☆复习目标
1．了解高考题型，准确筛选并整合文中信息，正确分析文章结构思路。 2．掌握答题技巧，准确归纳内容要点，正确分析作者观点态度的能力。 ☆考向详析
☆考向一：筛选整合信息 【考纲要求】
能够准确筛选并整合文中的信息。 【命题规律】
“筛选并整合文中信息”是高考论述类文本必考考点，有单独设题，也有与分析结构思路、概括主旨要点、分析作者观点态度等考点重点结合起来综合命题的形式。题型以客观选择题为主，个别省市有主观题出现。主要考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。2016年高考仍会沿袭上述命题特点。 【高考典例】
1．（2015年高考安徽卷）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要
你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。
1．下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A． 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作
者看来则有些狭隘。
B． 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域
中最为不同的地方之一。
C． 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，
并在古代中国发挥了重大作用。
D． 中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋
词、元曲里面的名著佳篇。
【答案】C 【解析】
试题分析：经比较即可得知A项原文“有人说到‘经’，便有意无意地把它等同于‘经典’，
而提起‘中国经典’，就转换成‘儒家经典’。这种观念有些偏狭”，所以题干“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”不是作者的观点。B项原文“‘三教合一’实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，而题干说法“中国经典的核心思想是‘三教合一’”不正确。D项原文“是否可以包括的更广泛一点？比如……，甚至唐诗……”与题干所说的“还需要侧重考虑……”不吻合，无侧重意。
【考点定位】理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题
干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会张冠李戴或故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限
制性的副词。理解文中重要概念的含义一般的答题模式为：第一步：找出考查的概念所在的具体语段及语句；第二步：运用层次分析的方法，找准概念所涉及内容的位置和范围；第三步：根据语境，理解概念的含义，并整合相关信息来作答。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，
用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关
心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一
再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日
常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
【答案】B 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查归纳和筛选信息的能力。（1）筛选信息要有目标意识。目标意识是指
在读文章时要把握文章的主要内容和思路。答题的目标意识就是始终抓住题干，特别是分析选项时，不要忘记题干要求。（2）整合信息，要特别注意以下几种情况：同一信息：文章往往在表述同一内容时会变换不同的说法，但这些不同说法体现的信息是一样的；或者命题人在设置选项时故意变换一种说法，其实这种说法和文本中的说法是一个意思。判断信息是否同一是整合信息的一个难点。遥远信息：在一篇文章中，解说同一观点的材料可能不集中在同一段落或相邻的段落，可能相距较远；或能支持某观点的句子、名言、例子相距较远，这些信息不聚在一起，但解说的是同一观点。阅读时要善于寻找遥远的信息，并把它们拉近，使其聚在一起。寻找遥远信息是阅读文章，特别是阅读论述类文本经常遇到的问题和难点，也是考查筛选、整合信息的重点之一。潜在信息：“潜在”或是言在此意在彼，或是有隐含的话，亦即话外之音。如果离开具体的语境，该句就不再是这个意思了。分散信息：有些重要的信息不一定集中在一个段落中，常常分散在文章的各个部分。这些分散的信息组合在一起，恰恰说明某一个问题；或者某几句组合起来，说明的是一个问题，另几个句子组合起来，说明的又是另一个问题。抓住题干中的关键信息，以此圈定范围，并将选项与原文进行比较。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这
一过程正是经典的价值和意义所在。
B．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解
人类从古至今曾经面临的重大问题。
C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当
今社会现实、生活环境的需要。
D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，
呈现出与其他民族不同的风格。
【答案】C 【解析】
【考点定位】分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】此题会出现的干扰项有以下类型：1．以偏概全命题者故意增删、改动文中表示
范围限制或是程度的轻重的词语，以片面的、局部的、特殊的认识来表述具有全面性、整体性、普遍性的内容，目的是考查考生筛选并整合文中的信息的能力 。如以部分代整体（或相反），以个别代一般（或相反），以特殊代普遍。从而使考生作出错误的判断。重点关注：a表数量多少的词语（少数，部分，几个，大多数）；b表范围大小的词语（凡，全，都，所有；部分等）；c表程度轻重的词语（特别，十分，稍微等）；d表频率高低的词语（通常，总是；有时，偶尔等）。2．主次颠倒（事物的变化发展有主要矛盾和次要矛盾，有主要原因和次要原因，有主要方面和次要方面。命题人有时会将这些”主要“的一面和”次要“的一面倒置）。3．胡乱猜测（就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实）。4．乱加因果（因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把”因“错断为”果“，”果“错断为”因“，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。此外还有递进、条件等逻辑关系的强加）。5．主 次 颠 倒（事物的变化发展有主要矛盾和次要矛盾，有主要原因和次要原因，有主要方面和次要方面。命题人有时会将这些”主要“的一面和”次要“的一面倒置）等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。 2．（2015年高考新课标1卷）阅读下面的文字，完成1——3题
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇
章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、 赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行除买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币先通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。 （摘编自王芳 《宋代信用的特点与影响》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金
融的一个新特点。
B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借
贷相比，政府借贷的利率要低得多。
C．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿
还债务时，债权人可用变实价款优先受偿。
D．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题， 缓
解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。
【答案】A 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】筛选并整合文中信息。首先要把握全文主要内容。该文段论证的中心论点即“宋
代的货巾流通和信用进入迅速发展时期”。具体要筛选的内容包括论述文要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。其次要确定筛选信息的区间。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干，明确命题指向，再回归文本，找到筛选区域，概括重要信息点，此题的筛选区间比较集中，就在文本的第一二段。选择题最重要的是，需要将选项信息与原文语句进行比较。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交 子、
关子和会子等信用工具。
B．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区
域的割据性等多方面的问题。
C．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政
府专营的物品中分得一部分利益。
D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供
了技术条件。
【答案】B 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】所谓“归纳”就是把具体的内容加以抽象、提炼；所谓“要点”就是事情涉及
的重要方面。“内容要点”就是通过归纳、总结分析事情的原因、结果、影响等。文章的内容可以是局部的，也可以是全文的。概括“中心意思”就是用简明的语言归纳文章的核心内容或作者的思想观点，其形式就是“通过什么，表现了什么，有什么影响”等。 3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质
库、解库也随之兴盛。
B．在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。在典期
内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。
C．虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便捎带的缺点，保障商品交易中
货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。
D．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此
后各个朝代提供了借鉴。
【答案】D 【解析】
试题分析：D项“宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用”，
在前文有“它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击”可见“高利贷”这种私人借贷的形式“束缚生产流通扩大和发展”，所以选项中“各种信用形式和信用工具”错误，混淆范围。A项结合第一二段可以分析得出。B项中的“出租权”对应文本“在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权”这句话中的“使用权和收益支配权”。C项原文第三段提及“此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币”，可见早期的交子的确还不是纸币。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】找准区间，把选项与原文仔细核对，分析其中的因果、观点材料等之间的关系，
把握选项对文本的转述。考生只有做到了准确定位，仔细辨析，揣摩转述，并采用排除法，就可以选出正确的选项。
【基础知识】
重要信息包括文章的基本观点，以及最能表现文章主旨和表达作者写作意图的语句等。 筛选并整合信息的前提是善于区分和辨析信息。能够通过比较分清哪些是主要信息，哪些是次要信息，哪些是明示信息，哪些是隐含信息；能够辨析内容的性质以及内容之间的关系，分清哪些是观点，哪些是材料，哪些是原因，哪些是结果，哪些是前提，哪些是结论等。在语言形式上，要特别关注材料中的指示语、概括语、主旨句、过渡句和标题用语等。 “整合”意味着要根据试题提出的条件，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合，粗略概括。文章中有些信息是明摆着的，叫做“明示信息”；有些信息则藏在不引人注意的地方，如副标题、注释、文中的括号内的内容等，叫做“隐含信息”。这些信息是我们阅读论述类文章应该注意的，同样是考查筛选并整合文中信息的命题重点之一。 【技法指津】
1．熟悉高考，掌握规律。历年高考筛选信息类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解高考筛选信息类试题题型及选材范围，可以发现一些考查热点，有效提高复习的效率。
2．多读勤练，提高筛选信息的能力。论述文的筛选并整合信息的能力不是一朝一夕就可以形成的，这就要求学生在平时的复习中要有意识地多读论述文，并通过强化训练，提高对论述文信息的筛选并整合能力。
3．掌握筛选信息类题目选项设置的特点：
⑴混淆时态（已然与未然）。就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。重点关注：已经，曾经，过去；现在，目前；将要，尚未；之前，之后等。
⑵以偏概全。命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度的轻重的词语，以片面的、局部的、特殊的认识来表述具有全面性、整体性、普遍性的内容，如空间错位，以部分代整体（或相反），以个别代一般（或相反），以特殊代普遍。从而使考生作出错误的判断。
⑶混淆模态。（可能与必然）命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑推理角度设置陷阱。把可能出现的情况说成必然出现的情况。
⑷主次颠倒。事物的变化发展有主要矛盾和次要矛盾，有主要原因和次要原因，有主要方面和次要方面。命题人有时会将这些”主要“的一面和”次要“的一面倒置。
⑸因果混乱。（强加关系）一是因果颠倒，就是把”因“错断为”果“，”果“错断为”因“，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。此外还有递进、条件等逻辑关系的强加。
⑹混淆是非：即肯定和否定颠倒。命题者有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。
⑺无中生有：即原文无此信息。 ⑻故意混淆充分、必要条件
必要条件：只有……才 充分条件：只要……就 ⑼混淆程度深浅。一定要关注显示程度的副词，并与原文认真比照。
⑽偷换概念。（张冠李戴）在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、划、批的方法标出，在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。此外还要留心文中的代词的指代。“这些”“那些”“这个”“那个”“其”等词语，必须联系上下文，弄清指代性词语所指代的具体内容，结合语境判断。
⑾答非所问。命题者摘取原文信息设置选项，但选项与题干毫不相干。
⑿曲解原文。命题者将原文中的词语、语句等信息故意作出错误的表述，设置为选项。 ⒀遗漏信息。命题者在设置选项时故意遗漏原文中必不可少的信息，从而导致选项“错误”。
⒁指代不明。对原文中出现的代词或指代性短语，命题者设置的选项对其指代意义的表述模糊、不明确，有时甚至是错误的。
4．几个“记住”，别让以下几点成为答题盲区：
⑴记住：不能只看选项本身的错对，注意选项是否答非所问；
⑵记住：题干中有“根据”、“证据”、“原因”等字样，选项与题干之间要能构成因果关系；
⑶记住：有的选项要选最佳答案，而非正误选择； ⑷记住：题干涉及几层意思，选项中则要答全几层意思。 【迁移提升】
1．（2016届贵州遵义四中高三上第一次月考）阅读下面的文字，完成后面的题。
诗歌批评庸俗化
普冬
批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，
诗歌批评同样如此。海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者昌，逆我者亡”的门派偏见之争，批评效果不难预期。
一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。
诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。
（1）下列关于“诗歌批评”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A．诗歌批评对于作品而言意义巨大，犹如灯光一样能够指引着作品由暗处走向前台。 B．诗歌批评是对作品的诠释，也是对作品文本的一种再创造，但须坚持适度的原则。 C．诗歌批评需要批评者保持清醒，与文学和读者紧密联系，而非人云亦云一哄而上。 D．诗歌批评需要批评者有学术良知，用心关注、反映生活，而不是对生活进行图解。 【答案】A 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“关于……下列表述符合文意的一
项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A．现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，学术含量低，有些甚至沦为学术游戏，妨
碍了诗歌创作的进步。
B．不少的诗歌批评脱离现实，牵强附会，更有甚者竟然割裂与原作品的联系另起炉灶，
天马行空，肆意畅想。
C．无痛不成诗，流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠，这些陋习导致
了诗歌批评的庸俗化。
D．诗歌批评之所以会出现概念代替文本，行为代替写作的现象，在于有些批评者心气浮
躁，不能潜心、埋头创作。
【答案】C 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分）
A．诗歌批评与诗歌一样，都应该是自然与人文背景下的顺产儿，反映真实是它们的共同
要求，而不是制造噱头。
B．现在的诗歌批评家习惯以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准，给
诗歌创作造成了恶劣的影响。
C．文艺作品需要揭示生命本质，表现真善美；文意批评则要把文艺作品中真正的创造性
成果点亮，将价值沉淀。
D．诗歌批评庸俗化，可能会丧失文学批评的职业公信力，如果文艺批评家再不反省，对
诗歌和读者来说，都是灾难。
【答案】B 【解析】
试题分析：作者的观点和态度即作者赞成什么，反对什么，也即作者的见解和主张，是作者
思想和世界观的反映。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于字里行间，还需仔细分析和抽象概括。结合原文可知，B项以
偏概全，只是某些诗歌批评家犯了“以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或 主要标准”的错误。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选
文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。
2．（2016届西藏拉萨中学高三上第一次月考）阅读下面的文字，完成后面的题
网络暴戾与臣民文化
