，它笔直地洁净地⽴在那⾥。(⼈们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。
原⽂：予谓菊花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君⼦者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈?牡丹之爱，宜乎众矣。
注释谓：认为。
隐逸：指隐居的⼈。君⼦：指品德⾼尚的⼈。噫：叹词，这⾥表⽰叹息。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜：少。宜：应当。
译⽂：我认为，菊花，是花中的隐⼠;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德⾼尚)的君⼦。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱，应该有很多⼈了。
四、问题归纳
1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作⽤?
作者以陶渊明“爱菊”和世⼈“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。⼀个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君⼦品质?表达了作者的什么感情?
“出淤泥⽽不染”象征君⼦⾝处污浊环境，不随世俗浮沉的品质;“濯清涟⽽不妖”象征君⼦的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀⾃⼰;“中通外直，不蔓不枝”象征君⼦的特⽴独⾏，正直不苟，豁达⼤度;“⾹远益清，亭亭净植”象征君⼦美好的姿质;“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的⽆限赞美之情。
3.叹词“噫”有何深刻含义?试结合课⽂内容具体分析。
“噫”是叹词，表⽰深沉的感慨。⼀叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意;⼆叹爱莲者少，⽤反问句，发⼈深省;三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说⽽暗讽，意味深长。
五、课⽂主题
《爱莲说》中作者以具有⾼洁品格的“莲”⾃⽐，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了⾃⼰不慕名利、洁⾝⾃好，不与世俗同流合污的⽣活情趣。
初⼀语⽂必考知识点⼈教版教学⽬的
1.学习古⼈⾼洁的品格和情操。2.掌握⼀些⽂⾔词语。3.理解短⽂的主要内容。教学重点：
(1)朗读、背诵⽂⾔课⽂。(2)疏通⽂⾔语句，分析⽂章内容。教学难点：
(1)理解作者在⽂中所寄寓的思想感情。(2)学习托物⾔志的写法。教学时间：⼆课时。第⼀课时
《陋室铭》(刘禹锡)⼀、检查预习
朗读课⽂，看课⽂注释翻译课⽂。⼆、导⼊1.作家作品简介
本⽂选⾃《全唐⽂》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗⼈，哲学家。字梦得，洛阳⼈。曾中进⼠，宫接监察御史。他热⼼赞助王叔⽂的政治⾰新，反对宦官和藩镇割据势⼒。政治⾰新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于“铭”
铭是古代刻在器物上⽤来警戒⾃⼰或者称述功德的⽂字，后来成为⼀种⽂体。这种⽂体⼀般都是⽤韵的。
三、正课
1.朗读课⽂。可采取多种⽅法朗读，如⽼师范读、听课⽂录⾳，学⽣个别读、集体凌等。2.请学⽣逐句翻译课⽂。掌握重点词语。
有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德⾼尚。苔痕上阶绿：长到。草⾊⼊带青：映⼊。谈笑有鸿儒：博学的⼈。往来⽆⽩丁：指没有什么学问的⼈。⽆丝⽵之乱⽿：指琴瑟、策管等乐器，这⾥借代奏乐的声⾳。⽆案牍之劳形：案牍：官府的公⽂。劳形：使⾝体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
3.提问：“⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。”运⽤什么修辞⼿法?在⽂中起什么作⽤?运⽤⽐喻、对偶起兴，以虚衬实，以⼭⽔引出陋室。
4.提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在⽂中起什么作⽤?深刻含义是什么?
“陋室”⼆字扣题。“德馨”⼆字统领全篇，是全⽂的核⼼。⽤“惟”字加强语⽓。这两句包含两层意思，⼀层是由于⼈的品德⾼尚，就忘却了室陋，另⼀层意思是由于⼈的品德⾼尚为陋室增光添采。
5.提问：“苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青”是写什么?写陋室幽雅的恬静的⾃然环境。
6.提问：“谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁”是写什么?
写陋室来往客⼈之⾼雅。可知堂中⼈也是⼀样的⾼雅。
7.提问：“可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形”这⼏句写什么?写室中事。可见主⼈⾼雅脱俗的情致，怡然⾃得的神情。8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。”这两句写什么?
