《人间词话》读书笔记及感悟赏析1000字

《⼈间词话》读书笔记及感悟赏析1000字《⼈间词话》读书笔记及感悟赏析1000字：从同事那⾥借到两个版本的《⼈间词话》，在寒假中做了⼀番⽐较

阅读。想起当初上⼤学时从图书馆借来的《⼈间词话》，竟然是竖版的，稀⾥糊涂地翻了⼀遍，除了知道了三个境界，其他根本没怎么看懂。中华书

局版《⼈间词话》，徐调孚校注。书中的注“没有注者⾃⼰的意见，但能让读者在阅读时得到便利”，因为徐注都是将正⽂中提及的词作原⽂抄录下

来，替读者省了查找原词的时间。书后附录叶嘉莹的⽂章《之基本理论——境界说》，读后受益匪浅。叶嘉莹，号迦陵，中国古典⽂学研究专家，南

开⼤学中华古典⽂化研究所所长。曾任教于中国台湾、美国等地，后回国定居。《之基本理论——境界说》中讲到：《⼈间词话》上卷所收词话六⼗

四则，……隐然有⼀种系统化之安排，……可以将之简单分别为批评之理论与批评之实践两⼤部分。第⼀⾄第九则是评词之标准，提到”境界“”造

境“”写境“”有我之境“”⽆我之境“及境界⼤⼩优劣等内容。第⼗⾄第五⼗⼆则乃是按时代之先后，⾃唐五代宋，以迄于清，对历代词家所作的

个别批评。提到”代字“”隔“”不隔“等概念。第五⼗三则以后则是于批评实践中所得的⼀些重要结论。甚⾄论及历代⽂学体式的演进、诗中⾪事

、外物、游词及元曲等。虽⽆明⽩之理论体系，却颇有脉络及层次可寻。……将某些西⽅思想中之重要概念融会到中国旧有的传统批评中来。以上关

于《⼈间词话》结构的分析，让我茅塞顿开。看似凌乱的词话，还是有其内部规律的。叶嘉莹的⽂章对王国维的”境界“的含义做了⽐较透彻的分析

，确有⼤家风范。内容⼴泛，就不引⽤了。中州古籍出版社《⼈间词话》，李维新注译。这个版本收集的词话还要多⼏则；内容体例与中华书局版不

同；注释也主要是提供有关词作全⽂，还有⼀些⼈物及⼀些词语的解说。这各版本的特点是有译⽂，虽然有个别地⽅的翻译有待商榷，但毕竟更加⽅

便读者了。这本书的前⾔中，也说到64则词话正⽂分三个部分，感觉是从叶嘉莹那⾥抄来的。感兴趣的⼏句词话摘录：”《沧浪》《凤兮》⼆歌，

已开楚辞体格。“原来”沧浪之⽔清兮，可以濯吾⾜“与”凤兮凤兮，何德之衰“都是楚辞的先声。”客观之诗⼈，不可不多阅世。阅世愈深，则材

料愈丰富，愈变化，《⽔浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗⼈，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”有道理，海⼦、顾城

也可以算是”主观之诗⼈“的例⼦。社会上之习惯，杀许多之善⼈。⽂学上之习惯，杀许多之天才。所以，我们要改⾰。作者：⽆吾