随着网络对人们生活影响的日益增大，网络表达越来越成为中国老百姓公共生活中一道独特的风景。与此相伴随，网络上的言语不负责和情绪化渲泄，甚至语言暴戾，也日见显著。
网络表达的空间扩大说明社会的开放与自由，而网络暴戾却也是这种开放与自由的副产物，如果民主化建设要的就是这种正负效果的相生相抵与相克相消，那就正好授人以柄，给“需要被管”的说法提供了论据。结果，我们会发现一个两难的困境：如果一任暴戾泛滥，将可能重新培植暴力与激进，而进行管控，又可能让慢慢打开的闸门重新合上。两种情况，都对渐进深化的政治改革十分不利。
我在3月5日的专栏文章《我看30年之政治变化》一文中，曾就改革开放以来我国政治变化的基本趋势和特征做过分析，其大意是说这种变化主要围绕经济与社会的开放而发生，又主要服务于市场社会的恢复和发展。这既是充分肯定，也陈其不足，即认为从今往后，基于政治自身的变革任务还十分艰巨。我们已经注意到，市场经济必然要求打破权力无所不在的垄断，但垄断的消解却未必一定会自动产生民主政治与公民社会。
中国网络公共化表达的出现，与因特网技术的复杂性以及由此带来的信息流通的强大能力有关。因为这种日益强大的能力，让各种实名或匿名的意见表达挣得了一片天地。然而，这种应运而生的公共空间虽然对现实产生了影响，其效应却仍然迂回曲折，以致在现实与网络世界之间呈现反差。正是这种反差，给网络暴戾留下了空间，让各种极端化的思潮与情绪可以借此孕育发酵，并获得响应。而且，往往现实表达的成本越高，网络表达的热度就越高，相应，网络暴戾的程度也就越高。
道理很简单，要求一个带有情绪的发言者恪守理性、包容与责任，那是很有些苛求。而且，对于急于寻求解决问题答案的人来说，简单往往比复杂，概念往往比分析，叫骂往往比说理，批判往往比理解更具有影响力，于是，我们便看到了叫骂与泄愤充斥于网络。
其实，这种现象，在其他领域也都或多或少地有，它其实是一种不需要承担责任的恶搞，是众声喧哗中看谁音量大的比赛，也是管控社会一旦闸门松开后所势必会产生的现象。
所以，治理网络暴戾，并不是要一味对其删节，而是要以现实中日益健全和开放的表达作替代，让公民在实名、且受到充分法律保障的现实环境中自由发言，充分享有对公权力的评论、批评与监督权。只有这样，才能培养出理性、中庸与建设性合作，包括建设性批判的
精神。而当一个社会为理性、中庸与建设性批判提供了足够充分的空间时，虚拟世界中的语言暴戾自然就会失却影响力。
基于此，完善网络表达的根本出路还在于公共舆论空间的建立。其实，古代贤君已经知道“防民之口胜于防川”的道理，现代治理更应该讲究因势利导，以建立健全正当的权利表达机制为上。在这个意义上，只有公民社会的发育，才是消解和战胜各种激进主义的至上之道。
人类的政治史早就说明，理性与建设性批评是一个社会公民文化成熟的标志，而冷漠与暴戾的并存或两极摆动，则是臣民文化的双生子，后者除了营造被动的顺从，还同时培植情绪化的逆反，而从臣民到暴民，其间也并不存在一道难以逾越的精神鸿沟。所以，理性、温和与忠诚，从来就是开放与自由选择的结果，而思想意志的集中，最终只会让权力意志自身受到损害。
（1）下列各项中对“网络暴戾”的理解不正确的一项是（ ） （3分）
A．“网络暴戾”是一种充斥于网络的极端化思潮与情绪表达。 B．“网络暴戾”是一种不需要承担责任的恶搞，表现为叫骂与泄愤。 C．“网络暴戾”是臣民文化的产物，它一定会促成人们从臣民到暴民的转变。 D．“网络暴戾”是一种激进主义的表现，它会营造被动的顺从，同时培植情绪化的逆反。 【答案】C 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“关于……下列表述符合文意的一
项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）下列各项不属于“网络暴戾”产生原因的一项是（ ）（3分）
A．经济与社会的开放与自由使网络表达的空间扩大，却也产生了副产物——“网络暴戾”。 B．“网络暴戾”的出现与因特网技术的复杂性以及由此带来的信息流通的强大能力有关。 C．现实与网络世界之间的反差，让各种极端化的思潮与情绪孕育而生。
D．现代治理更应该讲究因势利导，以建立健全正当的权利表达机制为上。 【答案】D 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，
涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 （3）下列符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．不能任暴戾泛滥，那将可能重新培植暴力与激进；也不能进行严格管控，那定会让慢
慢打开的闸门重新合上。两种情况，都对渐进深化的政治改革十分不利。 B．网络暴戾的程度高是因为人们在现实中表达的成本高，治理网络暴戾，要以现实中日
益健全和开放的表达做替代，让公民充分享有对公权力的评论、批评与监督权。 C．当一个社会为理性、中庸与建设性批判提供了足够充分的空间时，虚拟世界中的语言
暴戾自然就会彻底消失。所以，完善网络表达的根本出路还在于公共舆论空间的建立。
D．思想意志的集中，最终只会让权力意志自身受到损害。所以，理性、温和与忠诚，从
来就是开放与自由选择的结果。
【答案】B 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选
文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。
3．（2016届广东省实验附中高三上10月考）阅读下面一段文字，完成后面的题。
围棋与国家 林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯
定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
（1）关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明
母体的基因和特征。
B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生
的思考感悟联系在一起。
C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们
的喜爱和重视。
D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国
艺”的殿堂。
【答案】B 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，回答本题，
先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。根据原文内容分析比对可知：A项文中是“极可能于上古时期”；C项“西汉时，围棋处于受挤压的位置”，应为“东汉中期”；D “新的看法”原文为“崭新的认识”， “儒家对围棋也有了进一步的认识”错，应为人们对艺有了暂新的认识，突破了只重“六艺”的传统。
（2）对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心
理产生深刻影响。
B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践
的对比中确立起来的。
C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士
必备的艺技。
D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神
需求的艺术和技能形式。
【答案】C 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及
时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C项在第5段，原文是“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。” （3）下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其
功能和价值认识的深入逐步确定的。
B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期
就凭借其本质上的优势而盛极一时。
C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围
棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发
点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
【答案】A 【解析】
试题分析：B 围棋只是更加受到人们的喜爱和重视，“盛极一时”形容的是博累棋；C “围
棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际功能”与这些负面作用无关；D“只要……就……”改为“只有……才……”
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文
信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，B 围棋只是更加受到人们的喜爱和重
视，“盛极一时”形容的是博累棋；C “围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际功能”与这些负面作用无关；D“只要……就……”改为“只有……才……”。 4．（2016届江西师大附中高三上第一次月考）现代文阅读（9分，每小题3分）
中国人远祖更可能在中国
广西自然博物馆副研究员王危的研究小组通过对柳江人洞的堆积物进行详细研究，采用铀系测年法，首次对柳江人头骨化石的出土地点进行了系统的地层年代测定，结果表明，柳江人可能生活在距今7万年至13万年之间或更早，而不是原先所认识的不超过3万年。
这意味着，具有解剖学上现代人特征的柳江人——现代中国人的祖先，比人类学家原先所认识的要更早生活在华南地区。这一结果使东亚人“非洲起源”学说受到挑战。
此次采用的测年方法，突破了以前碳14测定法最多只能测到3万多年的局限，而把可检测的最远时间延长到数十万年，这种方法目前在第四纪研究中，已被公认为是一种比较成熟、可靠的方法。
去年5月，美国《科学》杂志刊登了由中外科学家组成的一个研究小组获得的最新研究成果，他们通过基因研究认为，东亚人的祖先不是四五十万年前的北京人，他们于5万年至9万年前从非洲迁移到东亚地区。
中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄慰文接受记者采访时说：“此次采用的测年方法，突破了以前碳14测定法最多只能测到3万多年的局限，而把可检测的最远时间延长到数十万年，这种方法目前在第四纪研究中，已被公认为是一种比较成熟、可靠的新方法。”
“用基因研究的结果推测人类进化过程，无论如何是间接的。柳江人化石年代的测定，直接证明了在7万年至13万年前或更早，柳江人就已经在华南地区生活了，而不可能是在这之后才从非洲迁移而来。”黄慰文说。
王危说：“在不久的将来，包括年代学在内的对中国南方古人类遗址的系统综合研究，有望揭示现代人类在东亚出现的年代和演化模式。”
（1）有关对东亚人的祖先的研究的说法符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．王危研究小组的研究结果表明，具有现代人特征的柳江人很有可能就是现代中国人的
祖先。
B．美国科学家通过基因研究认为，东亚人的祖先不是四五十万年前的北京人，而是非洲
人。
C．美国的《科学》杂志上刊登的最新研究成果，是那些研究者推测得出的，没有科学依
据。
D．由于受到交通等各种条件的限制，5万年至9万年前的非洲人根本不可能从非洲迁移
到东亚地区。
【答案】A 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】解答这类题的方法是：（一）抓住关键的语 段，推敲领会句段的含义，对内容
进行提炼加工，有时需要概括的内容包含了多层意思，要依据试题的要求进行取舍，注意概括的周全。对于文章的内容要点归纳， 则要注意以下几点：①注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要点。②注意承上启下的过渡句。③对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，分析把握 其内容的重点。④分析归纳时，要整体把握，从全文出发，既高瞻远瞩，不偏不漏，又不纠缠于细枝末节。（二）由结果追溯原因，归纳内容要点。在解答时，首先 要找到结论在文章中的位置，然后根据文中的一些重要词语及对文章内容的分析，确定作者在行文过程中是把结论或者观点在前，原因的诠释或者论据在后，还是在 陈述了原因得出结论或者在陈述理由之后得出观点。如果结论或者观点在前，其原因或者论据就要在陈述观点的句子前面去筛选概括，反之则要在这一句话的后面去 筛选概括。
（2）对本文所涉及到的研究方法的说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在解剖学上柳江人具备了现代人的特征，因而被认为是现代中国人的祖先。 B．王危所领导的研究小组的研究成果是通过对柳江人的头骨化石运用铀系测年法测试分
析获得的。
C．铀系测年法由于可以检测到最远数十万年的时间，因而在第四纪的研究中比碳14测
定法更为可靠。
D．基因研究法虽然也被一些科学家应用于古人类学研究中，但毕竟是间接地运用基因研
究结果推测人类的进化过程，并不可靠。
【答案】B 【解析】
试题分析：筛选信息的前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息则要
对筛选出的信息作分类集中、重新组合、粗略概括（从答题语言来说要求语句通顺）。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容联系与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力，这方面的考查在论述类文章阅读考查中是个重点。分析可知，B项，不是对“柳江人的头骨化石”的测试分析，而是通过“对柳江人头骨化石的出土地点进行了系统的地层年代测定”
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息
的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。 （3）有关古人类出现年代的表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．铀系测年法测试分析发现，柳江人的头骨化石所在地层的年代距今7万年至13万年
之间，甚至更早。
B．王危的研究成果仍然不能完全推翻“非洲起源”学说，还有待于包括年代学在内的中
国南方古人类遗址的系统综合研究来证实。
C．柳江人可能7万年至13万年前或更早就已经在华南地区生活了，因而不可能是在5
万年前至9万年前从非洲迁移而来。
D．中国的科学家终于找到了现代中国人的祖先就在中国的直接证据，揭示出了现代人类
在东亚出现的年代和演化模式。
【答案】D 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选
文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。 ☆考向二：归纳内容要点 【考纲要求】
能够准确归纳内容要点，概括中心意思。 【命题规律】
这一考点是高考论述类文章阅读必考考点，一般为单独命题，个别省市将这一考点与理解概念、分析作者观点态度等考点结合起来考查，题型以客观选择题为主，个别省市有主观题形式。试题内容一般要求考生能够从整体上把握文意，对具体的内容加以概括，对复杂的内容加以整理。2016年高考仍会沿袭上述命题特点。 【高考典例】
1．（2015年高考湖北卷）阅读下面的文章，完成6－8题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，
于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
（本文有删改）
6．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（ ） A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
【答案】C 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置
一般为答非所问、混淆范围，强拉英国、曲解文意，偷换概念等，此题主要从概念的内涵的方面考核。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，概括文章的内容较难，此题的选项D就是在概括的基础上命制的选项。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） ．．．
A．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
B．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。
【答案】A 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道概括作者的观点的题目，主要的错误设置是强拉因果、曲解文意和无
中生有，此题把文章的第一段和第二段的内容强行的放到一起，曲解文意“一”解释为“唯一”，文中没有任何依据。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
【答案】D 【解析】
试题分析：选项A所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。文中没有依据无中生有，
文中只有“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，实际上“五”只是表述“天”的基本数字概念，宇宙间一切的终极依据应该是“天”；选项B对应的原文“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，选项少了“在秦汉的一般思想世界中”，混淆了范围；C从原文“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，是人们对“幸福”的追求，不是对“生命”的追求，选项误划类别。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道概括文意的题目，从无中生有、误划类别和混淆范围的角度命题，考
核文意，有一定的区分度，总体上这道题目设置两个选正确的选项的题目，难度较大。
会给考生带来一定的麻烦。
2．（2015年高考山东卷）阅读下面的文字，完成6~8题。
艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。
巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。
性格元素模糊性主要包括两层意思。
一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因索，才形成人物性格的模糊性。例如构成阿Q性格的元素是非常复杂的 ，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自践，争强好胜又忍辱屈从……这些元素在自身运动的过程中。互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。
性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定。它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性”，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“团执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为昨常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。
此外，性格元素的本质往往不是直接袒露的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小于伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。” 因此，要写出鲜活的人物形象．确实值得写作者多下一番功夫!
