孟子云：
“是非之心，知也” “是非之心，人皆有之”
后来阳明先生将其进一步发展为“良知”说 为什么不说“良心”呢？ 因为心包含意与知两个部分 意，不必良；知，无不良 如何理解这个“良知”呢？ 按佛祖的说法
良知，即是“自性”、“本来面目” 按老子的说法
良知，即是“道”、“独立不改，周行而不殆” 按阳明先生自己的说法 良知，即是“心之本体” 按我们通俗的说法 良知，即是“真正的自己” 对于慧根高的人而言
一悟本体即是功夫，也就无所谓“致良知” “本来无一物，何处惹尘埃”
事来则应，事过即忘，没有评判，只有当下 对于慧根低的人而言 所有的功夫都在于“致良知” “时时勤拂拭，莫使惹尘埃” 所谓“致”的功夫，就是克己的功夫 换句话说
慧根高的人，直接从“无为”处下手，“无为，无所不为” 慧根低的人，从“有为”处下手，从“有为”致往“无为”
我们常人也有“良知”，为什么不能“致良知”？ 还是因为“致”的功夫不够 事上磨砺不够，对境历心不够 所以
“致良知”的过程
即是从“走脑”到“走心”的过程 即是“找到自己”的过程 僧问：“如何是本来面目？” 师便闭目吐舌，又开目吐舌。 曰：“本来有许多面目。” 师曰：“适来见甚么？” 僧无语。
《有没有》......弟子规 没有原则莫从政， 没有道德莫经商。 没有付出莫求报， 没有良知生祸殃！
陈真人2014/6/11号晚上，写于鹅岭。
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