（三）联合（并列）词组，不论是何词性，均可成对。究其原因，就是词组本身自对使然。
咸阳荆轲墓联：
身入狼邦，壮志匹夫生死外；
心存燕国，潇寒易水古今流。
“生死”、“古今”均为联合词组，“生”与“死”自对，“古”与“今”自对，词组又可对。这是动词与名词相对。
儋县东坡书院联：
北宋免孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；
南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。
“富贵”为形容词自对，“文章”为名词自对。
伊秉绶题扬州平山堂联：
几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；
一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，且莫把秾花浊酒，便当作六一翁后，馀韵风流。
联中“悲凉”、“啸咏”均为联合词组，这是形容词对动词。
联合（并列）词组，可分为同义并列（同义连用）和反义并列（反义连用）两种。“稼穑”、“衣冠”、“艰难”等属同义并列；“水火”、“古今”、“生死”等属反义并列。对仗时，可以同义并列对同义并列，反义并列对反义并列，也可以同义并列对反义并列。
文水则天庙联：
六宫粉黛无颜色；
万国衣冠拜冕旒。
“粉黛”、“衣冠”均为同义并列，可对。
太原晋祠难老泉联：
昼夜不舍；
天地同流。
联中“昼夜”、“天地”为反义并列，可对。
长子神农庙联：
粒我烝民，使有菽粟如水火；
播时百谷，先知稼穑之艰难。
上联“水火”为反义并列，下联“艰难”为同义并列，可成对。
“菽粟”、“ 稼穑”均为同义并列。
汉语中还有一种联绵词，就是组成词的每一个音节均不能单独表义，只有两个音节合起来才能表示词的意义。联绵词又分为一般联绵词、双声联绵词和叠韵联绵词。由于联绵词的结构与联合（并列）词组相同，所以，联绵词除本类相对外，还可与一般的联合词组相对仗。
王信孚题杭州韬光庵联：
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染；
光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
“徘徊”、“迤逦”均为叠韵联绵词，可对。
台北于右任墓联：
大笔淋漓，翰墨落人间，处处有屯田井水；
遗言慷慨，山川怀故国，朝朝望京阙觚棱。
联中“淋漓”、“慷慨”均为双声联绵词，可成对。
偏旁巧对联：
沧海汪洋，浪涨潮落，波涛澎湃；
崇峰峻岭，岩巍崖崛，峦献嵯峨。
上联“澎湃”为双声联绵词，下联“嵯峨”为叠韵联绵词，可成
对。
以上三例为本类相对。
周学健撰三明文公祠联：
前公山，后文山，一气蜿蜒，知天地精华所萃；
始小学，终大学，真源脈胳，统圣贤体用之全。
上联“蜿蜒”为叠韵联绵词，下联“脈胳”为同义联合词，可成对。
沈葆桢题闽江边仰止亭联：
俯仰亭中，何人吹铁笛，几声唤醒沧桑世界；
徘徊栏侧，岂我抱布衣，素志盱衡日夜乾坤。
上联“俯仰”为反义联合词，下联“徘徊”为叠韵联绵词，可对。
（四）凡成序列的字词，不论词性，可以成对。
河南南阳武侯祠联：
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾；
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻挂，水面偏能用火攻。
上联十个数字，下联对以“东西南北中”和“金木水火土”。
马福祥题甘肃兰州小蓬莱联：
东观曦日，南迓薰风，西延爽气，北倾长河，游目骋怀无限好；
春燕梨云，夏揖兰露，秋餐菊霜，冬嚼梅雪，寒来暑往总相宜。
联中，“东西南北”对“春夏秋冬”，方位对时令。
李璧瑜自题联：
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也；
回首秋风，桂院剩一支秃笔，为举家谋柴米油盐。
上联“之乎者也”与下联“柴米油盐”，前为虚，后为实，仍可相对。
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