（节选自刘再复《性格组合论》．有删减）
6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ）
A．文学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性．具有较高
的审美价值。
B．多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，
不断变化。
C．性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格
模糊性的体察
D．性格元素之间的非同向和每一个性格元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两
层主要意思。
【答案】C 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题属于《2015年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》
中“阅读一般论述类文章”部分的“归纳内容要点，概括中心意思 ”考点，指向明确，难度适中。这类题目解答时可通读全文，筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，结合对文本主要内容的分析，概括得出答案。本题与14年同题相比，题型没有任何变化。从选项设置来看，AB两个选项本身有错误，A项中“一个个活生生的真实的人物形象”属于偷换概念，而B项“多向”应为“双向”，也属于偷换概念，比较好排除；D项不全面，显然不可以看作是主旨。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出 “人情味”，但这样还体现不出
人物性格的模糊性。
B．人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明
确性和概念化。
C．一个人追求真理时的坚定和自以为时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中
的不同表现。
D．要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心
和灵魂。
【答案】B
【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题属于《2015年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》
中“阅读一般论述类文章”部分的“筛选并整合文中的信息 ”考点，这类题目是历年高考山东卷必考题型，也是全国卷及各省市高考论述类文本必考题型。解答这类题，关键是依靠题干找准答题区间，着重研读某一段落。一定要注意熟悉原文的大致内容，二是在弄清题干要求的基础上，将选项与原文进行比照分析，辨清意思是否有差异。本题难度适中，从选项设置来看，每个选项所涉及的信息在文本中的位置都比较明显，考生稍加梳理筛选就可以找出。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ）
A．“所有的人，正像我一样，郁是黑白相间的花斑马——好坏相间，好好坏坏，亦好亦
坏。”这句话道出了人的性格模糊性特征。
B．某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”
三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。
C．曹禺在《雷雨》中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情
感，具有很强的性格元素模糊性。
D．鲁迅在《祝福》中通过“我”的的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”
自身性格元素的模糊性是缺失的。
【答案】D 【解析】
试题分析：“‘我’自身性格元素的模糊性是缺失的”不当。《祝福》中的“我”是一个具
有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助，“性格元素的模糊性”并不缺失。本题重点考查对作者观点的理解能力，解答时首先要吃透原文，明确文本中所谈到的“性格模糊性”的内涵，然后依据自己的理解，逐一衡量选项所列现象，得出答案。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题属于《2015年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》
中“阅读一般论述类文章”部分的“分析概括作者在文中的观点态度 ”考点，不仅考查学生对作者观点的理解，还考查学以致用的能力，同时还兼顾考查考生对文学创作塑
造人物性格规律的理解，指向明确。所设置的四个选项并不在原文之中，需要对原文观点和论述理解吸收后再做出判断，难度稍高。A项材料出自俄国文学巨匠托尔斯泰的名言，B项材料出自诺贝尔文学奖获得者山东籍著名作家莫言的名言，这两个选项的材料考生虽不熟悉，但不难判断。C项、D项材料皆选自课本，而且正确选项就设在这两个选项之中，体现了高考与基础年级语文教学接轨的思想，值得提倡。不过，作为正确选项的D项，设误点却是基于对课文中人物形象的理解，似乎有悖于现代文阅读的考查宗旨，可能会对学生形成误导。 【基础知识】
归纳内容要点，概括中心意思，是指在对某一语段、某些语段或整篇文章内容进行分析的基础上加以综合。归纳内容要点侧重检测考生能否用自己的话对语段乃至整篇文章进行总结与把握；概括中心意思则侧重检测考生能否着眼于文章的整体驾驭文章，通过理清文章内部的相互关系来抓住文章最主要最本质的东西。 【技法指津】
1．熟悉高考，掌握规律。历年高考归纳内容要点概括中心意思类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解归纳内容要点概括中心意思类试题常见题型、命题规律及选材范围，有效提高复习的效率。
2．多读勤练，提高归纳概括能力。论述文归纳内容要点概括中心意思的能力不是一朝一夕就可以形成的，这就要求学生在平时的复习中要有意识地选择一些典型的论述文来读，并通过强化训练，提高对论述文归纳概括要点能力。
3．掌握归纳内容要点，概括中心意思的方法： ⑴归纳文章的内容要点解题思路： ①通读选文，粗知大意，理清基本思路； ②细读题干，明确问题，回归原文，寻找答题点； ③精读相关语段，抓住关键语句、字词；
④综合句意，去伪存真，由此及彼，整体把握，得出答案。 （2） 注意事项：
①注意理清段与段之间的逻辑关系，抓准核心句子——起始句、过渡句、中心句，这些句子常常是归纳文段（或全文）内容要点、概括中心意思的依据。
②要注意文段中多次出现的意义相近的词语，这些词语是内容要点、中心意思的外在表现，不可忽视。
③概括时，要注意保持角度一致，概括的层次要恰当，内容要涵盖得全面正确，概念要限制准确，表述要精练确切。
④注意弄清作品的社会背景，揣摩作者的写作意图。知人论世，这是准确把握文章内容要点和中心意思的必要条件。
⑤要充分发掘题干中隐含的有效信息，从题干中寻求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。 【迁移提升】
1．（2016届山东省实验高三上第一次诊断）阅读下面的文字，完成问题。
“微时代”，读什么?
信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。
订阅号渐渐增多，“选择”的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读。让我无法“突破”，甚至原地踏步。
虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。
更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。
有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是。这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。
希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的一种非常重要的阅读方
式。
B．读者订阅的都是其感兴趣的、特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅
读。
C．读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅
读偏好。
D．微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上
来。
【答案】D 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】考生应注意审题，“对本文主旨的概括，正确的一项”，既为主旨，就应该关
注全篇，不能偏重于哪一段，这是考生容易犯的错误。可以依据选项的内容，到文中找到相对应的段落，应重点关注段首和段尾句，比如第一节“信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿”，说明阅读的人数；第二节“订阅号渐渐增多，‘选择’的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的”，说明订阅的内容由个人兴趣决定；第四节“更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好”，是说提供者们迎合读者的偏好。
（2）下列对现阶段“微信阅读”的危害的表述，不正确的一项是
A．微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使一些读者获得的精神享受是肤
浅的。
B．对看不懂、不感兴趣的内容不订阅、不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的
阅读世界。
C．微信阅读给读者提供了“揭秘”“爆料”“有染”等饭局上的谈资，难免会影响社会
的安定团结。
D．微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫、感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养
不良症。
【答案】C 【解析】
试题分析：本题考查对文本内容的辨析。题干问的是“对现阶段‘微信阅读’的危害的表述，
不正确的一项”。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。本题比较简单。C项，“难免会影响社会的安定团结”无中生有，文章第三段只是说“很多都有‘揭秘’‘爆料’‘有染’等种种令人惊悚词汇……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景”，并没有上升到“安定团结”的程度，选项夸大其词。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是考查学生理解文章重要概念的能力，题干一般是“下列关于……的论述不
正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题C就是在对第二段内容概括的过程中随意加入自己的判断，故错误。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．现在的微信阅读提供的产品虽多，但是真正有价值的、为读者健康成长着想的产品不
多。
B．作为读者，如果能够主动去欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发
现。
C．微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是一味迎合读者阅读趣味的
表现。
D．微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正
的幸福。
【答案】D 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项D，偷换概念，把“也能给予我们以真正的幸福”错误理解为“也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福”。 2．（2016届山东牟平一中高三10月考）阅读下面的短文，完成各题。（9分）
诚信的文化阐释
廖小平
在中国文化中，历史地看，“诚”与“信”首先并不是一个合一的概念。在中国古代典籍中，“信”是一个比“诚”出现得更早的概念。这在迄今的有关考证中也得到了证实。尽管如此，从逻辑上看，“诚”却是“信”的前提和基础，也就是说，无“诚”即无“信”。这与中国文化特别重视“诚”以及中国文化对诚与信之关系的论证方式有关。在中国文化中，“诚”首先并不是一个主体性的范畴，而是作为一个具有宇宙本体论意蕴的范畴提出来的；并且，作为本体论范畴的“诚”，制约着作为主体性范畴的“诚”。《中庸》说：“诚者天之道，诚之者人之道。”即是说，“诚”是天本来即有的本性，对天的这种本性的主体实践（“诚之”，即“行”）即为人之诚的本性，人之诚来源于天之诚并由天之诚所决定。《孟子》所说的“诚者天之道，思诚者人之道”，则从另一个角度，即对天之诚的“思”的角度，来说明天之诚是人之诚的本根。发展到后来，作为本体论的诚转化为主体性的诚，对于诚之主体而言就自然具有了伦理道德的意义，诸如朱熹所言：“诚者何？不自欺不妄之谓也。”正是“诚”从本体论向主体性的道德论的转化，才使“信”这一作为纯粹伦理道德的范畴得以奠定在“诚”的基础上，并与“诚”合二为一。换言之，信之所以可能，从根源上说它是由天之诚经人之诚所前定的。从这个意义上说，诚比信具有更根本、更本原的意义。于是，诚与信的下述关系便是中国文化对诚与信之关系的一个强有力的逻辑推论：（1）“诚”是“信”之本，“信”是“诚”之用；（2）“诚是个自然之实，信是个所为之实”；（3）“诚”则“信”，“信”不一定“诚”。在中国文化中，只有理解了诚与信的上述关系，才能对“诚信”这一合一的概念有较贴切的理解。
在西方文化和文献中，很难看到“诚信”这一合一的概念，在英文中更没有与“诚”相对应的统一的单词，更多看到和使用的却是包含着“信”的各种概念，如信用、信任等等。
这也许是语言差异及转译的困难所致。但在西方语义中，相较于“诚”而言，“信”的作用更为突出，对“信”的使用频率更高。这在某种意义上意味着，信并不非以诚为前提和根据。西方对“信”的规定并没有像中国古代那样，非去追索“信”的“诚”之形而上前提和伦理道德基础，而是把“信”的根基奠定在契约观念之上。他们把“信用”、“信任”建基于契约观念之上，它不非必以具有浓厚道德色彩的“诚”为依据，而是充分体现了契约观念的深刻内涵和基本特征，并最终演变为法律原则。
中国当前的诚信缺失，在文化上可以从上述中西文化对诚信的不同理解中得到解释：从中国文化来看，作为道德之根基的“诚”，日渐被市场经济的“信用”所替代乃至淡化，经济信用似乎可以代替一切，“诚”在强大的市场经济面前显得十分脆弱，以致不堪一击，于是“信”与本来决定它的“诚”出现了割裂。这样，在中国文化看来，“信”缺失了“诚”这一形而上的终极依据和伦理道德根基，从而沦落为一种纯粹实用的经济理性的工具，进而可能走向“信”自身的反面。从西方文化来看，西方的“信”并不非以“诚”为根基和依据，它是建基于契约观念之上的。但在中国，一方面历史上缺乏契约观念的传统，另一方面，现代契约观念还远远没有树立起来，因此，“信”同样缺失契约观念的依据和基础。这样，从中西文化上看，中国当前诚信缺失也许就具有了一定的必然性。
（节选自《光明日报》2014年8月24日）
（1）下列有关中国文化对于“诚信”的理解，不符合原文意思的一项是
A．在中国传统文化中“信”比“诚”出现的更早，与“诚”的关系密切，具有一定的伦
理道德色彩。
B．在中国文化中，重视“诚”的重要性，将其提升至宇宙本体论的高度，将其视作是上
天的本性。
C．在中国传统文化里“诚”首先不是做为一个伦理道德范畴而出现的，而是做为一个本
体论范畴而呈现的。
D．在中国文化里，“诚”是“信”的根基，“信”是“诚”的运用，有了“诚”则一定
有“信”，有了“信”，就一定有“诚”。
【答案】D 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一
项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章
的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。此题信息集中在第一段，考生将选项内容与原文逐一对照即可得出正确答案。
（2）下列关于中国当前“诚信危机”原因的分析，不正确的一项是
A．改革开放以来，市场经济迅猛发展，市场经济所倡导的“信用”完全替代了具有浓郁
的伦理道德色彩的“诚”。
B．市场经济迅猛发展，功利主义、实用主义盛行，“信”丧失了“诚”的基础，与“诚”
产生了严重背离。
C．在中国传统文化之中，缺少西方的契约观念，当前国人的观念、心态及行为取向等方
面，缺少现代的“信用”理念。
D．当前的社会转型时期，缺少西方的契约传统，有关于“信用”的各种法律规章尚不健
全，还存在很多漏洞。
【答案】A 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查筛选文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，
注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。本题A项信息在原文最后一段开头部分，原文中有“日渐……替代”“淡化”的字样，而选项中却用了“完全替代”的字样，属于以偏概全。
（3）下列表述，符合原文意思的一项是
A．与中国文化传统不同，西方的“诚信”更侧重于对“信”的理解与运用，这表明西方
的“信”不以“诚”为根基，不具备任何的伦理道德色彩。
B．与西方文化传统不同，中国传统文化将“诚信”作为一个整体概念来理解和运用，“诚
