编写：张恒利
[学习目标]
1.理清故事情节，把握作品深刻的思想意义。
2.学习记叙详略得当的方法，理解景物描写的作用,品味富于表现力的语言。 3.体会“我”与农家小朋友的诚挚情谊，培养淳朴善良、友爱无私的品德。
[自主预读]
1.《社戏》出自 ，作者是 ，原名 ，字 。他是我国现代伟大的 、 、 。他的代表作有小说集 、 ；散文集 ；诗集 。
2．给加点字注音。 凫（ ）水 怠（ ）慢 家眷（ ） 潺潺（ ） ．．．．皎（ ）洁 絮（ ）叨 蕴藻（ ） 惹（ ）眼 ．．．．．撺掇（ ） 漂渺（ ） 旺相（ ） ．．．．．3．你对课文内容了解了吗？请完成以下各题。 ①试用一句话概括全文内容。
②本文可分为三部分，请按要求在横线处填写《社戏》的相关内容。 第一部分：概述乡间生活。 a.随母亲归省小住平桥村。
b. c. 第二部分：看社戏全过程。
a.看戏前的波折。 b. c. d.
第三部分：余波。
a.偷豆的事败露了。b. c. ③在括号内填上恰当的关联词语。 我们年纪都相仿，（ ）论起行辈来，（ ）至少是叔子，有几个还是太公，（ ）他们合村都同姓，是本家。（ ）我们是朋友，（ ）偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，（ ）决没有一个会想出“犯上”这两个字来。
4.从课后“读一读，写一写”中选取3-5个词语写一段100字左右的文字。
5.我的疑难：
[文本研讨]
活动一 赏析人物美
6. 平桥村的人和事给“我”留下了美好的回忆，请说说你最喜欢的文中的人物形象。
7．少年们娴熟的驾船本领在文中是如何表现出来的?这样写有什么好处。
活动二 品味景物美
8. 说说作者是从哪几方面描写月夜行船时沿途景色的？这些景色描写有什么作用？
活动三 感悟真情美
9．偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？这样写是为了表现什么？
10. 课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中一定有过这样的体会，说出来给大家听听。
[书声琅琅]
◎美文赏读 关于过年的闲话 苏叔阳 圈点批注 时间真快，又到了过年时节。“一不留神”我竟由黑发少年变成白头老翁，连走路都有些蹒跚，一登高望远就呼哧带喘，仿佛是个气筒子，谁知道是怎么搞的。小时候盼过年，新衣新鞋、肉和馒头，好像都在时间的闸门后头挤着，单等“年”节一到，便呼隆一下子奔到你眼前来。其实，所谓“新”，不过是拆旧改新的。那时候，日子不好过，难为母亲想尽一切办法，要在过年这一天让全家吃上、穿上。过年，是母亲最受累的日子。一天天长大，过年的兴趣也一天天淡漠。有时甚至想：谁发明的过年啊，让人这么累，这么穷于应付，这么的无奈却又假作天真。于是年年过年时节，我家冷冷清清与往日毫无二致，这又招惹得孩子们一致的抗议。 总结以往，有待来年，于是，“年”便装满了经验、教训，装满了渴望与幻想，成了一岁之中最有滋有味儿的日子。亲情、友情、爱情，浓缩在一个日夜，让你怎么也过不够。为了让这一天过得丰富多彩，先贤们想了很多办法，譬如吧，什么叫“年”，为什么过年有那么多讲究？这就是一段勾人魂魄的故事。说是有个怪物叫“年”，总在那一天出来祸害人。砸东西、毁农具，偷粮食、吃牲口，人们害怕，就躲起来。你越躲，它越凶。每回，“年”都把村子折腾个底儿朝天，然后甩哒甩哒地走了。有一回，“年”又照例来折腾。黎明时分，它累了，躲在一家的柴棚里睡觉。细心的人们发现村子里家家受害，唯独一家安然无恙。这家只有一位老奶奶一个小孙女，她们穿着红衣红裤，守着红红的灶火，灶火里木柴噼噼啪啪地响着，安静地过了一夜。人们恍然大悟，“年”这个东西怕红、怕火、怕响声。于是人们一哄而起，穿起红衣红裤，敲打着各种响器，举着灯笼火把，喊着、叫着，在村子里奔走。“年”吓坏了，不知躲到哪里才合适，便一溜烟跑了。于是，人们年年除夕“守岁”，围炉等待“年”的到来。第二天又彼此问讯、祝好，这就是“拜年”。
这个传说充分表达了驱邪、祈福、迎祥的愿望，应当是在有历法之前的事，大约在距今7000到6000年前。有的地方将这传说中的“敲起响器”改为“燃放爆竹”则几近荒谬。爆竹应当是宋代以后的产物。大唐时节，杜甫由陕甘奔赴四川，除夕夜到达成都。次日黎明，杜甫看到一个兴盛的大都会，过年时候，也无非“吹箫间笙簧”，没有更嘹亮的响声，盖因那时还没有火药的发明。一直到王安石活跃的时代才“爆竹声中一岁除”。把这个传说拉后三四千年只能证明我们后人比前人糊涂得多。过年的许多习俗，如挂桃符、贴门神、扫房子、祭灶等等，都是历年积攒发展的产物，不是一下子就完备了的。其中还有许多是融会了佛、道的礼仪和节庆，渐渐地中国化了，成为地道的中国节庆礼仪。近来则融入一些西方的节目，或者说是美国的节目，使春节中西混合，很像今日的世风：浮丽而虚夸。近来“圣诞节”大有超越春节的劲头。好像过圣诞节就是与世界接轨，就是全球化。其实，圣诞节并不是所有欧美国家共同的节日。欧洲的许多国家没有这个节日，这是美国的主要节日。那年我去台湾，正赶上圣诞节。报纸上称呼它为“耶诞节”，即耶稣的生辰。“圣诞节”的名词是有的，那是专为中国的圣人留下的。那圣人是孔子。我至今拥护这个做法。要过圣诞节就过纪念中国圣人生辰的“圣诞节”，原因很简单：我们不是基督教国家，我们尊重耶稣，也尊重自己的圣人。他对中国人的影响远超于耶稣，我们为什么不纪念他呢？（有删节）
《人民日报·海外版》 (2006年01月18日) 读后心语
◎考场佳作
感受节日
2009年桂林市中考满分作文
洋溢着五千年民族文化的馨香，散发着勃勃文采精华的气息，闪烁着古国文明的灿烂辉煌……它是节日，它陪伴着小小的你我快乐成长……
每当提及节日，我的心中免不了会有些激动。节日的背后，该有着怎样美丽而神奇的传说，有着怎样丰厚深邃的文化底蕴，有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。
