郢中名胜“三台十八景”

钟祥古城位于江汉平原北部的汉水之滨，历史悠久。远在春秋战国时代，这里就是楚王的驾幸之所，称作“郊郢”、“楚别邑”。西汉初年改为郢县，三国、晋初钟祥曾以石城闻名于世。钟祥县城最早建于三国吴，即石城。《地理通释》载：“郢州子城三面墉基皆天造，正西绝壁，下临汉江，石城之名本此”。这说明石城筑在山上，山势高峻，堪称天险绝壁，汉水南流经过石城脚下，是个易守难攻的军事要地，自古兵家必争。三国吴看中了这个地方，在此累石筑城，故名石城。西晋时将石城改建扩充为后来唐宋时期的郢州故城，明初再行改建扩充为安陆州城。明嘉靖时将城墙增修加固，到了清代，又多次补修。城有五门：寅宾门（俗称大东门）、文昌门（俗称小东门）、阳春门（俗称南门）、石城门（俗称西门）、拱辰门（俗称北门）。城墙周长3.65公里，高8.3米。抗日战争时期，五个城门和四周城墙不断遭到轰炸或拆毁。1967年南门尚存，不久被毁。（据1990年版《钟祥县志》）

历代帝王曾多次封王赐侯于钟祥，如隋朝郢国公、郢王，唐朝郢国公，后梁郢王，宋朝郢国公、富水侯，明朝郢国公、郢王、安陆侯、梁王、兴王等，都曾是钟祥的王侯。

“钟祥”之名始于明嘉靖年间。所谓“钟祥”乃钟聚祥瑞之意，因为这里是嘉靖皇帝朱厚熜的出生之地。自晋始，钟祥先后是竟陵郡、梁陵郡、石城郡、富水郡、郢州府、安陆府、安陆州、承天府等的治所。明朝末年，李自成亲率数十万农民军攻陵（显陵）拔城，改承天府为杨武州。满清时期，钟祥一直是安陆府的治所。民国以来，这里一直是钟祥县府所在地。仅在抗日战争、解放战争时期，根据当时革命形势发展的需要，曾以汉江为界，将京山及汉江以东的钟祥部分地区划为京钟县，将荆门及汉江以西的钟祥部分地区划为荆钟县。1948年6月钟祥解放，1949年7月恢复了原来建制，正式成立钟祥县人民政府。

钟祥古城，文化遗迹甚多，号称大地博物馆。经钟祥县文化馆1958年、1982—1985年两次普查确定，文物保护单位148处，其中重点文物保护单位81处：国家级文物保护

单位1处（明显陵），省级文物保护单位6处，县级文物保护单位74处。古时郢中（今钟祥）曾有著名的三台十八景：三台是兰台、阳春台、子胥台；十八景是阳春烟树、白雪晴岚、石城春雨、兰台午风、莫愁古渡、汉皋别意、龙山晓钟、仙桥夜月（其余景观佚名）。有古诗咏三台十八景：

龙山松柏翠光浮 利涉桥边水倒流

玄妙观中仙乐奏 石城高压汉江楼

阳春曲调人难和 白雪楼前月如钩

姨娘井阙流泉滴 龟鹤池清去复留

古墓叔敖云绕绕 兰台境步慢悠悠

烟锁莫愁村外草 舟横涮马伴眠鸥

朱门谁识寥天月 樠木山头守节侯

鞭尸滩际鸳鸯戏 恸父含冤子报仇

梅福炼丹升仙去 青泥池旁仙子游

云雨未来因宋玉 楚王遗恨几千秋

郢中名胜“三台十八景”

