中国古代文化常识考点复习指要

陶冶高尚情趣，提高道德修养

——高考古代文化常识考点复习指要

【考点诠释】

《高中语文新课程标准》指出：高中语文课要 通过阅读和鉴赏，陶冶学生情性，让学生深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。

【复习备考指要】

为了搞好古代文化常识的复习备考，建议同学们做好以下事情：创设试题库，认真研究题型特点，揣摩命题者的亲睐对象；整理课文和课文注释中的相关文化常识，努力在明白的基础上识记。答题时，除了要根据题目努力联想识记的知识外，还要根据语境分析各项表述是否合理。

具体地说，为了搞好古代文化常识的复习备考，必须努力做好以下几点：

（1）细钻课文，不放过文中有关古代文化常识的每个名词性词语。每篇文言课文都涉及到不少古代文化常识，复习时千万不可轻易放过，特别是那些课文加了注释的相关词语（比如关于纪年、职官、称谓等方面的），要倍加牢固掌握。

（2）复习备考时，除了要注意课本中文言课文外，最好还能扩大课外文言文阅读面（这可从历年高考真题和模拟试题中获得），努力掌握其中涉及到的文化常识。

（4）研究相关的高考真题和模拟试题，注意它们的命题关注点，归纳其考查热点，从中揣摩命题者的亲睐对象。

【常见古代文化常识词语】

一、高中语文各册涉及的常见古代文化常识词语

爵位：爵位从高到低分为公、侯、伯、子、男五等。春秋初期，周天子分封天下，功劳大的，分得土地多，爵位就高。

寡人：诸侯的谦称，意为寡德之人。也是国君、诸侯的别称。 执事：办事的官员，可用作对对方的敬称。 祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

变徵：古代音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵等七个音调，变徵声调悲凉。 中庶子：管理国君的车马之类的官。 竖子：骂人的话，相当于“小子”

伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 初阳岁：冬至之后，立春之前。

下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。

六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，即天干，指甲、乙、丙、丁等10个字；支，即地支，指子、丑、寅、卯等12个字；古人常用天干10个字和地支12个字循环相配来表示年月日的次序）都要适合，叫六合。

禊：一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 司马：州刺史的副职，实际上是有职无权。 河内：今河南境内黄河以北的地方。

河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。 监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（封建时代的中央最高学府）读书的人。 诸生：经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

庠、序：都是学校。

谪戍：因有罪而被贬调去守边。 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。 七庙：天子的宗庙。

敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。 社日：古代农民祭祀土地神的节日。

三公九卿：周时以太师、太傅、太保为三公（也有的说三公为司马、司空、司徒）；以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。

相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。 株连：指一人有罪而牵连他人。

皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。 太学：中国古代的国立大学。

孝廉：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

二、与官吏任免相关的词语

(1)拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。(2)除，拜官授职。(3)擢，提升官职。(4)迁，调动官职。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。(5)谪，降职贬官或调往边远地区。(6)黜，“黜”与“罢、免、夺”一样都是免去官职。(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。(8)乞骸骨，年老了请求辞职退休。（8）征，皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。（9）辟，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。（10）选，量才授官。（11）荐，下级向上级推荐授官。（12）举，选拔。（13）点，指派，尤指皇帝指派。（14）简，任命。（15）补，任命补缺。（16）进，升任，尤指高级官员的升任。（17）起，由民间征聘，或罢官后再授官职。（18）领，常指兼任。（19）摄，兼理，暂兼。（20）守，兼理，指比本职高的兼职。（21）行，兼管，指比本职低的兼职。（22）判，中枢官兼任地方官。（23）知，同“判”。（24）权，暂代官职。（25）假，同“摄”。（26）署，代理无本官的职位，也称“署理”。（27）黜，与“罢、免、夺”都是免去官职。（28）贬，降职并外放，与“谪”相近。（29）革、削、免、罢、废、夺，都是革职、罢职或停职。（30）退，撤销或降低官职，或自己辞职。（31）斥，屏弃不用。（32）徙，改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。（33）调，调动、调迁。（34）放，京官调任地方官。（35）出，京官外放，与“放”意思相近。

三、关于科举的词语 科举：封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 童生试：也叫“童试”；包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。

乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

进士：科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

状元：殿试第一名，又称殿元、鼎元。

连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

同年：同榜录取的人互称同年。 四、有关地理和行政区划的词语

州：尧时禹平洪水，分天下为九州。从汉到南北朝末，州基本上是监察区，有时也是行政区。明清改州为府，只留少数直隶州直辖於省，散州隶属於府。

郡：行政区域。秦分天下为三十六郡，此后历代都有郡，直到隋代才取消了郡。

国：汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略等於郡。 省：本是官署名称，后成为正式的行政区域名称。 府：大州称为府，唐代隶属於道，宋代府属於路。