信”是一个颇具有中国文化特色的范畴。
C．“诚者何？不自欺不妄之谓也。”表明朱熹已赋予“诚”以伦理道德意义，诚与信合
而为一，“诚”完成了从主体论向本体论的转化。
D．由于对“诚”重视，使得中国的“信用观”更多地崇尚道德自律，由此不可避免地造
成了中国现代社会法律建设的缺失和不足。
【答案】B
【解析】
试题分析：A项无中生有，西方的诚信“不具备任何的伦理道德色彩”原文中无依据。C项本
末倒置，“‘诚’完成了从主体论向本体论的转化”与文意不符。D项强加因果，前者与后者无必然的因果联系。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确（正确）的一项是”，解答时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。本题A项信息在原文第二段，原文只是说“更多看到和使用的却是包含着‘信’的各种概念，如信用、信任等等”“这在某种意义上意味着，信并不非以诚为前提和根据”，但并没有说“不具备任何的伦理道德色彩”，所以此项属于无中生有。C项信息在原文第一段，原文说“诸如朱熹所言：‘诚者何？不自欺不妄之谓也。’正是‘诚’从本体论向主体性的道德论的转化”，而选项却说“完成了从主体论向本体论的转化”，属于本末倒置。D项“因此”前后的内容没有必然的因果联系，属于强加因果。 3．（2016届湖南长郡中学高三上第一次月考）阅读下面的文字，完成题目。
“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者——不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想，如果要全世界昀电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制
于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。
值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算？这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。
（摘编自吕乃基《行进于世界的技术》）
（1）下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是 （ ）
A黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌
握其中所含有的知识。
B．与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规
则操作即可得到预期的结果。
C．科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，
价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
D．几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学
等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱。
【答案】C 【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A在当今世界，每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进，
这个“巨人”就是科技黑箱。
B．知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享，这是现在计算机天才、黑客和神童
不断出现的根本原因。
C．越是高端的科技黑箱，主体对它的干预就越大；在认识和实践的关系上，实践也随之
变得更加复杂和重要。
D．使用者表面上是在支配着科技黑箱，但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科
披黑箱潜移默化的影响。
【答案】B 【解析】
试题分析：本题考查的是对文章理解和分析能力。B项原文信息，“计算机天才、黑客的年龄
越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对无知识的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。”备选项说法过于绝对。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没
有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。
B．要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，作者并没有给出直接答案，但提
示我们，应当对这些知识予以宽容。
C．科技黑箱不仅包括当代的高科技成果，也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的
针灸以及各古老民族中的特殊技法。
D．由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把
双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。
【答案】D 【解析】
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
4．（2016届广西桂林十八中高三第一次月考）阅读下面的文字，完成后面的题。
所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反映在艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术表现中的变化及其美学意义。
艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃大细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术
变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他：“‘四十围’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。
宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常态的改变。如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等，这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。
艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的《鸣鱼图卷》，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。
（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学之特征》）
（1）下列关于“变形”的表述，不正确的一项是（ ）
A．客观物象在现实中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺
术中表现出来的形态的改变。
B．在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对
象，所以人们并不把它称为“变形”。
C．关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以
及这种变化的美学意义。
D．艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何
图形所发生的改变。
【答案】B 【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 （2）下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是
自觉的“变形”观念。
B．相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”
有利于戏曲的发展。
C．艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈
地表达自己的思想感情。
D．清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是
对于理学的反叛意识。
【答案】C 【解析】
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 （3）根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常
形”，有时甚至“变形”就是“常形“。
B．在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变
形”只是前者的一种特殊现象。
C．王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已
经有了一定的“变形”美学观念。
D．大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种
观念在实践中得到了大量的运用。
【答案】A 【解析】
试题分析：本题要求选出分析不正确的一项，正确答案应该是A。A项的表述，“艺术上的‘变
形’是相对于客观物象的‘常形’而言的，可以说‘变形’来源于‘常形”’是对原文
相关内容的正确归纳；但是“有时甚至‘变形’就是‘常形”’则脱离了原文的话题背景，偷换了概念，因此，A项的分析是不正确的。B项的表述，是对文章中核心概念艺术“变形”在广义、狭义上的内涵之间关系所作的归纳和概括。原文说“广义的‘变形’，乃是艺术反映生活的一种普遍现象”，指的是“形象较之原型都会有某些强调、选择、集中乃至改变”，而狭义的“变形”指“客观物象的几何图形所发生的改变”，从文意看，这种“改变”当然是广义的“改变”中的一种，可见，B项的归纳也是正确的。C项的表述，是对原文中王观国的态度的归纳，也带有评价的成分。沈括对杜甫的批评，在于他认为杜甫诗中对物象所作的“变形”不合理；王观国对沈括的批评，则表明王观国对杜甫诗中的“变形”的肯定，将这归纳为一定的“‘变形’美学观念”，当然是合理的。D项的表述，“宋元时代受到人们注意”来源于沈括、王观国的认识所具有的时代意义；“明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用”则来源于明清戏曲中舞蹈程式、脸谱等大量而有意识的“变形”，因此，D项的分析，也是正确的。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 ☆考向三：分析概括作者观点态度 【考纲要求】
能够准确分析概括作者在文中的观点态度。 【命题规律】
“分析概括作者在文中的观点态度”是论述文常考考点，但单独命题时较少，多与归纳内容要点概括中心意思考点结合起来考查，呈现综合命题趋势。题型以客观选择题为主，个别省市有主观题形式出现。2016年高考仍会沿袭上述命题特点。 【高考典例】
1．（2015年高考天津卷）阅读下面文字，完成6--8题。（9分）
自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用
来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。
（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）
6．下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是
A．“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹
之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。
B．“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成
中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。
C．“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会
世界的核心。
D．“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界
中的人类追求。
【答案】C 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】所选文本主要是阐述三个世界的内涵，即“自然世界”“社会世界”和“人文
世界”。因此把握这三个“世界”的内涵就成为阅读文本的重点，因此本小题与下一个题都来考查对文中重要概念的理解。本题中各选项的内容，并非是对文体相关内容的改写，而是抓住文本中的关键语句进行分析后得出的结论，体现了逻辑思维的过程。因此，考生做题，不仅仅是将选项与信息源进行比对，也应要逻辑思维的过程，这样使得试题有了一定的难度。且D选项还出现了文本以外的几个名词，“求价意志”“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，对考生也是一个挑战。 7．下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是
A．李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这
个真儿，值！”
B．朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展
才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。
C．漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”
D．魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真
正的价值。”
【答案】D 【解析】
试题分析：首先是在文本中找到相关内容，来厘清“人文世界”的内涵，这样才能判断所给
的选项是否符合“人文世界”范畴。所选文本内容，用了一半的篇幅来阐述“人文世界”，对此要对相关的内容进行筛选和整合，从而明确“人文世界”的内涵。“人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料”“人文世界究其根源而言是一个人‘意义’的世界，而不是一个人的‘价值世界’或人的‘自然世界’”“真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题”由此可以看出，意义是人文世界的核心，“人文世界”是人类对人生价值的体验与反思，是一个人“意义”的世界，强调个人的人生意义。ABC三个选项分别体现了求真意志、求权意志、求爱意志，既不是社会世界中的人类追求，也不属人文世界的范畴。D选项，要根据所给语境正确理解这句话“在这里我才实现了真正的价值”，它强调的是人生的意义。故D正确。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】真得为本题的命题击个掌，点个赞。命题者秉承“学以致用”的思想，要求考
生不仅要懂，还要会用，选取了社会上的一些言行，要求考生来分析判断是否符合文本中的“人文世界”的范畴，比较新颖，也为相对沉闷的天津试卷平添了些活力；再者，新颖的背后，还是突出对考生能力尤其是实践运用能力的考查，它所传递的“学以致用”的思想，代表了未来可能的一个大转型，由纯理论的考查，转向对实际运用和实践能力的考查，这应该是一个趋势与方向；再次，选项选取的社会上的一些典型言行，考生分析判断的过程，其实也是接受人文思想教育的过程，人生不是较真、求权和求爱，关键是完善人生的意义。
8．下面对文意的理解和推断，不正确的一项是 ．．．
A．“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人
文世界”的关键词。
B．“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和
主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。
C．人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现
社会价值，完善人生意义的过程。
D．“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社
会教育中都应占有重要地位。
【答案】B 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查的是考生对文意的理解和推断，但从选项错误点的设置来看，“人文
世界”即“人的世界”，还是间接考查对“人文世界”的理解，虽然所选的整个文本是几个概念的阐述，但也未免有重复考查之嫌，因为前几题都是考查理解文中重要概念的含义。文意的理解是基础，推断是能力的提升。对此，本题文意的理解成分较大，而推断还嫌成色不足。
2．（2015年高考新课标2卷）阅读下面的文宇，完成1——3题．
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白 “空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。这样，文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样
的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