钟祥郢中名胜相沿“三台十八景”之说由来已久，究竟何为“三台十八景”呢？ 郢中古城是楚文化的重要发祥地，有文字记载的历史达2700余年。因古城紧靠汉水，地当要冲，所以受到历代帝王的重视和建制，自西晋至清末1600多年间，一直为竟陵郡、郢州、安陆州、承天府、安陆府治所，留有大量文化遗迹。同时，历代名人雅士或慕名来游，或结庐于此，积累了丰富的诗文辞章，逐渐形成了郢中的名胜景点系列。 最早的书面将郢中名胜系列化的是名代早期文人王慎修。早期地方志和民国版《钟祥诗征》均收有他的《郢中八景》诗作，其八景内容为：阳春烟树、白雪晴岚、石城春雨、兰台午风、莫愁古渡、汉皋别意（传说郑交甫汉滨遇仙女解佩处）、龙山晓钟、仙桥夜月（青泥湾梅福升仙之桥）。明正德年间，兴王府长史袁宗皋也有《郢中八景》诗作，只是将其中“兰台午风”换成了“利涉晴波”，可见当时已有“八景”共识，只是取景有所不同。 充实郢中名胜景点是从兴王宫朱佑沅开始的，素有风雅情趣的他大多数时间在忙于著书立说，在他的《恩纪诗集》中，将郢中名胜发展为《郢城二十景》，其中兰台挹秀、石城晓霁、武穆遗祠（岳飞祠庙）、三闾旧宅（宋玉宅址）、梅井修丹、阳春台、白雪楼、宋玉池、莫愁村、龟鹤池等十处为城内实体景点。花港流香、汉皋解佩、屏风挂月、曲水依云(小东门外，效王羲之兰亭流觞曲水)等四处为意境景点。涮马鸣湍（涮马滩）、潮泉夕响（城北山中）、龙风港（旧口）、金鸡冢（长滩）、石羊冈等六处为外围景点。 完善郢中名胜景点的是嘉靖皇帝及其子孙。兴王之子朱厚骢进京登上皇位后改元嘉靖，世称嘉靖皇帝。奉行尊亲为大的嘉靖皇帝对故乡钟祥恩隆有加将兴王府“潜龙之邸”，对郢中古城冠以“兴都”之称，并在此置承天府治所，对郢中古城大加修葺，使其势雄越四方，俯视三楚，形成“古迹景之，有景皆胜”的繁荣景象。当时文人墨客云集郢中，赏景游胜乐在其中。他们按兴王多多益善的思维，又照顾古城喜八的习俗，将郢中名胜列为“十

八胜景”。据明万历二十六年《重修岳武穆祠碑记》所载：“承天故安陆，献皇帝封国业，封内山川之胜若古忠义贤豪遗迹，靡不表彰而咏歌之。岳武穆为十八景之一……”显然已成为当时人们约定俗成的名称称谓。 清初，随着朝代更替，景物全非。文人毛迹可游览郢中后仍偏爱“郢中十八景”，他将明人王慎修的《郢中八景》重新填词赋予新意，流下许多名句佳章。清康熙五年，钟祥知县程起鹏主修第一部《种祥县志》是，综合前人的成果，又标新立异地将郢中名胜确定为《郢中十六景》，其内容有：胥台振彩、满木樵唱、白塔穿云、章山映秀（章山街章山仁里牌坊）、孟亭梅雪、玄妙仙乐、利涉倒流、花港流香、莲亭香泛（报恩寺之阴）、曲水依云、汉城绕歌、涮马鸣湍、崇沽怀眺、龙爬峭壁、城西飞阁、巷桥柳荫。 清代中后期，钟祥文人名士辈出，据《钟祥艺文考》记载清代钟祥出版诗文专著的文人就达110多位，其中不少文人对钟祥郢中名胜极其推崇，如胡作炳兄弟、李莲兄弟、韩枚、樊昌运、梅立中等。清乾隆六十年邑人杜光德主修的第三部《钟祥县志》称：“相沿古歌一首，词甚俚然，传播已久，不可删也。”其内容为：“龙山松柏翠光浮，利涉桥边水倒流，玄妙观中仙乐奏，石城高压汉江楼，阳春曲调人难和，白雪楼前月一钩。姨娘并阙流泉滴，龟鹤池清去复流，古墓叔敖云绕绕，兰台境步慢悠悠，烟锁莫愁村外草，，舟横涮马伴眠鸥，朱门谁识寥天月，满木山头守节侯，鞭尸怀际鸳鸯戏，恸父含冤子报仇，梅福炼丹升仙去，清泥池旁仙子游，云雨未来因宋玉，楚王余恨几千秋。”从这首古歌中，我们似乎可以看到十八景的影子，特别是“龙山”二字为明初所名，从而否定了古歌出自宋人梅尧臣的传闻。为什么三台十八景之前要冠以“三台”呢？因为郢中名胜景点集中分布在“三台”（阳春台、兰台、子婿台）周围，加之三台本身就是十八景的内容，而且念起来也比较顺口，所以形成“三台十八景”这句俗语。