运⽤类⽐，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤⾃⽐，表明⾃⼰也具有古代名贤的志趣和抱负。9.提问：“孔⼦云：何陋之有?”是写什么?
语见《论语·⼦罕》：“⼦欲居九夷，或⽈;‘陋，如之何?’⼦⽈：‘君⼦居之，何陋之有?’“孔⼦认为，九夷虽然简陋，但是有君⼦住在那⾥，就不简陋了。此处引⽤孔⼦的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前⽂“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全⽂的点睛之笔。突出表明了作者⾼洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、⼩结
本⽂是古代散⽂中的名篇，以其⽴意鲜明、格调⾼雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、⽂句精美⽽胜炙⼈⼝，久为传诵。本⽂是作者⽤来⾃述其志的。通过对居室情景的描绘，极⼒形容“陋室”不陋，表达了⼀种⾼法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第⼆课时
《爱莲说》(周敦颐)⼀、检查预习
朗读课⽂，看课⽂注释翻译课⽂。⼆、导⼈1.作家作品简介
本⽂选⾃《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州⼈，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐⼭莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先⽣”。他是宋代理学的创始⼈。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星⼦县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署⼀侧挖地种莲，名⽈“爱莲池”。
2.题解
“说”是古代⼀种⽂体，可以记事，也可以议论，都是为了说明⼀个道理。三、正课
1.朗读课⽂。⽼师范读，学⽣齐读、轮读均可。读时注意节奏、重⾳，正确、流利、有感情。2.学⽣翻译课⽂，补充课⽂注释：
“⽔陆军⽊之花”之：结构助词，相当于现代汉语\"的\"。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前⾯词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世⼈甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥⽽不染”之;助词，⽤于主谓之间取消句⼦独⽴性，不译：⽽：连词，表转折，却。“濯清涟⽽不妖”⽽：连词，表转折，却。“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。“⾹远益清”：⾹⽓远播，越发清⾹。益：更加。
“可远观⽽不可亵玩焉”⽽：连词表转折，却。焉：助词，可不译。“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。(xiǎn)3.请再次朗读课⽂。
4.提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世⼈爱牡丹?这样写有什么作⽤?
喜爱哪⼀种花，是⼈的思想感情的表现。作者⽤“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄⽽突出地表达了⽂章的主旨。
5.提问：⽂章⽤了两个“独”字，表现了作者什么样的⽣活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独⽴，决不随波逐流的⽣活态度。但“我”爱莲⼜与陶渊明的爱菊⼜有所不同。6.提问：“我”爱莲花什么呢?
出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
(1)⽣长环境⽅⾯：写她“出淤泥⽽不染”的⾼洁，“灌清涟⽽不妖的质朴;
(2)体态⾹⽓⽅⾯：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“⾹。远益清”的芳⾹;
(3)风度⽅⾯：写她“亭亭净植，可远观⽽不可亵玩”的清⾼。这些描写，是将莲⼈格化了，是把她作为⼀种⾼贵品质的象征。
8.提问：⽂章第⼆段作者把“菊”“牡丹”“莲”⽐喻象征哪三种⼈?菊花⽐喻象征隐⼠，牡丹⽐喻象征富贵的⼈，莲花⽐喻象征君⼦。9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
爱不同的花象征⼀种不同的⽣活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜⽐作不与统治者同流合污的隐⼠，作者
对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐⼠极少。牡丹雍容艳丽，⽐作富贵之⼈，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。⽽对爱莲同⽓相求。作者托物⾔志，在莲的形象中寄寓了⾃⼰不慕名利、洁⾝⾃好的操守和感情。
四、⼩结
这篇短⽂，将花的形象⽐拟为⼈的品质，以莲的形象⽐拟不慕名利、洁⾝⾃好的⽣活态度，以爱莲之情来表达⾃⼰对这种⽣活态度的赞赏和追慕，表达⾃⼰对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短⽂运⽤⽐喻、象征、衬托⼿法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运⽤，读起来铿锵悦⽿，顿挫有致。
五、板书
菊花正衬莲花 菊花——隐⼠——陶后鲜有闻牡丹反衬莲花 牡丹——富贵⼈——宜乎众矣莲花——君⼦——同予者何⼈六、作业
完成课后练习⼀、⼆、三、四。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容