（摘编自陈望衡《艺术是什么》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术
品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B． 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不
断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C． 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、
观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D． 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的
存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
【答案】A 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
【名师点睛】筛选并整合文中信息。首先要把握全文主要内容。该文段论证的中心论点即“艺
术品的接受是艺术美学中的显学”。具体要筛选的内容包括论述文要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，选项ABC都属于筛选文章的观点。其次要确定筛选信息的区间。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干，明确命题指向，再回归文本，找到筛选区域，概括重要信息点，此题的筛选区间比较集中，就在文本的第一二段。选择题最重要的是，需要将选项信息与原文语句进
行比较。选项语言与原文语句在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项。命题者命制试题干扰项时常用的方法：①删减原文中的某些修饰、限制成分，从而造成原文内容的减损或扩大；②改变原文中某些词语或句子的顺序，从而导到原文语句含意的变化；③改变原文的说法，将未然说成已然，部分说成全体，个别说成一般，主观说成客观，诸如此类；④在保留原文基本内容的前提下，看似不经意地漏掉原文中的某个词语，实际上是“暗藏杀机”；⑤在拼凑原文某些语句时，命题者常常无中生有地加入自己的“私货”，从而造成干扰。 2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）
A． 文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需
要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B． 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过
接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C． “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不
是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D． 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，
并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
【答案】C 【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】所谓“归纳”就是把具体的内容加以抽象、提炼；所谓“要点”就是事情涉及
的重要方面。“内容要点”就是通过归纳、总结分析事情的原因、结果、影响等。文章的内容可以是局部的，也可以是全文的。概括“中心意思”就是用简明的语言归纳文章的核心内容或作者的思想观点，其形式就是“通过什么，表现了什么，有什么影响”等。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从
有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，
正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的
艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。 D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中．其思维和观念与群体是相通的，因此接受者
们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。
【答案】B 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】找准区间，把选项与原文仔细核对，分析其中的因果、观点材料等之间的关系，
把握选项对文本的转述。考生只有做到了准确定位，仔细辨析，揣摩转述，并采用排除法，就可以选出正确的选项。 【基础知识】
作者在文中的观点态度，是指文章中表现出来的作者对其论述的具体事物或谈论的某个问题的主观倾向，即作者赞成什么，反对什么；讴歌什么，批判什么。作者的观点态度是作者借助文章表现出来的，而不是阅读者自己的观点态度。 【技法指津】
1．熟悉高考，掌握规律。历年高考分析概括作者在文中的观点态度类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解分析概括作者在文中的观点态度类试题常见题型、命题规律及选材范围，有效提高复习的效率。
2．多读勤练，提高分析概括能力。论述文分析概括作者在文中的观点态度的能力不是一朝一夕就可以形成的，这就要求学生在平时的复习中要有意识地选择一些典型的论述文来读，并通过强化训练，提高对论述文作者观点态度的分析概括能力。
3．掌握分析概括作者在文中观点态度的方法：
⑴联系作者的写作背景、动机、目的进行分析概括。 这些内容一般可通过分析题目、注释、题干以及字里行间的暗示性语句来获得。
⑵抓住文章中的显性因素进行分析概括。所谓“显性因素”，一般表现在：文章的标题、开头或结尾，文中的点睛之处，有人物、景物描绘之处，修辞手法和表现手法使用较多之处等。抓住这些因素，通过辨析词语、句子，划分段落层次等方法，来把握作者在文中的观点态度。
⑶从整体上把握文章的内容主旨。要分析概括作者在文中的观点态度，首先应从整体上把握文章的内容主旨。通读全文之后，应知道作者在文中要告诉读者什么，读者能从中明白什么或受到什么启发，这样就可推知作者的观点态度。
⑷综合分析、比较鉴别。 作者的观点和态度往往分散在多处，需要我们认真辨别、筛选后才能掌握。 【迁移提升】
1．（2016届甘肃会宁一种高三上第二次月考）阅读下面的文字，完成文后各题。
近日，美国迪比克市宣布，将建设美国第一个“智慧城市”——一个由高科技充分“武装”的城市。用一系列新技术“武装”的迪比克市将完全数字化，并将城市的水、电、油、气、交通、公共服务等联网，侦测、分析和整合各种数据，智能化地服务市民。
智慧城市不是空中楼阁，必须建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上。换言之，智慧城市是城市信息化的高级阶段，离开测绘地理信息就无法建成智慧城市。
目前我国测绘地理信息部门正在积极构筑海陆空天地一体化的高精度、实时化地理信息获取体系，使测量从静态到动态、从地基到天基、从区域到全球发展，推动航空航天遥感朝“三多”（多传感器、多平台、多角度）和“四高”（高空间分辨率、高光谱分辨率、高时相分辨率、高辐射分辨率）方向发展，通过卫星发射组网进行全天时、全天候观测。这是建设智慧城市的根本所在。
“天地图”网站，集成了大量基础地理信息资源，还有全国300多个地级以上城市0．6米分辨率卫星遥感影像，地名地址数据总量超过2100万条，可向政府、企业和公众提供权威的“一站式”地理信息服务；“天地图”各节点间的互联互通和协同服务正在形成，将为推动智慧城市建设提供网络支撑。
在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史。我国卫星导航数据处理软件已经处于国际前列。全国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统，部分地区还配备了国家地理信息应急监测系统，可为推动智慧城市建设提供技术服务。在地理信息资源获取上，我国将形成高精度、三维、动态、陆海统一、几何基准与物理基准一体的现代测绘基准体系，使现有测绘基准体系的能力得到全面提升；同时，我国首次地理国情普查和监测工作正在展开，将为推动智慧城市建设提供资源保障。
下一步，国家测绘地理信息局将以加快智慧城市时空信息云平台建设进程为切入点，通过开展时空数据建设、云服务系统开发等试点工作，为智慧城市建设奠定基础。
根据我国国情，可以预想，我国的智慧城市将至少会出现以下情况。一、道路出行方面。先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放。二、智能医疗。各家医院分门别类地显示在地图上，只要在家登录智能医疗系统，任意点击一家医院，该医院的专业特色、坐诊医生立刻呈现在眼前。病人可以根据自身需求，在网上挂号并预约就诊时间和医生。三、城市更安全。通过智能化的城市安全与减灾系统，可以随时掌握灾害发生的位置、类型，并通过地理信息技术确定、研究判断灾害现状及其影响范围，以做好救灾工作：四、城市管理更智能。“智慧城市”将利用智能传感网实现公共设施在线监测，公共设施从位置到数量、从尺寸到形状，都将获得自己的“身份证”，如果井盖丢失了，护栏损坏了，路灯不亮了等等，都会在最短的时间内得到有效处置。
（选自《展望智慧城市》，有删改）
（1）下列关于“智慧城市”的表述，不正确的一项是（ ）
A．智慧城市是建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上的智能化城市。 B．智慧城市的建立必须依靠高科技手段，互联网等高新技术的发展使建设智慧城市成为
必然。
C．智慧城市是城市信息化的高级阶段。如果建成，迪比克市将是美国第一个“智慧城市”。 D．智慧城市将极大提高城市管理效能，使人们在出行、就医等多个方面更为便捷。 【答案】B 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一
项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项B就是对文章第二段概括的基础上命制的选项，文中明确说明“必须建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上。换言之，智慧城市是城市信息化的高级阶段，离开测绘地理信息就无法建成智慧城市”，选项说法太绝对。
（2）下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．“天地图”网站已经汇集了大量的基础地理信息资源，这将为推动我国智慧城市建设
提供网络支撑。
B．以前，我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星；如今，资源三号卫星的成功发射
结束了这段历史。
C．我国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统和国家地理信息应急监测
系统，装备能力得到了提高。
D．人们如果生活在智慧城市里，足不出户就可以治疗疾病，因为智能医疗系统会为病人
提这种便利。
【答案】B 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章
有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B项是对第五段的概括，原文“在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史，”因此选项概括是正确的。
（3）从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ）
A．测绘地理信息是建设智慧城市的前提，目前，我国相关部门在这方面已经做了大量且
富有成效的工作。
B．我国测绘地理信息部门正构筑海陆空天地一体化地理信息获取体系，它具有高精度、
实时化的特点。
C．具有高精度、三维、动态等特点的现代测绘基准体系一旦建成，将全面提升我国现有
测绘基准体系的能力。
D．智慧城市对城市进行数字化、网络化、智能化管理，它的建成将解决当今城市中交通
拥堵等许多问题。
【答案】D 【解析】
【试题分析】题干问的是“从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是”，可见本题考查
对作者观点的理解。D项原文“先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放”，所以选项“解决”错，原文是说“大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间”。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项D就犯了以偏概全的错误。 2．（2016届广东湛江一中等四校高三上第一次联考）阅读下面的文字，完成后面的题。
王国维写了一篇专论艺术形式美的美学论文，题为《古雅之在美学上之位置》。这可以说是中国美学史上第一篇关于艺术形式美的专论，值得我们重视。王国维在这篇论文中，系统地考察了古雅（艺术形式美）的性质、地位和作用，提出了以下一些论点：
一、艺术的意象（壮美或优美）必须通过艺术的形式美（古雅）才能表现出来。用王国维自己的话来说，就是：“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价值。”“吾人之所以感如此之美且壮者，实以表出之之雅故，即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也。”
二、艺术的雅与俗的区分，就在于艺术形式美的不同。换句话说，同一内容，同一意象，由于艺术形式美的不同，因而就有雅与俗的不同。王国维说：“即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各异；同一雕刻绘画也，而真本与摹本大殊。诗歌亦然。‘夜阑更炳烛，相对如梦寐’（杜甫《羌村》诗）之于‘今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中’（晏几道《鹧鸪天》词），‘愿言思伯，甘心首疾’（《诗·卫风·伯兮》）之于‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’（欧阳修《蝶恋花》词），其第一形式同，而前者温厚后者刻露者，其第二形式异也。一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起。”
三、但是艺术形式美不应该突出自己。王国维说：“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽。”这是一个十分深刻的论断。意思是说，艺术形式美的使命在于整个艺术形象的完美，因此只有通过否定自己，才能实现自己。这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统的思想。这个传统思想反映了艺术形式美的一条规律，当艺术的感性形式诸因素把艺术内容恰当地、充分地、完善地表现出来，从而使欣赏者为整个艺术形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身时，这才是真正的艺术形式美。在这里，艺术形式美只有否定自己，才能实现自己，否定得愈彻底，实现得也就愈充分。这是王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分。
四、艺术形式美有自己独立的价值。王国维认为艺术形式美（古雅）可以离开艺术意象（壮美或优美）而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立价值终究是相对的，
因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。王国维没能指出这一点，在理论上是一个重大的缺陷。王国维对于艺术形式美具有独立价值的论证，也有很多不妥当的地方。例如，自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，王国维认为这种趣味都来自艺术形式美，这显然是片面的。因为在这种情况下，趣味主要还是来自艺术的意象，而不是来自艺术形式美。这一点，并不因为艺术家描写的对象是自然中不美的东西就有所改变。
王国维对艺术形式美的考察，是相当系统的，比历史上有关这个问题的探讨都要深入得多。其中显然有康德美学的影响，但他也提出了一些合理的见解，对后人进一步研究艺术形式美很有启发。
（选自叶朗《美学史大纲》，有删改。）
（1）下列各项中不属于原文所论艺术形式美的一项是（ ）
A．王国维认为，“愿言思伯，甘心首疾”与“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，因
为它们的艺术形式美不同，故而前者雅而后者俗。
B．王国维认为，“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价值”。这是因为，艺术
的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来。
C．王国维认为，“一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起”，即：一切艺术都是
因为形式美不同，所以才有了雅和俗的区别。
D．所谓真正的艺术形式美，即：艺术内容通过感性形式诸因素恰当地、充分地、完善地