军：宋代的行政区域，一个军等於一个州或府，直辖於路。 道：一种行政特区，与县相当。

路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。 阴阳：山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

江东：又称江左，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。 江表：长江以南地区。 山东：因“山”可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。 关东：古指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 关西：指函谷关或潼关以西地区。

关中：古人习惯将函谷关以西地区称为关中。

朔漠：指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

百越：又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。泛指南方地区。 五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 京畿：国都及其附近的地区。

中国：古代泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。

中原：又称中土、中州。狭义指今河南省一带，广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。 五、有关历法的词语

每月的特殊日子：每月的第一天叫朔，最后一天叫晦。大月十六、小月十五叫望，近在望后的日子叫做既望。

每天的特殊时辰：日出叫旦，日入时叫做夕，太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅中，太阳西斜叫做昃，日入之前叫做晡时，日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，天将亮时叫昧旦。

一年中的节日：元旦，正月初一日。正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。上元是正月十五日。寒食是清明前二日。二月十二日为花朝。端午（端阳）是五月初五日。伏日：夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏（伏是隐伏避盛暑的意思）。中元是七月十五日（正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元）。中秋，八月十五日。重阳是九月初九日，古人以为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。除夕是一年最后一天的晚上，除是除旧布新的意思。

六、有关职官的词语

三公：丞相，禀承皇帝意旨佐理国政，太尉，掌全国军事；御史大夫，皇帝的秘书长兼管监察。

台阁：指尚书机构尚书台。后世逐渐形成了尚书、中书、门下三省分职的制度：中书省取旨，门下省审核，尚书省执行，三省首长同为宰相，共议国政。宋代中央是中书和枢密院分掌文武二柄，号称二府。枢密院类似秦代的太尉府，正副首长是枢密使、副使。

九卿：太常，掌宗庙礼仪。郎中令，管宫廷侍卫。卫尉，管宫门近卫军。太仆，管皇帝车马。廷尉，最高的法官。典客，后来又称大行令、大鸿胪，管理少数民族来朝事宜。宗正，管理皇族事务。治粟内史，后来又称大农令、大司农，管租税赋役。少府，管宫廷总务。 郎：皇帝侍卫官的通称，有议郎、中郎、侍郎、郎中。

汉代的加官有侍中、给事中、诸吏等。加侍中就能出入宫禁，成为皇帝的亲信。加给事中就能掌顾问应对。加诸吏就能对宫廷官员进行监察和弹劾。后世侍中成为门下省的首长，给事中成为门下省的属官。

六部：隋代始定为吏、民、礼、兵、刑、工六部，属於尚书省。各部的首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。属官有都事、主事等。 九品中正制：古代把职官分为若干等级，通称为品。曹魏时职官分为九品，一品最高，九品最低。九品以外的职官称为流外。流外官经过考铨转授流内官，唐代称为入流。清代不列入九品之内的官称为未入流。

勋：唐代又采取在某些散官官号略加补充作为酬赏军功的勋号，有上柱国、柱国、上护军、护军、轻车都尉、骁骑尉等等，共十二级。

太师：古代称太师、太傅、太保为“三公”，又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”。

少保：古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔。

尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

参知政事：简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。

御史：本为史官，以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。 枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当。

太尉：元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。 长史：秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。 侍郎：初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。

侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。 郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。 参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，以后地位渐低。 令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。 尹：古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 校尉：两汉时期次于将军的官职，唐以后地位渐低。

提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。 从事：中央或地方长官自己任用的僚属。 七、有关姓名的常识

姓氏：姓是一种族号，氏是姓的分支。上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。

名字：古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。名和字有意义上的联系。“子”是男子的尊称。古人名字连着说的时候，通常是先称字，后称名。古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字。除名和字外，还有别号（别字）。别号和名不一定有意义上的联系。唐代诗文还常常见到以排行相称，或以排行和官职连称。

谥号：是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的以褒贬善恶的一种称号。

私谥：是有名望的学者死后其亲友门人所加的谥号。

庙号：皇帝在谥号前面还有庙号。从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等等。 年号：是封建皇帝纪年的名号。

