大同法华寺楹联赏读

这是一副弥勒佛的专用对联，和山东　举几例：　坐来无日不开怀。一集苏轼字一　下了不少楹联，此联有浓厚的佛禅意味。再　笑到几时方合口；　的。他喜爱撰联，在他为官的不少地方，留　楹联是：　大同市长。法华寺，就是在他当市长时复建　祖师殿的．一年任　念他们护持佛青石等，殿门挂法华寺匾一集颜真卿字一。　省和顺县人，二零零八●●二零１１调雨顺四大天王　壁画有祥云、荷花、牡丹、　塑有六尊佛像，分别为弥勒佛、韦陀以及风　进入山门，映入眼帘的是天王殿，里面　有我为无我，世世皆是因缘。　出家即归家，人人都有佛性；　一法印一塔影城露春花秋月耿彦波，一九五八年十一月出生，山西　左面是祗多太的伽蓝殿正中伽蓝，是僧及游廊；后院是雄浑的白塔及藏经楼。　楹联为原大同市长耿彦波撰，海阳配溪书。　失替。　殿、祖师殿．三进毗一　一卢殿、垛殿、配殿　在『．二大士殿　，挂有一常乐我净～匾。　色的，不足之南，四进院。二进三大士殿、伽一　一蓝　有法华法会场景。　名。坐落在市内和阳街东门口附近。坐北朝　和，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘　耿彦波的便放。　大同法华寺，因（（妙法莲华经））而得　士菩萨。塑像个个灵活生动、面容二祥　逢其时，快慰人生啊。　恢宏的寺庙，并对其楹联赏读探微，可谓生　院，值得此生好好珍惜。何况今天能欣赏这　三大士殿内供奉观音、文殊　日贤三大　大肚能容，容天容地，于世无所不容。　开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；　人生攘攘就了；世事熙熙忙。　华严寺普看到了法华寺的真容，如此庄严殊胜的寺　多，常见的还有：　和政府，重修了法华寺，在我的晚年，有幸　谓别具一格。有关弥勒佛的对联，很多很　七王朝岁变；　门处。我所上的小学，是武庙小学。感谢党　了疑问，问弥勒佛你笑到几时才不笑呢７可　院子，在黉门北的旁边，即现在的法华寺山　样。此联是流水对，却对弥勒佛的笑，提出　我与大同法华寺有缘，小时候我家的　济南千佛寺弥勒佛旁的对联，内容一模一　九百年风大同善化藏经楼，门匾　教藏真源　，万德题。　一塔孤高呈直指；　而成。　天～，楹联是：　皈依。此联是集冬大方广佛华严经＝》中之句　门的黄绿琉璃相呼应。进塔门上书一小洞　佛、法一教义一、僧三者归顺依附，故也称三　宝顶的塔刹，与白塔顶部的琉璃收檐、山　同一皈依　，指佛教的人教仪式。表示对　珠。采用黄色琉璃镶嵌，是一座具有五个　慈光　即诸佛大慈之光明；一归依　瓶盖，刹顶饰以相轮一塔刹的主要部分一宝　慈光照十方，为众作归依。　绿、紫三色圆形琉璃收檐，塔刹似鲜桃色　平等观诸法，其心无所染；　泥白色塔身，形似宝瓶。塔的上部为黄、　大雄宝殿楹联是：　角，塔座之上为二层束腰，束腰之上为涂　等。　由塔座、塔身、塔刹组成。塔座为二层八　图。人物多、形态异，有儒、释、道各色人　宝瓶塔。喇嘛塔是砖石结构，塔高十二米，　一　０　室一氛浓，山墙绘有水陆壁画，又称人神行进　存唯二座覆钵式喇嘛塔，也称藏式塔、　一０　００绘有石绿、深蓝等颜色　：｛体感强，烘托气　法华塔始建于元末明初，是大同市现　华华彩彩严，慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并　诀窍。　法法缘缘大雄宝殿供奉的是三身佛。佛像庄　和尚说法时，用言行或事物来暗不教义的　慕之隋。　对。　精妙之真谛。一灵源』＾指心灵。一禅机』＾禅宗　一法华寺～的叠日＝照～失替；上下联一日＝露～失　性海　指真如之理性深广如海。一妙谛』＾　视，认真对待法如降甘露雨水。此联联律有瑕疵，上联　之润泽万物；　天华　即一天花　天界仙花。　耳。这一点，或指释迦牟尼。一甘露　佛教称如来的教　一法雨　喻佛法。佛法普度众生，如雨　换不合律楹联一慧日　指普照一切的法慧、佛慧；　德一　不得半点马虎甘露长涵，法界同春。　水月禅人，雪巷题。一水月禅人，即万　都必须符合联慧日高照，虚空共朗；　松风塔影溯灵源，闲听鸟语悟禅机。　的重要载体，伽蓝殿的楹联是：　法雨天华归性海，静阅莲经参妙谛；　名胜古迹法界等同义。　楹联：　对。　体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、　九九二年四月在太原崇善寺出家。一　疵，下联　院　一涅巢寂静～。一真如～，谓永恒存在的实　持，俗姓何，一九七五出生于山西祁县，一　联的意境一法印』．．一诸行无常　诸法无我　和　一万德法师，字性空，曾为大同法华寺住　满院幽寂敬　事网　●　召　攀