表现出来，由此而使得欣赏者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整个艺术形象的美之中。
【答案】B 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“关于……下列表述符合文意的一
项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）根据原文内容，下列各项不属于作者观点的一项是（ ）
A．艺术形式美只有通过否定自己，才能实现自己，这是中国古典美学关于艺术形式美的
一个传统思想。
B．艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来，但艺术形式美可以离开艺术意象而
有独立的价值。
C．王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为“优美及宏壮之原质愈显，则
古雅之原质愈蔽”。
D．自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，这种趣味主要来自艺
术的意象，而非艺术形式美。
【答案】B 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此题考查分析和推断的能力。回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应
语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨
已忘言”形象地说明了王国维“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽”的论断，即：艺术形式美的目的在于整个艺术形象的完美，为此它只有否定自己才能实现自己。
B．中国古代著名文论家王弼认为，“意”（主旨）要靠“象”（艺术形象）来显现，“象”
要靠“言”（语言文字）来说明。但是，“言”和“象”本身不是目的。“言”只是为了说明“象”，“象”只是为了显现“意”。因此，为了得到“象”，就必须否定“言”；为了得到“意”，就必须否定“象”。这与王国维的论断是一致的。 C．中国古代著名文论家叶燮在论水的波澜之美时说，只有当水的“质”空虚明净，微风
鼓动，生出的波澜才是美观的，如果换成一条臭水沟，遇风而动，虽然也会出现波澜，但是只能扬起恶味，哪里有什么美呢？这说明艺术形式美不能完全脱离艺术内容和艺术意象。
D．杜甫的《登岳阳楼》前四句写登楼所见，拉开了浩大无边的景观，风格昂厉；后四句
突音转调换，格调幽咽，怆然含悲。前后大开大合，有一种顿挫回环之美。成为中国文学史上的千古绝唱。这主要是由它的艺术形式美所致。
【答案】D
【解析】
试题分析：筛选并整合文中的信息与分析概括作者在文中的观点态度。原文第五段认为“王
国维认为艺术形式美（古雅）可以离开艺术意象（壮美或优美）而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立价值终究是相对的，因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。”杜甫的《登岳阳楼》之所以能够成为中国文学史上的千古绝唱，并非其艺术形式美所致，主要还是在于其思想内容和艺术意象。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态
度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息
的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。 3．（2016届河北沧州一中高三上第一次月考）阅读下面的文章，完成后面各题。
人可以大体分为两类。一类人惯于对外界的影响（包括别人的思想）起强烈的反应。一类人则消极被动地接受一切事物。前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并往往叛逆传统和习俗。他们富有好奇心，要自己去探索事物。第二类人更容易适应生活，而且在其他条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法，而反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种，但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的。
怎样选择有前途的人来从事科学研究工作，或是判断自己是否适宜，这是个难题。列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。然而，心理学家有一天也许会解决这个问题。例如，可以设计一种实验，来测验人们日常生活方面的知识。这可以衡量人们好奇心和观察力的大小，即他“发现”周围环境中事物的成功率，因为生活就是一个不断的发现过程。还可以设计一些实验，来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。也许对科学的热爱可这样来考察：看他们在获知科学上的新发现时是高兴还是相反，据此进行判断。
普通的考试并不足以说明学生研究能力的强弱，因为考试往往有利于积累知识的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅长于研究工作，而另一方面，一些著名的科学家则往往在考试上表现得不好。埃里希完全是靠着考官们的好心而通过医学毕业考试的，因为考官们很有见识，承认他有特殊的才能。而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位。
我注意到，在英国许多生物学或非生物科学方面的研究人员都是博物学家或者在青年时期曾是博物学爱好者。年轻人爱好博物学的某一学科，进行深入研究，这也许是一种可贵的迹象，说明他有研究的才能。这表明他从研究自然现象中得到兴趣，并很想亲自通过观察来认识事物。
目前，挑选有前途的、有研究才能的人，也就是劳斯所说的“发现发现者”的唯一方法是：给候选人以机会，至少有一两年的时间来作科学研究的尝试。除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。这种谨慎的态度不仅关系到科学家未来的物质生活和幸福，而且对研究机构也有好处。大学生在校期间最后一年应有机会涉足研究，因为这有助于初步证明某人是否适于做研究工作。一个年轻的毕业生如果采取措施谋求一个研究工作的职位，那就表明他有从事科学研究的真诚愿望，换言之，最优秀的研究人员往往自己挑选自己。
不管科学研究究竟需要何种智力条件，总之大家公认：并不是人人都能从事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一样。然而，缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。
（选自贝弗里奇《科学研究的艺术》）
（1） 从原文看，下列关于“性格”与“研究工作”的关系表述，不正确的一项是（ ）
A．反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变，能成为研究工作者。 B．消极被动地接受一切事物，这种被动型的人是不适于从事研究工作的。
C．每一个人并不绝对隶属于“反应型“”被动型”中的一种，所以难以判断是否适宜研
究工作。
D．人的性格对研究工作有着重要的影响，但对科学的热爱永远是最基本的品格之一。 【答案】A 【解析】
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】要正确理解概念或句子，就要找准概念或句子“管辖”的范围，从句子的“管
辖”区间求其含意，组合答案。A项信息在原文第一段，相关区间为“反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。……但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的”，由这一段内容可知，作者的意思是说相对来说反应型的人可能容易成为研究工作者，推不出选项中的“能成为研究工作者”。 B项信息在第一段，由“后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法”，“接近被动型的人是不适于从事研究工作”可知是正确的；C项信息在第一段，由“当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种”可知选项正确；D项在充分理解原文的基础上，也能概
括出来。
（2） 下列对原文内容的理解，正确的一项是（ ）
A．人们根据好奇心和观察力的大小准确判断自己是否适宜从事科学研究工作。 B．普通的考试并不足以说明学生的研究能力，出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工
作。
C．年轻科学家研究方面的能力不强，可变因素较大，最好不要给他永久性的研究职位。 D．不是人人都能从事研究工作，从事研究工作是有条件的，但缺乏这些条件的人并不妨
碍在其他方面做得很出色。
【答案】D 【解析】
试题分析：A项，相关原文中有“列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为
目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点”，A 项显然是错误的；B 项中“出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作”错，相关原文说“不一定善长于研究工作”，只是说“不一定”，并非说肯定。C项相关原文说“除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位”，说明并非所有年轻科学家都不适合于做永久性的研究工作。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查筛选信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意
将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。注意以偏概全现象，不无中生有。本题中A项无中生有，B项混淆可能与必然，C项以偏概全。
（3）下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A．擅长于研究工作的人，也许在其他方面的能力并不比别人高，这表明他们在其他方面
的智力和能力有缺陷。
B．接受全部教学内容的学生更容易受老师的欢迎；善于思考、勇于批判的学生往往处在
不利的地位。
C．挑选适合研究的人的好方法之一是给候选人有足够的机会，至少有一两年的时间来做
科学研究的尝试，这有助于初步证明其是否适于做研究工作。
D．富有好奇心，要自己去探索事物，有从事科学研究的真诚愿望，他一定是最有前途的、
有研究才能的人。
【答案】C 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道分析概括作者观点态度的题目，题目一般表述为“下列对原文中作者
观点的概括，不正确（正确）的一项是”，解答时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、曲解文意、轻重范围失当等问题。本题A项曲解文意，B项无中生有，D项轻重失当，将可能当作必然。 4．（2016届吉林省实验高三上第二次模拟）阅读下面文字，回答文后各题。
儒家的政治伦理
汤一介
古人说“修身、齐家、治国、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这就是说，没有“以人为本”的“道德理想伦理”，“政治伦理”是无从谈起的。
如何“修身”?孔子提出要“修德”“讲学”“徙义”“改过”，这样才能“下学上达”，成为君子，才能使自己有个“安身立命”处。
如何“齐家”?儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。《论语·学而》中说：“孝弟也者，其为仁之本与!”《孝经注疏》（《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作）中说：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。”“爱”与“敬”发乎人之本性，非外力所加，自然如此。费孝通先生对此有一新的解释说：家庭伦理“孝”的意义在今天主要应体现在“尊敬祖先和培养优秀的后代”上。这就是说：对祖先要尊敬，对后代要担负起精心培养的家庭责任。
如何“治国”?在中国，如果说“家庭”是个小社会，“国”则是一个大社会。一般认为，中国前现代是专制的“人治”国家，而西方近代则是“民主”的“法治”国家。我认为，这种说法并不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国。《礼记·坊记》曰：“君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”意谓“礼”是君子为防止超越道德所设立的界限；如果用“礼”不能防止道德败坏，那么就要用“刑”来制止为非作歹、祸乱社会的行为；如果“刑”还有不足之处，则可以用“法令”来补充，以防止社会贪欲横流。可见，“礼”“刑”“令”三者功能不同，但都带有制度性的意义。贾谊《陈政事疏》中说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。”这是说，“礼”的作用是要在人们犯错之前就加以防范，而“法”是在人们犯错之后加以惩治。“刑法”的作用易见成效，而“礼”的作用难以立竿见影。这说明，“礼”要靠道德教化长期养成，“法”是一种外力所加的不得不备之举，不遵守“礼”的要求，就叫“出礼”（或“越礼”），“出
礼”就会“入刑”。所以中国儒家认为“礼”和“法”有着表里相依的关系。《汉书·礼乐志》中说：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑，四达而不悖，则王道备矣。”“礼”的作用是调节人民心之所求，“乐”的作用是表达人民追求和谐相处的要求，“政”是要求处理“政务”顺民情而能行通，“刑”是为了防止人民“出礼”而“入刑”所设立的。我认为，这也许是儒家“以人为本”的政治伦理所求。
如何“平天下”?此句应理解为“如何使天下平”。此“平”或有三义：“平”可作“和平”解，如尧对舜说“协和万邦”，各邦国和平相处；“平”也可作“平等”解，如孔子说“四海之内皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“天下平”，包括国与国、民族与民族之间的“和平”，也包括“人”与“人”之间的“平等”关系，还包括每个人身心内外的“平安”“安宁”，这样就真正“天下太平”了。
（摘编自《北京大学学报》，有删节） （1）下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是基础，而“政治伦理”的实现也是
以“道德理想伦理”的实现为基础的。
B．作者认为中国在古代并非纯粹的“人治”国家，而是采用“礼法合治”方略进行治理
的国家。其中，“礼”与“法”有着表里相依的关系。
C．“礼”要靠道德教化长期养成，它是君子所设立的防止超越道德的界限，其作用是在
人们犯错之前加以防范，但其作用难以立竿见影。
D．“刑”要在“礼”不能防止道德败坏时实施，是在人们犯错之后加以惩治，旨在制止
为非作歹、祸乱社会的行为，以防止社会贪欲横流。
【答案】D 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章
有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本
和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，D项是对第四段的概括，概括的过程中误把“令”的作用加到了“刑”的身上，张冠李戴，混淆概念。
（2）下列关于儒家“修身、齐家、治国、平天下”的表述，不符合作者观点的一项是（3分）
A．修身，就是要提高自身的道德修养，追求正义和真理，改正错误，从而使自己成长为
君子，有“安身立命”之所。
B．齐家，要把“孝”作为家庭伦理的根本，对父母既爱且敬，这种“爱”和“敬”发乎
天性，并不是受外力影响才产生的。
C．治国，就是要以人为本，防止人们道德败坏，使人知礼、行礼，而处理政事则要顺应
民情，使人民和谐相处。
D．平天下，就是要使每个人都身心安泰，使人与人之间平等和谐，使国与国、民族与民
族之间和平相处。
【答案】C 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项C就是对文章第四段内容的概括，从文中的内容来看，作者认为“治国”应该是“礼法合治”，而选项中突出的是“礼治”。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．文章引用《礼记·坊记》中的内容，旨在说明我国古代是以“礼法合治”来治国的。
其中的礼、刑、令虽功能不同，但都有制度性的意义。
B．贾谊《陈政事疏》中的话，是为了说明“礼”和 “法”虽然在作用上有易见和难知
的不同，但它们相互依存，没有礼就没有法，没有法就无以行礼。
C．文章引用《汉书·礼乐制》的“政以行之，刑以防之”中两个“之”指代内容不相同，
前者指民心民情，后者指人民不遵守“礼”的行为。
D．“四海之内皆兄弟” “仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是为了对
“平”在传统文化中的意思作解说。
【答案】B 【解析】
试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对