八、有关古代礼俗的词语

士：春秋以前士是武士，春秋以后士是文士，后逐渐成了知识份子的通称。 庶人：又称庶民，身份比奴隶为高，以后庶人就逐渐成为个体农民。

冠礼：贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。贵族女子十五岁许嫁时举行笄礼后结发加笄。

婚姻：古代的婚姻，要经过六道手续，叫做六礼。有：纳采，男家向女家送一点小礼物表示求亲；问名，男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉凶；纳吉，在祖庙卜得吉兆以后，到女家送礼报喜；纳徵，就是宣告订婚；请期，向女家徵求同意完婚吉日；亲迎，就是迎亲。古代女子出嫁曰“归”。

丧葬：古人初死，生人要上屋面向北方为死者招魂，叫做“复”。死后有“敛”（殓）的仪式，即给尸体穿上衣衾，装进棺材。入殓后，停丧待葬叫做“殡”。送葬的规矩是白衣执绋。绋是拉柩车的绳子，执绋的原意是亲友们帮助拉车。上古贵族统治阶级的墓里大多有椁，椁是外棺，主要是用来保护棺材的。

亲属：父之父为祖，父之母为祖母。祖之父母为曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙父之兄为世父（伯父），父之弟为叔父，简称为伯叔。世父叔父之妻称为世母（伯母）叔母（后来称为婶）。伯叔之子（堂兄弟）称为从兄弟。父之姊妹为姑。兄之妻为嫂，弟之妻为弟妇。兄弟之子为从子，又称为侄；兄弟之女为从女，后来又称侄女。姊妹之子为甥（后又称外甥）。女之夫为女婿或子婿。父之姊妹之子女称为中表（表兄、表弟、表姊、表妹）母之父母为外祖父母，母之兄弟为舅，母之姊妹为从母，母之从兄弟为从舅。母之兄弟姊妹之子女为从母兄弟与从母姊妹，后来也称为中表。妻又称为妇。妻之父为外舅（岳父），妻之母为外姑（岳母）。妻之姊妹为姨。夫又称为婿。夫之父为舅，又称为嫜。夫之母为姑。连称为舅姑或姑嫜。夫之妹为小姑。夫之弟妇为娣妇，夫之嫂为姒妇，简称为娣姒，又叫妯娌。两婿相谓为娅，后代俗称为连襟（襟兄、襟弟）。正妻称为嫡妻，嫡妻之子为嫡子。妾之子称为庶子。 九：有关车马和服饰的词语

车马：古书上常见车马并举。古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。古代马车的车厢叫舆。古人乘车是站在车舆里的，叫做“立乘”。舆两旁的木板可以倚靠身体，叫做輢。舆前部的横木可以凭倚扶手，叫做式（轼）。古人乘车，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘，又叫车右。兵车则主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅，叫做车右。驾车的马，两旁的马叫骖，中间的马叫服。古时贵族才能戴冠乘车，车有车盖，所以古人以“冠盖”为贵人的代称。“冠盖”又指仕宦的冠服和车盖，所以也用作仕宦的代称。

服饰：冠是贵族男子所戴的“帽子”。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。弁也是一种比较尊贵的冠，有爵弁，有皮弁。庶人只能戴巾。帻，是包发的巾。庶人的帻是黑色或青色的，所以秦称人民为黔首。古代衣只指上衣，下衣叫做裳。搢绅，意思是把上朝时所执的手版（笏）插在带间，是仕宦的代称。上古的鞋叫屦，舄，是屦的别名。屐是木头鞋。

【高考试题考查特点】

自2015年开始，古代文化常识题又出现在新课标试卷中，考查的内容出自文言阅读材料之中，题型采取单选题的形式，或直接考查选文中的词语，或考查同选文词语相关的常识。涉及的大多是有关科举考试、职官、称谓、天文、地理、历法、建筑、乐律、礼俗、宫室、车马、服饰等知识。

【高考真题】

（2018年高考全国课标一卷第11题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D.“逊位”，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。 【解题思路】

此题考查对“坟籍（坟典）”“阙”“践祚”“逊位”等词语的理解，涉及古代文化常识中古籍、宫殿、皇权和职官等方面的相关知识。答题时除了要根据平时掌握的知识进行判断外，还可根据上下文推测。比如，本题中C项中“践阼”一词，“祚”是指古代庙寝堂前的两阶中东面的的主阶，称阼阶。在尊卑上，阼阶上为主位。“践祚”就是“踏上阼阶主位”，也称皇帝登上皇位。所以该想的“原指踏入古代庙堂前台阶”的说法是错的。同时，结合文本内容看，该项“又表示用武力打败敌对势力”的说法不符合原文。