“海日生残夜，江春入旧年”，伴随着一声声爆竹的炸响，又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征，每一个春节都向我们呈现出一个崭新的面容；每一个春节过去，就会迎来一个全新的开始……春节到来了，便是我们人生的又一个新陈代谢，又一次除旧布新。生命在成长，世界在变迁，年的远去又重来，就像接力似的又开始了下一段赛程。所以，在春节时节，人们的脸上总是挂着笑容。感受春节，感悟那份“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”的激情！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节是一个感情丰富的节日，人们怀着伤感怀着思念为故者上坟，虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐，也祈盼他们在天有灵，给活着的人以精神的庇荫。感受清明，缅怀那些驻留天国的灵魂！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节，只为屈原的那纵身一跃，只为那位圣贤的瞬间壮举，便有了这个壮烈的节日，“波涛卷不去，忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手，却又无力回天，何不一死了之，换个眼不见为净？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆！
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，大人说七夕便是年青情侣约会的时间，并且告诉我们，在七夕那天夜晚，静静地站在葡萄架下，便可以听到牛郎织女的窃窃私语，你要真听到了，便能成就一生的美好婚姻。感受七夕，感悟人世间爱情的甜蜜。
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋月圆人团圆，深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜，苏东坡长叹一声，“明月几时有，把酒问青天”。唉，故国啊，亲人啊，感受中秋，感悟那思念故国，牵挂亲人的情思。 “逝者如斯”，年年岁岁去去来来，每一次的感受都有不同，每一次的感受都如诗如画。感受节日的文化，感受节日的温馨，感受节日的美好，但愿人生天天如节日，岁岁如今天，每一个人都怀揣着同样一个美好甜蜜的梦，在感受中得到了更多更美好的实现！ 读有所得
[相关链接]
《社戏》中的戏
鲁迅先生的《社戏》中的戏是一出什么戏呢？据学者考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，最终被惩的故事。卢杞的儿子（剧中称为恶少）带了一伙家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休。服辩词云：恶少——抢姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫。课文中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
[反思评价]
参考答案：
1．《朝花夕拾》 鲁迅 周树人 豫才 文学家 思想家 革命家 《呐喊》 《彷徨》 《朝花夕拾》 《野草》
2．略。
3．①本文以“社戏”为线索，回忆了美好的童年往事，刻画了一群农家孩子栩栩如生的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。②第一部分：与村中少年友好相处 钓虾放牛的乐趣 第二部分：看戏途中的见闻感受 在赵庄看戏的情景 深夜归航的趣事 第三部分：六一公公送豆 深深的回忆 ③却 因为 然而 即使 也
4．略 5．略
6．文中作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突
出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。
六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起来”，这体现了他的老实厚道的农民本色。
7．连续使用了“点、磕、退、上”，四个动词，使描写生动、具体、形象、真实。表现了小伙伴们熟练敏捷的驾船技巧，勤劳能干的性格和去看戏的愉快的心情。还有，通过写船行之快来表现，通过写夜渔人的喝彩来衬托。
8．作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，融情于景，情景交融，充满水乡特色。 有形：“起伏的群山”，“一丛松柏林”； 有色：豆麦的“碧绿”、月色的“朦胧”； 有声：笑声、嚷声、水声、笛声； 有味：豆麦的清香；
有情：“我”的心也“沉静”，然而又“自失”起来。
以上诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
以上景物描写为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景，也烘托出“我”去看社戏时轻松、愉快、兴奋的心情。
9．因为：① “我”在那里受到“优待”——钓虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送我罗汉豆。 ②可以免念枯燥无味的“秩秩斯干幽幽南山”③没有严格的行辈之分，年纪相仿的“我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。 ④有热情好客的小朋友们：有“最聪明的双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。 ⑤有丰富多彩的生活情趣：“掘蚯蚓”，“钓虾”，放牛，看戏，欣赏夜景，偷豆、吃豆。 文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感和对自然及自由生活的向往，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。
10．其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现了对人生理想境界的渴望和追求。
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