作者观点的理解。B项，“它们相互依存，没有礼就没有法，没有法就无以行礼”无中生有，原文并没有这方面的内容。A项，《礼记》的内容紧跟在“应该说在前现代儒家的理想应是以‘礼法合治’治国”这句话的后面，再联系两者的内容即可发现，后者是为了说明前者，且后面又说到“可见，‘礼’‘刑’‘令’三者功能不同，但都带有制度性的意义”，故前者正确；C项，结合后面对《汉书》中“政”“刑”内容的阐释“‘政’是要求处理‘政务’顺民情而能行通，‘刑’是为了防止人民‘出礼’而‘入刑’所设立的”即可得出答案；D项出自文章最后一段。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项B在文中找不到依据，故属于无中生有。
☆考向四：分析结构思路 【考纲要求】
能够准确分析文章结构，把握文章思路。 【命题规律】
“分析文章结构，把握文章思路”是高考论述类文本常考考点，可单独设题，也可将该考点与概括要点、分析作者观点态度结合起来考查，呈现一种综合命题趋势。从高考试题来看，重点考查把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层次。 题型以客观选择题为主，个别省市有主观题形式。2016年高考仍会沿袭上述命题特点。 【高考典例】
1．（2015年高考江苏卷）阅读下面的作品，完成16~18题。
罗丹的雕刻 熊秉明
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服
从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
摇摇他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说：“在做艺术家之前，先要做一个人”。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。 （有删改） 16．请简要概述第一段的论述层次。（6分）
【答案】首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗
成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。 【解析】
试题分析：本题要求“简要概述第一段的论述层次”，这是考查论证的思路，是江苏卷论述
类文本中常考的题型。先回归文本，找到第一段，先看一看有几句话，一共是六句话，
因题干中给的分值是6分，一般来说应分为三个部分，而三个部分中，中间部分应是主力所在，所占的比例应是最大的；明确了前面的这些问题，再来看句子和句子之间的关系，第一句说的是雕刻的来源，二、三、四句是说雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，第六句补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲；最后按照思路题的答题模式拟写答案即可。
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】针对论证思路来设题是江苏卷的常考题型，可以针对全篇出题，也可以针对局
部设题，解题思路和答案的拟写模式都大同小异。首先应先回顾答题的模式，首先引出……，然后论证……，最后得出结论；然后分析有几段文字或几句话，段首句是否能统领一段文字，哪些段落或句子可以合并同类项，最后按照模式拟写答案即可。 17．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面?请简要概括。（6分）
【答案】在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；在雕刻
内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道筛选信息和概括信息的题目。筛选信息要有目标意识。目标意识是指
在读文章时要把握文章的主要内容和思路。答题的目标意识就是始终抓住题干，特别是分析选项时，不要忘记题干要求。（2）整合信息，要特别注意以下几种情况。同一信息：文章往往在表述同一内容时会变换不同的说法，但这些不同说法体现的信息是一样的；或者命题人在设置选项时故意变换一种说法，其实这种说法和文本中的说法是一个意思。判断信息是否同一是整合信息的一个难点。遥远信息：在一篇文章中，解说同一观点的材料可能不集中在同一段落或相邻的段落，可能相距较远；或能支持某观点的句子、名言、例子相距较远，这些信息不聚在一起，但解说的是同一观点。阅读时要善于寻找遥远的信息，并把它们拉近，使其聚在一起。寻找遥远信息是阅读文章，特别是阅读论述类文本经常遇到的问题和难点，也是考查筛选、整合信息的重点之一。潜在信息：“潜在”或是言在此意在彼，或是有隐含的话，亦即话外之音。如果离开具体的语境，该句就不再是这个意思了。分散信息：有些重要的信息不一定集中在一个段落中，常常分散在文章的各个部分。这些分散的信息组合在一起，恰恰说明某一个问题；或者某几句组
合起来，说明的是一个问题，另几个句子组合起来，说明的又是另一个问题。本题在筛选信息的时候就要牢记“罗丹给雕刻带来的根本性的变革”这一筛选依据，按照由近及远的原则，逐一排查。
18．请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。（6分）
【答案】雕刻开启了以生命为表现内容的历史；雕刻成为人们思考生命的载体；雕刻呈现了
罗丹对生命的思考与想象；雕刻带给艺术家们以创作的启示。 【解析】
【考点定位】理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
【名师点睛】理解句子的含义应从下面几方面入手：一是从句子中的重要词语入手；二是从
分析句子的结构入手；三是从分析句子在文中的位置入手；四是从分析其表达意图入手。此时要注意：对语句的理解必须建立在对全文理解的基础上，不能脱离具体语境；重要句子不是很简单，所以在做题时不能把几种方法割裂开来，要综合运用。答题是要注意：要学会多角度理解，越是简洁的句子，其理解的角度越多，内涵越丰富；不要人为地拔高。
2．【2014年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具
有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改）
1．下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）
A．从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设
备等诸多技术手段的过度应用。
B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时
候源于艺术生产中的技术消费。
C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱
乐节目成为技术使用的受惠者。
D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的
内在冲动在艺术生产中的作用。
【答案】D
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）
A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进
行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。 B．②段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会
艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。 C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着
通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。 D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才
是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。
【答案】C
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。 3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）
A．艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的
技术就只能是虚有其表的形式。
B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人
们对于“道”的持续关注。
C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应
该审慎地考虑技术使用的意义。
D．如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能
实现社会的进步和文化的繁荣。
【答案】A
【解析】B不是反对，而是“告诫“文胜质”可能导致的危险”；C“技术是艺术生产的组成部
分，艺术是技术发明力图开拓的市场”是现代社会技术崇拜导致的；D“如果……就能”太绝对化。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大,不缩小,不无中生有。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【基础知识】
论述类文章的基本结构是“三段论式”，即提出问题、分析问题、解决问题。在此基础上，又有多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对照式等。因此，阅读论述类文章，就要
注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。具体来说，要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法；要具体分析全文的论证层次，分析分论点之间的层次。可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们之间或并列、或对照、或总分、或递进的关系。如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述；“另一方面”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“总而言之”表示由分到总或得出结论……分析段落层次时，要看文章在什么地方提出主要问题，从什么地方开始分析问题，到什么地方归纳出结论。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以对文章形成一个总体把握。 【技法指津】
1．熟悉高考，掌握规律。历年高考分析结构思路类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解分析结构思路类试题常见题型、命题规律及选材范围，有效提高复习的效率。
2．多读勤练，提高分析能力。论述文的结构有其特点，学生可在复习中选择一些典型的论述类文章来读，并通过强化训练，掌握论述类文章的结构特点，提高分析能力。
3．掌握分析文章结构思路的方法：
⑴抓住文体特征，明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。
①要扣住文章的题目，题目或点明中心论点，或提出论述的问题，或点出议论的范围（话题）。
②要抓住文章的中心论点和分论点。中心论点或出现在题目，或出现在文中开头（首段），或归纳于文尾（末段）；分论点往往位于文段开头或结尾。
③抓论据，包括事实论据和理论论据（包括引用材料）、正面论据和反面论据。 ④抓论证，论证的结构一般有总分、并列、层进、正反四种形式。一般来说，大多议论文的整体结构属于总--分--总结构，在分说部分，往往会采取或并列、或层进、或正反的结构模式。
还要注意的一种是驳论文，一般会采取或先驳后立、或边破边立的结构；驳论文主要从三个方面来驳斥对方错误，即驳错误论点、驳错误论据、驳错误论证（推理过程），然后由此确立自己观点的正确性。
⑵寻找标志性词语。
如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。可以作为标志性词语的有：A．关联词B．表明承递关系的词语关联词C．顺序词 D．范围词E．过渡词。
⑶寻找关键语句。
论述类文本中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等,往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。
⑷注意答题规范：
思路①：首先（从、由-----写起）……接着写（引出）……然后……最后…… 思路②：引题--事例--拓展--反思。
思路③：以“……”为线索，选取了那些材料来表现主旨。 思路④：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑、情感变化等。 【迁移提升】
1．（2016届江苏徐州一中、运河中学高三暑期学情检测）阅读下面的文章，完成文后各题。
（18分）
灯下漫笔 鲁 迅
实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然．．．．．而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代； 二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇
到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
（选自《坟》，有删节）
（1）本文从论述思路上看可分为两个部分，请对这两部分内容进行简要概括。（6分） 【答案】（6分）第一部分，回溯历史，紧扣史实（1分），将中国历史总结为“想做奴隶而
不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”（2分，仅写“两个时代”给1分）；第二部分，讽刺现实（1分），展望未来，发出对“第三样时代”的召唤（2分）。 【解析】
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
（2）作者把几千年的中国历史概括为“两个时代”，试从文中找出这一论断的依据。（6分） 【答案】（6分）①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶（2分）；②在
“乱世”，连奴隶也做不成，所以渴望有人定出奴隶的规则（2分）；③中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中（2分）。 【解析】
试题分析：本题考查学生筛选和概括信息的能力。题干中问的是“作者把几千年的中国历史
概括为“两个时代”，试从文中找出这一论断的依据”，其实就是问“为什么作者把几千年的中国历史概括为“两个时代？”。找原因的题目基本上在这个结论的前后找，先到文中找到涉及的段落，然后进行筛选。本文第一节节说的是“中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶”，第二、三节说的是“在“乱世”，连奴隶也做不成，所以渴望有人定出奴隶的规则”，第五节总结一下“中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中”。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（3）结合全文，说说“‘人’的价格”该如何理解。文章结尾所说“第三样时代”又是怎样
的时代？（6分）
【答案】（6分）“人”的价格即“人”的价值（1分），有“人”的尊严，“人”的权利，
能独立自主地决定自己的命运（2分）。“第三样时代”即百姓有“人”的价格（价值）的时代（1分），就是民主、自由的新时代（2分）。 【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2．（2016届安徽合肥八中高三上第一次段考）阅读下面的文字，完成文后各题。
写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸，那就非同小可了。但有那些是非心、使命感特别强的人，像《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识
分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧！
为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。
今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。古代有一种史官，职掌“起居注”，专门记载皇帝的言行，在齐太史简，在晋董狐笔，尽职的史官很多。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗？褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏的都记，好使皇帝不敢为非作歹。它是留给后人看的，皇上不能看。太宗追问：“朕有不善，卿必记耶？”褚遂良回答很干脆，职责所在，怎能不记？君臣对话如此，已经很僵了。不料黄门侍郎刘洎又在旁边插嘴：“人君有过，如日月之蚀，人皆见之，设令遂良不记，天下之人皆记之矣！”
居上位者必须有此认识：不让今人说实话，后人也必然会说出来，因为“天下之人皆记之矣”。敬畏历史的领袖，必得为“明君”，方受史家肯定。
（选自《南方周末》）
（1）下列关于中国文人写文章左支右绌、欲说还休的原因的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国文人秉承为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，写文章时有所顾虑，遮遮掩掩， 转弯抹角。