【典型例题】

阅读下面的文言文，然后完成问题。 陈奇传 陈奇，字修奇，自云晋凉州刺史骧之八世孙。奇少孤，家贫，而奉母至孝。性气刚亮，．．与俗不群。爱玩经典，博通坟籍，常非马融、郑玄解经失旨。始注《孝经》《论语》，颇传于世，为搢绅所称。 ．．时秘书监游雅素闻其名，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰及《诗书》，雅赞扶马、郑。至于《易讼卦》天与水违行，雅曰：“自葱岭以西，水皆西流，推此而言，《易》之所及自葱领以东耳。”奇曰：“《易》理绵广，包含宇宙。若如公言，自葱领以西，岂东向望天哉？”奇执义非雅，终不苟从。雅性护短，因以为嫌。奇曰：“公身为君子，奇身且小人耳。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部侯釐。”雅质奇曰：“侯釐何官也？”奇曰：“三皇不传礼，官名岂同哉？世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，侍长竟何职也？”由是雅深憾之。先是，敕以奇付雅，令铨补秘书，雅既恶之，遂不复叙用焉。

奇冗散数年，高允与奇仇温古籍，嘉其远致，称奇通识。允微劝雅曰：“君朝望具瞻，何为与野儒办简牍章句？”雅谓允有私于奇，乃取奇所注《论语》《孝经》焚于坑内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇《论语》？”雅愈怒，因告京师后生不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。．．诏下司徒检对碑史事，乃郭后，雅有屈焉。

有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云：“此书言奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者皆及孥戮。”遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其

才学，故得迁延经年，冀有宽宥。但执以狱成，竟致大戮，遂及其家。

奇初被召，夜梦星坠压脚，明而告人曰：“星则好风，星则好雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”奇妹适常氏，有子曰矫之。仕历郡守。神龟中，上书陈时政所．．宜，言颇忠至。

（选自《魏书》卷八十四，有删节） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．明而告/人曰星则好/风星则好雨/梦星压脚必/无善征/但时命峻切/不敢不赴耳 B．明而告/人曰/星则好风星/则好雨梦/星压脚/必无善征/但时命/峻切不敢不赴耳 C．明而告人/曰星则好/风星则好雨/梦星压脚必无/善征但时/命峻切/不敢不赴耳 D．明而告人曰/星则好风/星则好雨/梦星压脚/必无善征/但时命峻切/不敢不赴耳 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “刺史”是古代职官名，三国时期，剌史级别不高，但代表中央监察地方。后来由监察官变为地方军事行政长官。

B. “搢绅”指古代有官职或做过官的人。“绅”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。“搢绅”一为“缙”，一说指插笏于绅的动作。

C. “太后”指古代君王尊封给其母或祖母或前任君王的正配的位号，同现在中东地区的“太后”含义差不多。

D. “神龟”是一种被人们认为有某种灵验的乌龟，古时人们常用它来占卜未来，预知今后。

3.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

A．陈奇少年时就很聪明，在学术上早有成就。他博通经典，不与世俗交往，还经常指责马融、郑玄解释经典没有正确把握主旨。

B．秘书监游雅虽然爱才，但心胸狭窄。面对陈奇的质疑，他不能容忍，十分恼恨，甚至焚烧陈奇所注的《论语》《孝经》。

C．高允是个发现和赏识人才的人。他称赞陈奇精通古今，有远见卓识，并且劝游雅不要为难陈奇，更不应该焚烧陈奇所注的古籍。

D．陈奇对学术问题较真，不畏威权。面对游雅的多次打击和压制，他没有丝毫降服之意，仍直接向皇帝报告游雅所写碑文中的错误。

4．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）先是，敕以奇付雅，令铨补秘书，雅既恶之，遂不复叙用焉。

（2）时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀有宽宥。 5.根据文段对陈奇和游雅二人之间交往过程的叙述，你认为游雅在性格上有什么特点？

【参考答案】

1.D（断句标志：动词“曰”；对称短语“星则好风”和“星则好雨”；表转折的连词“但”等。【参考标点】明而告人曰：“星则好风，星则好雨。梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”）

2.D（“神龟”是北魏皇帝魏孝明帝元诩的第二个年号。此项的错误可以通过“神龟中”这个词语判断：此词若指乌龟，则不可能在后面加“中”字；再加上下文的“上书”一语，便应猜想到年号。）

