茅屋为秋风所破歌(南夏墅中心小学 符小宝)

南夏墅中心小学 符小宝

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

安史之乱以后，杜甫流离到四川成都，在严武等人的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔找到了一块荒地，盖了一座小茅草房居住下来，即“杜甫草堂”。茅屋刚盖起来不久，就在这年的八月遭到一场暴风雨的洗劫，屋顶的茅草被刮走（诗文的第一段），南村群童顽皮地抱走了茅草（诗文的第二段），屋内彻夜漏雨不止，诗人一家在寒冷中度过了一个难眠之夜（诗文的第三段）。这就是《茅屋为秋风所破歌》中所描写的景象。诗人精心选择了“风卷屋茅”、“顽童抱茅”、“倚杖叹息”、“娇儿蹬被”、“屋漏沾湿”等场面和细节，进行具体形象地描绘，使读者真切地感受到诗人当时在生活上和精神上所承受的痛苦，而这种痛苦正是唐王朝自安史之乱后，兵荒马乱、民不聊生的整个社会人民生活的缩影，从而使诗歌的主题思想更富有现实意义。

别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”诗人在破旧的茅草屋里，彻夜难眠，由此联想到了天下广大贫苦百姓正所遭受的困苦，把自己与天下百姓紧密联系在一起，并从中升华出兼济天下的崇高理想，令人无不为之怆然悸动。（诗文的第四段）“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？），这是多么伟大的念想，是多么浪漫的想象，是多么勇敢的追求？诗人穷则善其身，更心怀天下，足见杜甫崇高的个人品质。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！），这又是何等的悲怆苍凉，何等的痴嗔念想，何等的慷慨激昂！这几句豪言壮语正是诗人伟大理想与高尚品质的集中体现，亦是那个时代无数志士能人为之奋斗的执着梦想！

杜甫这种炽热浓烈、沉郁顿挫的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。慢慢地念起这首诗，想起远方的、身边的那些仍身处困境的朋友们，我并不能做些什么特别的、伟大的事情。我能够做的就是踏实做人，好好工作，不断学习，增长本领。