B．写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见，这两点使得中国文人不能将文章
写 得很明白。
C．作者有些事不愿说、不能说或不敢说，又想留个历史记录，“既怕别人看得懂，又怕
别 人看不懂”。
D．中国圣人以“温良恭俭让”的教诲，对中国文人产生了影响，使他们写文章时左支右
绌、 欲语还休。 【答案】B 【解析】
试题分析：：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语
句，进行比较、辨析。本题比较简单。关于中国文人写文章左支右绌、欲说还休的原因的表述主要在第一、二段。B项，强拉因果。“叙述事实或表达意见”是一般写文章的两个目的，不是中国文人不能将文章写明白的原因。文章第一节中的表述是“写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见”。A项原文“中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主
因在此”，概括正确；C项原文“但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的”，概括正确。D项原文“圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此”，概括正确。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章
有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。B项，强拉因果。“叙述事实或表达意见”是一般写文章的两个目的，不是中国文人不能将文章写明白的原因。文章第一节中的表述是“写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见”，只要仔细的对比原文就会发现错误了。
（2）下列对文章思路的分析，错误的一项是（3分）
A．文章第一段由写文章的目的入手，来表现写文章的人“欲语还休“的尴尬为难处境。 B．文章二至三段以《陈情表》中“舅夺母志”表述为例，表现文人有为亲者讳的传统。 C．文章的第四段借林则徐例来表明为贤者讳是文人三种忌讳中最难的，也是最重要的。 D．文章最后一段重在表明“居上位者”须让人说实话，敬畏历史，方可受到史家认可。 【答案】C 【解析】
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核考生概括文章段落大意的能力的题目，段落大意就是这个段落要
表达的主要意思。一、 概括段落大意的要求。概括段落大意的要求可以用三个字概括，那是“明、全、简”。明，就是明确。段落大意不能用疑问句来表达，只能用叙述句来表达，否则就不明确。全，就是全面完整。这就要求把每段的主要意思都概括进去，不要缺漏。简，就是语句要简洁。二、概括段落大意的方法。找出段落中的中心句。要找出中心句，必须知道中心句往往出现在段落的什么地方：在先总述后分述再小节的段落中，总述的句子或小节的句子往往就是中心句；在先概括后具体的段落中，概括的句子往往就是中心句。抓“段眼”。段眼就是一段文字的中心句，或能涵盖大意的一句话。做法：一直接用中心句概括段落，二对中心句稍加整理即可概括段落。抓占中心位置的人、事、物、情、理。有的段落没有中心句，但往往有占中心地位的人、事、物、情、
理，整个段落都是紧紧围绕这些来写的。做法：抓住他们，概括段落内容就较容易了。抓上下文联系。一篇文章是一个有机的整体，组成一篇文章的段落是密切相关的。有些段落是对下文的领起，有些段落是对上文的小结。做法：在概括上有领起段或下有总结段的段落时，可联系上下文借助这些领起段或概括作用的段落来概括。四、归纳。归纳就是通过梳理某一人或事物的共同点，进行提炼概括。做法：有些段落运用列举的方法，把一些有某一共同点的人或事物写在一段内。概括这类段落内容可通过归纳，概括出所写人或事物的共同点，也就概括出段落内容了。 （3）下列的对文章的分析正确的一项是（3分）
A．史学家不深论林则徐禁烟时的不周到之处，体现了史学家为贤者讳的宽谅的品德和与
人 为善的情操。
B．《陈情表》中“舅夺母志”是李密为亲者讳而自己编造出来的，并非真有母亲改嫁之
事。
C．不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱杀身之灾祸，所以作者完全不赞 同萨义德教授的看法。
D．古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，褚遂良、刘洎等人也无一例外，皆不敢以
实 记之。 【答案】A 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。分析、概括作者的观点、态度，首先是整体把握文章大意，在阅读时弄清文章的整体倾向，作者的写作意图，文章的大致结构；其次结合文体特点，抓住关键部位和重要语句，准确、迅速地把握；第三，注意标志性词语，直接概括；第四联系背景材料，帮助理解，用简洁的语言概括。
3．（2016届湖北龙泉中学、宜昌一中高三10月联考）阅读下面的文章，完成文后各题。
文学与地理环境的关系
我国南北文化的差异很大，东西文化的差异同样显著。即便是在南北两个区域内部，也存在不同的东西文化。例如在黄河流域，由西向东，依次就有关陇文化、三晋文化、中原文化和齐鲁文化。文化的地域差异，是由不同的自然地理环境以及在此基础上形成的不同的人文地理环境所决定的，而地域文化的多样性又影响了文学的多样性。
文学与地理环境之间的关系是一种互动的、辩证的关系。一方面，地理环境会对文学家的文化心理结构造成影响，进而对文学家的创作造成影响，这些影响的表现形态或者载体，便是文学的地域性或者地域的文学；另一方面，这种文学的地域性或者地域的文学，久而久之会融进当地的地域文化，成为当地的人文地理环境的一个有机组成部分，这样的人文地理环境又反过来对文学家的文化心理结构的形成产生影响。一个地方的文学家愈多，文学作品的质量愈高，对一个地方的文化贡献就愈大，这个地方的文化土壤就愈厚实，它对新一代文学家的成长就愈有利。
一个文学家迁徙流动到一个新的地方，他的感受、体验、思维方式、审美倾向等等可能会发生某些变化，其作品的主题、题材、体裁、语言等等也可能会发生相应的变化，也就是说，他的作品的本籍文化色彩会有所减弱，会融进客籍文化的某些成分。另一方面，一个文学家迁徙流动到新的地方，除了有选择地吸收、消化当地的人文养料，他在当地的文学创作和文学活动，也会对当地人文环境的总体构成产生或多或少的影响，即反哺于当地文化。
还应该注意的是，地理环境对文学的影响虽然大量存在，但不会是，也不应是种瓜得瓜、种豆得豆那么单纯。大量情形下，这种影响并不是显在的，而是隐性的。浙东农村的目连戏这种文艺形态对鲁迅的创作不能说没有影响，有时还相当明显，但更多的时候，还是浙东那个“报仇雪耻之乡”的精神文化因素潜在地影响着他，影响着他那辛辣、冷峻的精神气质与文学风格。然而，并不一定每一个浙东作家都会深受这种民间文艺形态和地域文化的影响，都会有这样的气质与风格，如果是那样，则一个地域培养出来的必然是一些气质相仿、风格雷同的文学家，那该是一件多么令人扫兴的事情！实际上，一个文学家会接受哪种类型的地域文化的影响，或者说，在哪一个层面上、哪一种程度上接受该地域文化的影响，这与他的个人气质、生活经验等是有密切关系的。
（1）下面有关文学与地理环境关系的表述，不正确的一项是：（ ）
A．地理环境会影响文学家的文化心理结构，并使文学家的创作表现为文学的地域性或者
地域的文学。
B．文学的地域性或者地域的文学，久而久之就会融进当地的地域文化，成为当地人文地
理环境的有机组成部分。
C．文学家迁徙流动到新的地方，他的文学创作和文学活动，也会对当地人文环境的总体
构成产生或多或少的影响。
D．文学家的迁徙流动会使作品本籍文化色彩有所减弱，从而使作品的主题、题材、体裁、
语言等等发生相应的变化。
【答案】D 【解析】
试题分析：题干要求选出“有关文学与地理环境关系的表述，不正确的一项”。应该先浏览
选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D项，“文学家的迁徙流动会使作品本籍文化色彩有所减弱，从而……”有误，强加因果和递进关系。选项对应的内容在原文第第三段，文中原句为“其作品的主题、题材、体裁、语言等等也可能会发生相应的变化，也就是说，他的作品的本籍文化色彩会有所减弱”，选项同时省去了副词“可能”，说法过于绝对化。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一
项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项D就是对文章第三段概括的基础上命制的选项，文中明确说明为“其作品的主题、题材、体裁、语言等等也可能会发生相应的变化，也就是说，他的作品的本籍文化色彩会有所减弱”，选项在概括的过程中，一是将“可能”去掉，说法绝对化；另外强行给两者之间加上因果关系。
（2）下列对原文思路的分析，不正确的一项是：（ ）
A．第一段从我国南北文化的差异和东西文化的差异入手，目的是论述文化的地域差异由
不同的自然地理环境和人文地理环境所决定。
B．第二段论述文学与地理环境的辩证关系，指出地理环境会影响文学创作，产生地域的
文学或文学的地域性，文学也会影响人文地理环境。
C．第三段从作家流徙的动态角度论述文学与地理环境的辩证关系，表明文学家的迁徙可
能会使作品发生变化，其文学创作也会反哺于当地文化。
D．第四段进一步论述地理环境对文学影响的复杂性，强调由于文学家个人气质、生活经
验等不同，其接受地域文化影响的具体情况也会有差异。
【答案】A 【解析】
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章
有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项就是考察队文章第一段内容的理解，回归文本经过分析即可知道，之所以从“南北文化的差异和东西文化的差异入手”，目的是为了引出“地域文化的多样性又影响了文学的多样性”这一观点。
（3）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是：（ ）
A．一个地方的文学家愈多，文学作品的质量就愈高，对一个地方的文化贡献也愈大，这
个地方的文化土壤就愈厚实。
B．由地域的文学形成的人文地理环境因素，反过来会对文学家的文化心理结构产生影响，
进一步强化文学的地域性。
C．鲁迅辛辣、冷峻的精神气质与文学风格的形成，是因为受到民间文艺形态与浙东独特
的精神文化因素的显在影响。
D．一个文学家的个人气质、生活经验等影响着他在哪一个层面上、哪一种程度上接受该
地域文化的影响，这说明文学家接受地域文化的影响具有自主选择性。
【答案】B 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作
者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对
全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项A错误地把“一个地方的文学家愈多，文学作品的质量愈高，对一个地方的文化贡献就愈大”概括为“一个地方的文学家愈多，文学作品的质量就愈高”；选项C把“潜在地影响着他”概括为“显在影响”。 4．（2016届江苏淮海中学高三上9月考）阅读下面的作品，完成文后各题。
苏轼的意义 李泽厚
①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期文人们最亲切最喜爱的对象。其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢?
②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》（张若虚）之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感吗？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、社会、人生的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
③在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
④但是，苏轼与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底摆脱的出世的意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时的社会具有潜在的破坏性。苏轼生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改。）
（1）“苏轼的意义”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
【答案】①苏轼最早在诗文中表达出那种人生空漠感和厌倦感。②苏轼在美学上追求一种质
朴平淡的美，他发现陶渊明的美与真谛，并将之抬高到极高的境地，使陶诗自此以后备受关注，广为流传。③苏轼的美学理想和审美情趣对从元画元曲到明中叶以来浪漫主义思潮具有重要的先驱作用。（每点2分） 【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题是考查学生筛选和概括的能力。论述类文章为了证明某一个观点，往往要
摆出一系列证据，不少证据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息。我们阅读它就是获取信息。这个获取的过程，就是筛选的过程。要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。比如本题，首先应找到题目所指向的内容，然后再依据分值进行概括。概括的时候可以采取如下方法：（1）采用摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩；（2）采用合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来；（3）采用提炼法：对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点，选择主要内容。 （2）请简要概述文章第二段的论述思路。（6分）
【答案】①首先提出自己的看法：苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通
过诗文所表达出来的那种比前人更深刻的人生空漠之感；②接着进一步阐述苏东坡的人生空漠之感比任何前人都要更深刻、更沉重的原因；③最后得出结论：苏轼最早在文艺领域中将人生空漠之感充分透露出来。（每点2分）
【解析】
试题分析：题干要求“概述文章第二段的论述思路”，这是论述类文本常考的题型。首先，
先看第二段共有多少句子，可以分成几个层次，然后，再使用思路题的术语进行概括。这一段虽然很长，但仔细读来，可以分成三个部分，前四句提出自己对苏轼的看法——他通过诗文所表达出来的那种比前人更深刻的人生空漠之感，紧跟着作者用“因为”这个词告诉考生，下面应是解释这种空漠之感的原因，最后得出结论——苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】分析文章的结构层次，把握文章思路的基本方法。技巧1：辩明文体，选准角度．议
论文体，可从总体上根据引论、本论、结论来划分，理清行文思路，并分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构——并列、对照、总分、层进——作切分；说明文体，紧扣说明对象，根据其特定的说明顺序，或按时间、空间、或按事物自身的构成，或按事物发展，或按事理逻辑来划分。技巧2：辨明重要文句。文章中有些句子，如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出现的文句）。技巧3：审辨标志性词语。可以作为标志性词语的有：A顺序词，B关联词，C指代词，D范围词，E类别词，F过渡词。此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。技巧4：（1）从形式方面分析①重视具有前后衔接、勾联、照应作用的语言标志；重视有区分层次作用的标点符号。②掌握文章因文体不同而具有的不同的结构规律：议论文常采用提出问题，分析问题，解决问题的结构来论证事理；说明文常采用总分总式或并列式结构来说明问题。
（3）请结合文章，阐释“在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了”的内涵。（6分） 【答案】 ①苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装
饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。②苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。③古今诗人中，只有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句契合了苏轼所追求的质朴平淡的审美趣味和退避社会的人生理想。（每点2分） 【解析】
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】作者在文中所表现出来的观点，是文章内容的核心，是文章的灵魂。论述类类
文章的阅读一直把分析概括作者的观点态度，作为考查的一个重点。不过，题型是多种多样的，有直接要求考生用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的观点，可从字面上看出来，分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子，如各段的起始句、结束句，文章的结论性句子等，把握这些句子，都有助于正确的分析概括。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容