3.D（原文是说“奇刺发其非，遂闻于上”，可见不是陈奇“直接向皇帝报告”。）

4.（1）当初，皇帝下诏把陈奇交给游雅，令游雅让陈奇补秘书的空缺，游雅厌恶陈奇之后，这事也就搁下，不再议论任用陈奇的事了。（关键词：先是、敕、既、恶，全句大意。） （2）当时司徒、平原王陆丽知道陈奇被冤枉了，爱怜其才学，所以把陈奇一案拖延了年把时间，希望能够有宽恕陈奇的机会。（关键词：见枉、迁延、经年、冀，全句大意。）

5.①爱才；②护短，不喜欢别人指出其缺点；③心胸狭窄，不能容人。（从“时秘书监游雅素闻其名，始颇好之，引入秘省，欲授以史职”一句可看出游雅爱才；文本中有“雅性护短”一句；从文本所写又要

对陈奇的态度可看出。）

【参考译文】陈奇，字修奇，自称是晋凉州刺史陈骧的第八代孙子。陈奇小时候父亲就死了，虽然家庭贫困，然而仍然很孝顺地奉养母亲。陈奇脾气刚正，胸怀磊落，同世俗之人不同。他喜爱研玩熟习经典，博通典籍，经常指责马融、郑玄解释经典没有抓住要旨。开始注解《孝经》、《论语》，很是流行，被显贵们称赞。

当时秘书监游雅一向听说陈奇的名声，开始很是喜欢他，把他引入秘书省，想授给他史官的职务。后来与陈奇讨论到典诰及《诗》《书》，游雅赞扬马融和郑玄。谈论到《易·讼卦》天与水违行，游雅说：“从葱岭以西，水皆西流，推此而言，《易》所谈到的应是从葱岭以东的情况。”陈奇说：“《易》理绵远广大，包含宇宙。假如像您所说的那样，那么自葱岭以西难道是东向望天吗？”陈奇拿着道理非难游雅，始终不苟从游雅的意见。游雅生性护短，便把陈奇看作是可恶之人。陈奇说：“您身为君子，我只不过是小人罢了。”游雅说：“你言身份是小人，你的祖父是何人？”陈奇说：“我的祖父是燕东部侯釐。”游雅质难陈奇说：“侯釐是什么官啊？”陈奇说：“三皇的礼仪并不是一代一代直接传下来不变，官名哪里会相同呢？世代变化则官名不同，时间推移则礼制改变。您作为皇魏东宫内侍长，侍长究竟是什么职务呢？”从此游雅在心中深深记恨陈奇。当初，皇帝下诏把陈奇交给游雅，令游雅让陈奇补秘书的空缺，游雅厌恶陈奇之后，这事也就搁下，不再议论任用陈奇的事了。

陈奇被闲置数年，高允与陈奇校正古籍，称赞陈奇有远见卓识，表扬陈奇的精通古今，学识渊博。高允私下里劝游雅说：“您在朝野都有很高的声望，为什么要与一个野儒去辩什么简牍章句呢？”游雅认为高允偏袒陈奇，竟拿出陈奇所注的《论语》、《孝经》在坑内烧了。陈奇说：“您是贵人，不缺柴烧，为什么要烧掉我注释的《论语》呢？”游雅更加愤怒，因此告诉京城的年轻人都要听陈奇的传授。然而陈奇并没有丝毫向游雅降服的意思，还仍然评论游雅的过失。游雅撰写昭皇太后的碑文，论太后名字之美，把她比成前魏的甄后。陈奇挑剔其失误，被皇上听到了，下诏司徒检对碑文史事，原来不应该是甄后而应是郭后，确实是游雅搞错了。

有人写了一封谤讥时政的信，内容有很多是抱怨当今的言辞，很有点为陈奇的不得志而鸣不平。游雅便告诉收到这封信的官员说：“这封信说陈奇不得志，应当是陈奇唆使别人写的。如果依照法律，写作毁谤信的人都要被戮灭并连累家族的。”于是就判定陈奇的罪行。当时司徒、平原王陆丽知道陈奇被冤枉了，爱怜其才学，所以把陈奇一案拖延了年把时间，希望能够有宽恕陈奇的机会。但是狱讼定案，最终陈奇竟然还是被杀，并且殃及一家。

当初陈奇被召时，夜晚梦见星星坠落压在脚上，第二天他告诉别人说：“星是好风的征兆，星是好雨的征兆，梦见星星压脚，一定没有好的兆头。但是时命严峻急切，不敢不去呀。”陈奇妹妹嫁给常氏，有个儿子叫矫之，官至郡守。神龟年间，上书陈述时政所宜，言辞颇为忠诚。